耶穌來到這世界所傳遞的第一個信息就是：「天國近了，你們要悔改！」到底「天國」是什麼？當「天國行在地上」，又是「什麼樣的狀態」或「發生什麼改變」？

 

《天國的鑰匙》由「親愛的夢想社」出版，作者張蒙恩指出，耶穌的計畫是要將「天國的鑰匙」賜給「教會」，並透過教會去開啟天國，好使天國行在地上如同行在天上。

天國是什麼？

你想要跟隨耶穌嗎？

你想要跳脫「宗教」的框框，真實地和耶穌建立美好關係嗎？

如果是，那你一定要了解「天國」！

1）「天國」是在世上、今生要發生的；「天堂」是離世後、將來要去的地方！

「天國」和「天堂」是不一樣的。

更精確來說，基督徒在地上時，就是要學「像耶穌的生活」，將天國運行在地上。

若我們於耶穌還沒再來之前先離世，會先去到「樂園」等候。直到耶穌再來時，所有天父的孩子，才會一起進入「天堂」、「新天新地」。

2）「天國」呈現出來的是「釋放」、「醫治」、「自由」、「恩典」。

從路加福音4章18-21節來看，耶穌在地上的使命為——示範身為人類如何透過被聖靈充滿，進而將「神的國」運行在地上。

在這段經文中提到，「被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由。」透過耶穌所宣告的這些話，可清楚勾勒出天國行在地上的狀態是——釋放、醫治、自由與恩典。

3）「天國」是活出30、60、100倍「高效率人生的狀態」！

馬可福音4章8節提到，又有落在好土裡的，就發生長大，結實有30倍的，有60倍的，有100倍的。又說：「有耳可聽的，就應當聽！」

「撒種的比喻」，是耶穌傳遞關於「天國」所說的第一個比喻。若想了解「天國」，定要以「撒種的比喻」為基礎，而能在其上漸架構出「整個天國」。

當基督徒進入天國（當天國降臨在我們的生活中）時，人生將呈現30、60、100倍的「高效率人生」！

耶穌更進一步說「有耳可聽的，就應當聽！」正是指出，「進入天國」是需要藉由耶穌向世人傳遞的「福音」及「好消息」。

4）耶穌將「天國的鑰匙」交給「教會」！因為天國要透過教會去開啟並實現！

馬太福音16章18-19節中，耶穌對彼得說：「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄，不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」

從該段經文「上下文」的整體意思來看，好像是耶穌要將「天國鑰匙」交給「彼得」，但其實，耶穌更是針對「教會」而談論。

耶穌的計畫是要將「天國鑰匙」賜給「教會」，並「透過教會去開啟天國」，好使天國行在地上如同行在天上。

令人興奮的是，彼得帶著教會「善用天國的鑰匙」，在地上打開了「天國各樣美好的門」，以致能只用幾十年時間，就將福音傳遍「當時的世界」。

可惜的是，隨著教會的復興、昌盛，教會高層為了「守成」，便制定「各樣教會法規」，導致教會用「規條、儀式、課程」，取代了「天國的鑰匙」。

因而，教會打開了「宗教的門」，卻打不開「天國的門」。而「天國的鑰匙」也就遺失了……

兩千年來，偶有基督徒發現「天國的鑰匙」，「聖靈的大能」也隨著「天國被開啟」而彰顯出來。可惜的是，隨著「只想學方法」或「專研更高超技術」，使得教會變得「只願保留復興的『儀式』」，卻不去「和上帝、耶穌、聖靈建立關係」。當這樣的領袖興起，「天國的鑰匙」也就又遺失，使教會沒落。

5）「天國」是《新約》的主要信息！是要透過「教會」運行在這地！

仔細分析，「天國」這個詞，從未在《舊約》出現，卻透過耶穌在《新約》中才開始使用。正因耶穌是第一位「新約的執事」，故祂所說、所行都圍繞在「天國」。

先說明——

「屬死的執事」、「定罪的執事」是指「舊約所傳遞的信息、所執行的任務」，也是由「舊約的執事」所傳遞的。

「舊約的執事」所傳遞的是「屬死的事」、「定罪的事」，也就是致力於教導人們明辨善惡、努力向善、不要得罪神…。所期待的是「死後上天堂便能得到解脫」，卻忽略了「在今生百倍的應許」；所討論的是，如何在苦難（曠野）中生存，卻避而不談如何進入美好昌盛的迦南地（天國）！

「新約的執事」則是指「傳遞並執行新約的人」；「屬靈的執事」、「稱義的執事」是指「新約所傳遞的信息、所執行的任務」。

「新約的執事」所傳遞的是「屬靈的事」、「稱義的事」。也就是，致力於教導人們「生活在恩典中」，總是「談論天國的事」、教導人們「善用天國鑰匙」，並在今生經歷百倍豐收，在地上實現釋放、醫治、自由、恩典的人生；期待著天父在今生與將來的「榮耀應許」，以致在整個過程中，都能與天父、耶穌、聖靈建立「真實」且「美好」的關係。

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• 「天國的鑰匙」作者張蒙恩。（圖 / 特約記者陳衿妮）

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