大衛在成為以色列王之前，有七年半的時間躲在亞杜蘭洞，躲避掃羅的追殺。在這看似被逼迫的過程，實則有神美好的計畫在當中……

 

被逼迫，實際上卻是大衛成為以色列王最重要的熬煉。

聖經中記載著，大衛殺死了巨人歌利亞後，掃羅無論差遣大衛往何處去，他都做事精明。掃羅就立他為戰士長，眾百姓和掃羅的臣僕無不喜悅。然而，就在大衛看似已經越來越接近命定之時，神的計劃卻是將他遠遠的帶離開掃羅的身邊。

那時，大衛在掃羅的宮殿中服事，看似成為君王實習生的他，豈知卻開始遭到掃羅的妒忌與恐懼，以致在接下來的歲月當中不斷地被掃羅追殺。

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• 「榮耀豐收教會」陳維濬牧師分享《君王之路系列信息》。（圖 / 陳維濬牧師提供）

神透過掃羅來熬煉大衛生命的三階段

階段一》掃羅的忌妒

大衛打死了那非利士人，同眾人回來的時候，婦女們從以色列各城裡出來，歡歡喜喜，打鼓擊磬，歌唱跳舞，迎接掃羅王。眾婦女舞蹈唱和，說：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。」掃羅甚發怒，不喜悅這話，就說：「將萬萬歸大衛，千千歸我，只剩下王位沒有給他了。」從這日起，掃羅就怒視大衛。（撒母耳記上18：6-9）

「千千……萬萬」本來這種詩歌中的「對仗用法」，意思就是表示「掃羅和大衛都殺死千千萬萬」。此處說明，大衛與掃羅都獲得了以色列全國上下之愛戴；但掃羅偏要斷章取義，這真是所謂，欲加之罪，何患無辭。

在下列經文當中，可看到大衛被掃羅仇視的原因，或者說看到大衛逐漸贏得人心的關鍵：

1.做事精明

大衛做事無不精明，耶和華也與他同在。掃羅見大衛做事精明，就甚怕他。（撒母耳記上18：14-15）

大衛做事有智慧並且慎重，清清楚楚，不打馬虎眼。所以團隊不單在他的管理領導之下有效率、清楚。跟著他的人也在當中學習、受益。

2.英勇戰功

大衛打死了那非利士人，同眾人回來的時候，婦女們從以色列各城裡出來，歡歡喜喜，打鼓擊磬，歌唱跳舞，迎接掃羅王。（撒母耳記上18：6）

以前在曠野擊打獅子與熊的大衛，雖已算是「勇者」，但在擊殺歌利亞之後，更使得他一舉成為全國皆知的「得勝者」。

3.生死之盟

約拿單愛大衛如同愛自己的性命，就與他結盟。約拿單從身上脫下外袍，給了大衛，又將戰衣、刀、弓、腰帶都給了他。（撒母耳記上18：3-4）

掃羅沒有朋友、也沒有相信的人。但是大衛居然有「生死盟」，而且還是掃羅的兒子。

從經文中來分析，約拿單這些禮物可能都是「盟約的證據」，大衛本身沒什麼錢，故只單向接受約拿單的禮物。而這些禮物又有「王位」的象徵，因此許多人都認為這裡的盟約內容可能是跟「王位繼承」相關。

4.眾人的喜愛 

但以色列和猶大眾人都愛大衛，因為他領他們出入。（撒母耳記上18：16）

掃羅因為懼怕大衛，給他千夫長的軍職，外派去打仗，反而讓大衛獲得更多人的信賴與喜愛。在希伯來的觀念中，「名聲」包含一個人的聲望、品格和誠信。表示大衛的人格美好，使得以色列和猶太眾人都愛大衛。

5.神的同在

掃羅懼怕大衛；因為耶和華離開自己，與大衛同在。（撒母耳記上18：12）

實際上，掃羅懼怕大衛的真正原因，是他發現大衛有「神的同在」，而他已經沒有了。掃羅除了「王位」，一無所有。

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• （圖 / shutterstock）

階段二》王的通緝令

當神的靈離開掃羅，有惡魔攻擊攪擾他後，掃羅的忌妒越發的蔓延。因為，當他失去了「神的靈」，同時也失去了「對於罪的感覺」。

從掃羅追殺大衛的事件來看，一個沒有「聖靈」的領袖，除了先前提到的妒忌之外，還會有以下的特徵：

1.憤怒（Anger）

從這日起，掃羅就怒視大衛。（撒母耳記上18：9）

2.恐懼（Fear）

掃羅見大衛做事精明，就甚怕他。（撒母耳記上18：15）

3.欺騙（Lie）

掃羅聽了約拿單的話，就指著永生的耶和華起誓說：「我必不殺他。」（撒母耳記上19：6）

4.暴力（Violence）

掃羅把槍一掄，心裡說，我要將大衛刺透，釘在牆上。（撒母耳記上18：11）

階段三》流浪的旅程

1.大衛離宮

大衛離開基比亞逃往拉瑪之前，他經歷了掃羅幾次的莫名追殺，而約拿單答應協助大衛確認掃羅追殺他的動機，是不是一時氣憤導致。

大衛對約拿單說明他打算缺席與掃羅的餐會，約拿單答應幫大衛看掃羅的反應。後來，約拿單確認了「掃羅要殺大衛」，最終，大衛確定離開了服事約6年的宮殿。

2. 祭司亞希米勒的幫助

逃避掃羅加害的大衛，他的狀況相當悽慘，應是沒有食物也沒有武器，才來到挪伯祭司亞希米勒處尋求幫助。祭司詢問大衛為何沒有隨從，大衛騙他說自己是從事秘密任務。於是，祭司協助大衛，給了他陳設餅（食物）與歌利亞的刀（武器）。

祭司幫助大衛的事情，有一個目擊者以東人多益，他對掃羅說：「我曾看見耶西的兒子到了挪伯，亞希突的兒子亞希米勒那裡。亞希米勒為他求問耶和華，又給他食物，並給他殺非利士人歌利亞的刀。」

掃羅知情之後，要求侍衛去殺祭司，但他的臣子不願意。於是，掃羅便叫多益去殺，多益遵命進行，滅了祭司城，包含小孩與牲畜，僅有亞比亞他，逃到大衛那裡。

大衛自認祭司遭遇的不幸是他的責任，所以他應該負責保護倖存的亞比亞他。這次的事件，導致整個「祭司體制」離開了掃羅，轉而跟隨大衛。

3. 大衛「裝瘋」逃離迦特

後來，大衛為躲避掃羅，逃到迦特王亞吉那裡。迦特是非利士五大城之一，大衛殺死的歌利亞就是迦特人。

當時「鬍子」是男人尊貴的象徵，大衛為要讓亞吉相信自己發瘋了於是「將唾沫流在鬍子上」，完全不顧羞恥的裝瘋賣傻，只為活命，可謂是「能屈能伸」。

4. 亞杜蘭洞

大衛就離開那裡，逃到亞杜蘭洞。他的弟兄和他父親的全家聽見了，就都下到他那裡。凡受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的都聚集到大衛那裡；大衛就作他們的頭目，跟隨他的約有四百人。（撒母耳記上22：1-2）

「亞杜蘭(名)」原文「 עֲדֻלָּם （`A-dul-lam）」有「人的正義」之意。此地，位於以色列的高原地帶，在迦特到伯利恆的半路（低地）上。「亞杜蘭洞」指的應該是亞杜蘭城附近的石灰岩山洞，以易守難攻聞名。

而跟隨大衛的人是受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的…，大衛沒有嫌棄。此時，大衛才漸漸安身立命，有跟隨者，有根據地，有先知，也安排了父母與家族成員的安全。

陳維濬強調，「困境」有時候是為了讓人更清楚或省思「自己的呼召」。對大衛來說，他在亞杜蘭看著王城，這雖看似感覺自己已經遠離了「王的呼召」，但若沒有亞杜蘭這段被放逐的經驗，或許大衛敗壞的速度會更勝於掃羅。

 

故而，「亞杜蘭洞的沉澱」這經歷對大衛來說，實則是他的「君王之路」中，一段不可或缺的重要考驗。

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