自主前586年，南國猶大亡於巴比倫，開啟了猶太人大流散的故事。在帝國更迭下，猶太人離開巴勒斯坦地，向四方漂流、寄居—他們不斷收拾行囊，決定在某處落地深根，卻又因著世界的拒絕、排斥、趕逐，而再次踏上漂流、離散的旅程。

漂流離散中的自問

2023年以色列新人合一之旅圍繞主題「回復力 Resilience」，並走訪以色列Anu博物館、德國柏林中世界最大的猶太人博物館、二戰集中營等地，試圖一探神藉著歷史告訴現今世代的事。

不論是阿什肯納茲（往法國北部、德國南部、東歐居住的猶太人）或塞法迪猶太人（居住伊比利半島的猶太人），當他們一再受迫害、被無端的仇恨與排擠，甚至受殺戮，猶太民族不由得開始思考—「既然我們因為『堅持傳統』而被厭惡，我們是否應放棄傳統而融入社會？」於是，隨著歐洲啟蒙運動興起，「猶太啟蒙運動」也應運而生。

猶太啟蒙運動推動猶太人更順利的融入歐洲社會，而摩西·孟德爾頌（Moses Mendelssohn）正是其中的代表人物；他是一位拉比，但是他決定將所有猶太知識留在家裡，讓自己外貌看起來像一位一般的歐洲人。

而摩西·孟德爾頌的生活方式，正是大時代下許多猶太人的縮影。當代猶太人選擇穿起歐風服飾，加入外邦人沒有Kosher的晚餐邀請。

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• 莫里茨·丹尼爾·奧本海姆的畫作，刻畫拉比摩西·孟德爾頌（左）與瑞士神學家（右二）的會面。摩西·孟德爾頌的穿著已不是傳統拉比的穿著方式。（圖 / 全國禱告網絡 提供）

長久以來面對反猶的社會氣氛，出於積極地改變也好，出於無奈也罷，猶太啟蒙主義似乎是猶太人在大時代下自然而然導向的選擇；長久的被拒、日漸升高的衝突，他們總是思考著：「為什麼我們不能融入社會？為什麼得不到社會的喜歡？」

猶太啟蒙主義使猶太人在外觀上更融入群體，好似也迎來了一段時間的平靜，一位居住在華沙的猶太女性，在當時留下了一封信，信中思考著要離開華沙回到巴勒斯坦地，或是繼續住在華沙？因為在華沙的一切都很好。

然而，最終這個猶太女性成了二戰大屠殺的犧牲者。

不能被抹滅的身份—猶太大屠殺

1918年，一戰尾聲，德國不再有足夠的錢支應戰爭，以敗仗收場，而猶太人以商人居多，社會因此把景氣不佳的矛頭指向猶太人。

戰後的檢討造成國家社會主義興起，孕育了納粹主義。醞釀至1933年，納粹黨在德國正式興起，納粹褐衫隊（SA）及一些普通德國公民開始攻擊猶太人的商店、會堂；接著，納粹黨開始發起對猶太貨品的抵制，並進而控制猶太商品與非猶太商品的往來；1935年，為了進一步實現對猶太人的迫害，納粹黨通過《紐倫堡法案》定義誰是猶太人，其中對「標準猶太人」褫奪德國公民權，這樣的決策讓德國猶太人詫異，因他們自認為是德國人，卻被法案定義為非德國人。

納粹黨初期對於猶太人大多採取驅逐的方式，包含1938年水晶之夜遣送的猶太人，目的大多是逼迫猶太人離開德國，諷刺的是，猶太人離開德國後，幾乎不被其他歐洲國家收容。

1939年，納粹進攻波蘭並佔領部分波蘭領土，軍事擴張使德國版圖中擁有更多猶太人，納粹為解決「猶太人問題」，因而從原本的驅逐模式，逐漸轉向「最終解決方案」—系統性屠殺。約略自1941年起，納粹不再把猶太人趕走，反而禁止猶太人出境；他們大量建造集中營、毀滅營，屠殺方式也從開槍掃射，轉變為大規模的毒氣室謀殺。

耶利米哀歌4:17-18「我們仰望人來幫助、以致眼目失明、還是枉然．我們所盼望的、竟盼望一個不能救人的國。仇敵追趕我們的腳步像打獵的、以致我們不敢在自己的街上行走．我們的結局臨近、我們的日子滿足、我們的結局來到了。」

當猶太人穿上寫著編號的囚服，並佩掛著以兩個黃色三角型縫製而成的大衛之星，猶太人再也無法隱藏自己的身分。千年以來，「猶太血統」—是世界渴望抹去、猶太人渴望遺忘的身份，然而亞伯拉罕、以撒、雅各的神卻永遠記得，一一銘刻在祂掌上。

猶太人在漂流離散的歷史中冀望社會接納，嘗試融入所身處的環境，然而列國卻加害過分。神的選民能忘記自己的身份嗎？反觀基督徒，在渴望融入世界的同時，也矛盾地渴望保守信仰，這樣的「雙贏」是神所要的嗎？

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• 柏林猶太博物館展出的藝術品《落葉》，以2萬張面具呈現大屠殺受害者死去時的空虛，並踩踏在其上死亡聲音的刺耳。（圖 / 全國禱告網絡 提供）

大時代的選擇題

大屠殺就猶太人而論，要在極端的痛苦中相信良善、堅定信仰，抑或是選擇永遠棄掉耶和華神，是他們必定面臨的選擇；就世界而論，也必定選擇是否成為納粹直接或間接的屠殺工具、助長罪孽，抑或是賭上性命、保護猶太人。

在殘忍的屠殺中，挺身伸出援手的人成為各處的亮光：

著名的納粹黨員奧斯卡·辛德勒，拯救1100名猶太人免於屠殺；

德國工廠老闆奧托·魏特（Otto Weidt），在自家工廠藏匿猶太人；

修女將猶太人藏在醫院中，並對外宣稱其有不得接觸的傳染病；

柏林警長在水晶之夜阻止SS（納粹黨衛隊）對猶太會堂的攻擊……

不計其數的勇者，他們站出來保護猶太人。

若身處二戰期間，我們會做出什麼選擇？德國是以新教為大宗的國家，卻因錯誤的解經、屈從權威、順應社會氣氛，而走上屠殺猶太人的路。

大時代下，有人選擇極端的惡，也有人選擇屬神的良善，但不論何人，都必須有所選擇。

基督徒面臨現今的世代，越險惡的環境、越靠近末時，越沒有「雙贏」的道路，我們總要選擇一個國度，奉行一個國度的律法，當我們跟從神，走十架的道路，必定要付上代價、賭上某些事物；當我們背棄神，也必定要承擔罪孽的結果。

在現今世代中，什麼是屬神的百姓所面臨的「選擇題」？

 

面對複雜的環境，求神教導祂的百姓，讓我們在真理的基礎上，真正活出基督的生命，成為世代的光與神的見證。

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