基督徒到底該如何正確管理時間，才算是行在「主的旨意」中？

 

其實，在聖經中，耶穌有清楚提供門徒可參考的「管理時間方式」！

《跟耶穌學時間管理》一書由「道聲出版社」出版，作者喬丹．雷諾（Jordan Raynor）提到，「時間」是神所創造的，耶穌是「時間管理」的唯一解方；透過聖經，耶穌向我們揭示神如何管理「祂的時間」。

基督徒被呼召去「贖回時間」

身為基督徒，你是否想過：「創造時間的主」到底是如何管理「祂的時間」？

以弗所書5章15-17節，保羅提到：「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。」

保羅的意思是，我們對福音的回應之一，就是「贖回我們的時間」——盡可能謹慎、有智慧地管理時間。這說明，身為基督徒被神呼召盡可能地「贖回」時間。

也就是，基督徒被神呼召要愛惜光陰去贖回時間，是因「現今的世代邪惡」，若想要按「主的旨意」去「行事為人的時間」越來越少了。

回過頭來看，「主的旨意」究竟是什麼？為何你我得關切「如何贖回你的時間」？

其實，贖回時間可以讓你——

更樂善好施，使別人看見「你的好行為」，便將榮耀歸給神。

為祂永恆的國度而全力投入於「主的工作」，使萬民作主門徒。

殷勤教導兒女將「主的誡命」牢記在心，並「以神為樂」，享受祂美好祝福。

產生高效生產力的7個聖經原則

第1原則》從「神的話語」開始

要效法救贖主的榜樣來贖回時間，得先認識時間的創造者，了解祂對這世界的旨意，以及祂呼召我們如何運用「祂所賜的時間」。

福音書裡，提及不少耶穌如何運用「祂在地上的時間」；只是在閱讀時，得「調整眼光」才能看得出來。

四福音書中的敘事，全是耶穌生平的傳記。其中，不僅讓人有機會看到耶穌說過什麼話、做了什麼事，也能看祂如何行事為人，好叫神兒女能效法「祂的行事風格」來管理自身時間。

仔細觀察耶穌，祂贖回自己時間的努力，就是從「神的話語」開始的；以真道為起點的神學觀，想必形塑了耶穌在地上行事為人時對時間的觀念。而從日復一日「實踐角度」來看，耶穌經常離開群眾和門徒，花時間與天父獨處。

耶穌帶給門徒的榜樣是，需要花時間靈修、讀神的話語，讓這個習慣的力量可使其他項時間管理實踐，變得更容易或更有效率。

第2原則》是，就說是

要效法救贖主的榜樣贖回時間，從最小到最大的承諾都得：是就說是。

神所設計「人的大腦」，就是「大」事、「小」事並無區別。但人的大腦就是會「忍不住」為小事抓狂。

所以，面對那些你已承諾的事，無論事情是大是小，它一樣都會分散你的注意力。因此，必須先處理你已承諾的事，然後才能再安排其他待辦事項的優先順序。

也就是，要先為你已經給出的承諾創建一個全面清單，然後可以繼續往下，分配「優先順序」並且「兌現承諾」。換句話說，讓你的話，是就說是。

許多人看到待辦事項易感到「無能為力」，是因「看不到自己實際上能做什麼」。

所以，若你在努力之後，卻仍發現，原來有這麼多事情被你遺漏——要記住，神並不需要「你完成所有代辦事項」，同時，你也要有智慧地「對自己寬容」。

第3原則》拒絕「噪音國度」

要效法救贖主的榜樣來贖回時間，你必須拒絕噪音，為靜默、沉靜與省思創造空間。

「噪音」與「人的時間管理問題」之間的關聯，可謂剪不斷理還亂。噪音從人的思考能力、創造力、培養深度力、保持平靜的能力、聆聽神聲音的能力這五方面，限制了人贖回時間的能力。

福音書中多次提到，耶穌經常退到僻靜地方獨自禱告。「靜默」對耶穌是如此重要，以致祂跳上一艘船，遠離所有嘈雜，獨自去禱告、思考，和聆聽天父的話語。

耶穌是極其刻意地專注於安排「祂在地上的時間」。

你若自認為是「祂的門徒」、要效法「祂的榜樣」，決心為了祂美善的旨意而贖回光陰，就不能輕忽「耶穌花費大量時間拒絕噪音國度」這件事。

你不需要害怕獨處，因耶穌基督「福音的大能」，能填滿你內心空缺。祂填滿那個空洞，是要你「變得完整」，而能自由去創造一個「更接近祂國度的世界」。

第4原則》決定「優先順序」

要效法救贖主的榜樣來贖回時間，就得決定「最重要的是什麼」，然後據以安排「承諾事項的優先順序」。

「80/20法則」主張「大部分」的結果、產出、酬勞，通常是由「少部分」的原因、投入或努力所帶來。

若要像耶穌那樣，能認定「哪些是最重要的事」，而將「別的事」忽略，就必須騰出空間來靜默省思。光是「獨處」還不夠，還必須「有能力選擇什麼是最重要的」，不要讓別人替你選擇。

實際上，大多數人都是「被動反應」，而非「主動積極」安排自身時間和優先事項。

當然，有些「被動反應」也是好的，就像若老闆告訴你某事很重要，要你去做，那也是甘心為老闆效力和服事主的一種方式。

然而，若全部時間都是「被動反應模式」，就不是效法耶穌的榜樣了。你要養成「辨別代辦清單中最重要之事」的習慣。

第5原則》接受你一次只能在一個地方

要效法救贖主榜樣來贖回時間，就得接受我們一次只能在一個地方，只專注於一件重要的事。

福音書記載，耶穌與門徒忙完一天工作，收工後，耶穌就不願意任何人知道祂的行蹤。因為，耶穌正在教導門徒，祂刻意專注在十二個最親近的朋友身上。

當無所不在的神「成了肉身」，耶穌欣然接受「人類」一次只能在一處的「有限性」。

如果耶穌不能同時出現在兩個地方，我們也不能。就像耶穌一樣，我們必須學習「選擇缺席」。

第6原則》擁抱「高效率的休息」

要效法救贖主的榜樣來贖回時間，就要擁抱「神所設計的休息節奏」，這些節奏對於人的目標和靈魂，都有反直覺的效果。

在當前匆忙的文化下，世界往往告訴你，若想做更多事，必須「夜以繼日更努力工作」或「只要一睡著就完了」。

實際上，為了做更多事，絕大多數人需要「做更少而享受更多休息」，因「休息」是「效率爆漲」的反直覺關鍵。

科學家發現，每兩小時（休息）、每晚（睡眠）、每週（安息日）的「高效率休息節奏」，刻在神為人設計的DNA裡。

身為基督徒，當你致力於榮神益人的工作時，若忽視這些節奏，將導致心力耗竭、焦慮、效率低落。

第7原則》消除「一切匆忙」

要效法救贖主的榜樣來贖回時間，需擁抱高效率的忙碌，同時狠狠地消除一切匆忙。

馬可福音中，最常見的語詞之一就是「立刻」。其重點不可言喻：耶穌和門徒都很忙。

當夜晚來臨時，耶穌向天父禱告：「我在地上已經榮耀祢，祢所託付我的事，我已經成全了。（約翰福音17:4）」

耶穌以「完成祂的工作」當成「榮耀天父的方式」，出於這種強烈動機，祂以「超狂的高效率」工作，祂很忙。僅管祂很忙，卻不慌不忙、從容不迫。

「匆忙」是阻礙人們活得有目的感、把握當下又有高效率生產的大敵。幾乎人人都很匆忙、而且忙翻了，這很有問題，因這不是「耶穌的作風」，也不是神兒女贖回時間的模式。

先停下來自問：「導致我匆匆忙忙的起因為何？」

聖經呼籲我們「要愛惜光陰」。時間有限，所以要愛惜光陰，要有明智規劃，才不會浪費時間。因此，在神所賜的每個新早晨來到以前，你我需確保自己早已規劃好所有時間會如何運用。

喬丹．雷諾強調：「我們選擇贖回時間，並不是儘管它很困難，而是正因為它很困難。說某件事情難，往往是換個角度說它值得去做。

 

要贖回時間真的很不容易，但肯定值得，因這條路的終點，是一個更像基督的你：有目的感、把握當下又有高效生產力。

 

你準備好了嗎？讓我們開始吧！」

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