東非狒狒在桃園歷經16天逃亡，27日被捕後不治身亡，今（29）日於「農委會家畜衛生試驗所」，由獸醫法醫及人類法醫專家進行解剖，初步報告預計10至14天提供，將由中央及地方統一對外說明。

 

狒狒從逃亡到離世，至今仍是話題焦點，探討面向廣泛、正反意見不一；亦有民眾出於善意，希望為其進行宗教儀式，也令基督徒思考：在聖經中，有沒有談到「人類以外的動物」死後會去哪裡？

「前鎮長老教會」主任牧師買啟信受訪分享，創世記2:7特別記載，「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」

人類有從上帝而來的這口「氣」——代表神自己的靈——因此人能夠回到天堂，離世之後回到神的歸宿。但，聖經對「其他生物」沒有這類描述，故坦白講，我們不知道動物的靈，死後會去到何處，因無聖經的依據。

在一些信仰中有「因果輪迴」的概念，生物之間都是共生體，所以會有超渡、因果循環、下輩子可能成為不同物種等邏輯。

我們不去評斷其他宗教，但就基督信仰而言，則無此信念。不過可確知的是：「上帝知道牠們會去哪裡。」

在「悼念動物」方面，不同信仰有不同做法，頗多基督徒也會為逝去的寵物火化和安葬。回歸信仰，我們把自己所愛的—包括離世的寵物—交給上帝，雖不知後續牠的靈魂去向，但深信上帝有最好的安排，祂會接手，並將我們的傷痛轉化為信心和盼望。

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• 28日上午，狒狒遺體送抵臺北市立動物園進行影像檢查。（圖／林務局 提供）

此外，基督信仰深信「上帝創造萬物」，一切出於祂的都是美好，因此對任何生命都要尊重，包括為弱勢族群申冤，從而體現神的愛。

上帝很看重這個部分，所以基督徒也需要關心社會不同領域，並適時發聲；也透過這些案例，對下一代進行生命教育。

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• 狒狒出逃期間，政府單位發出文宣。（圖／林務局-森活情報站臉書粉專）

另一方面，狒狒死亡事件會引發關注一大原因，是其「為追求自由而犧牲」的概念，引起人們共鳴。

若延伸來談「犧牲」的觀念，是符合基督信仰的。舊約時代中，以色列贖罪需宰殺牲畜；出埃及、脫離奴隸身分前，也有一批羊在逾越節犧牲。新約時代，則是主耶穌親自付上代價，為了人類從罪中得釋放、得自由而犧牲。

身為已蒙救贖的基督徒，耶穌教導我們「你們不要論斷人，免得你們被論斷（馬太福音7:1）」。不論是狒狒事件或其他社會消息，我們常會探討「責任上的歸屬」，但換個角度省思，未來的事情其實沒有人知道會如何發展。

最近很夯的《媽的多重宇宙》裡，具體演繹「相同事件不同結果」的狀況。因此，現實中一些緊急狀況，相關人員往往僅能就眼前所見和經驗，做出判斷及決策；若後續發現其實應有更好的措施，只能立即做事後補救。

因此勉勵基督徒，降低對他人過多的苛刻，用更多的可能性和觀點來思考此次事件。

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