你的名字有哪些意義？是否有想過「名字」對自己的影響呢？

 

國外駐台官員，來台都會取個中文名字，富有故事的名字，不僅有助於融入當地，也時常能打開活絡交流，例如：現任美國在台協會（AIT）處長「谷立言（Raymond Greene）」，「谷」乃取其本姓「Greene」的發音，「立言」則取華人君子「立德、立功、立言」之意，因身為外交官而自詡有力量發聲，也提醒自己要慎言。

 

名字有哪些屬靈意涵？潘慶彰牧師從聖經分享，名字與命定關係密切，許多時候，聖經人物改名代表「走上新的生命方向」或「更接近命定」，他也從自身「改名實例」大方分享其中的深刻心路歷程。

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• 潘慶彰牧師（左四）與妻子呂姿蓉牧師（左五）一同牧養嘉義榮美教會，帶領許多青年人生命改變、敬神愛人。（圖／潘慶彰 提供）

有人為轉化「臭名」費盡心思

有人意氣用事將名字改為「壞」

據大陸媒體，有個罕見姓氏家庭為轉化「臭名」而費盡心思，原來其姓為「屎」，父親自小成同儕笑柄，為避免孩子步入自己後塵，他於是在取名時百般斟酌，最後成功扭轉印象、賦予兒女簡單又文雅的名字。

 

女兒被取名為「屎舒」，不僅「舒」字從容大方，諧音（史書）也讓聽者不會把重點放在姓氏上，之後兒子則名為「屎記（諧音：史記）」，第一時間的聯想即充滿文化感，連老師都稱讚取得好聽又有寓意。

 

相對日前，桃園市有一則意氣用事的案例，繼母因就讀國中的女兒不服管教，在戶所人員、學校師長勸說無效下，擅自將女兒名字最後一字改成「壞」，所幸後來生父撤銷改名登記，讓女學生恢復原本姓名。

 

回應該新聞事件時，潘慶彰牧師感到心疼，因為名字不僅僅是一個稱呼，更與個人身份、情感、尊嚴及未來，密切影響。

 

名字不僅僅是一個稱呼

更密切影響尊嚴、情感及未來

在資訊遍野、環境多變、多方誘惑下，現代孩子確實不易管教，潘慶彰身為牧者，了解在脆弱家庭、隔代教養、重組家庭中教養多有挑戰。

 

新聞事件中，社會焦點較集中責備該繼母，可能因容易聯想刻板印象，即台灣俗語「春天後母面」，或灰姑娘故事中「偏心繼母」的形象，但也可能是孩子叛逆、雙方溝通不良，致繼母做出不理性的行為。

 

潘慶彰說：「當然（將女兒改名為「壞」）確實過了頭，但對繼母的形象，我們不應該一概而論，好的繼母同樣可成為家庭支柱與孩子的依靠，關鍵在於家庭成員之間的溝通、理解與愛是否完整。」

 

好的名字，帶人回歸命定

名字如同宣告有深遠影響

對每一個人來說，名字就代表一個人，且極為重要，潘慶彰說：「好的、正確的名字，可以帶人回歸到上帝的『命定』中。」

 

命定，指上帝對每個人所立定的旨意，生命主權本在於上帝，而祂早已預知、安排並主掌萬事的走向，如以弗所書1:11，「我們也在祂裡面得了基業，這原是那位隨己意行作萬事的，照著祂旨意所預定的。」

 

「這基業就是你我的命定，每一個人都有上帝在自己身上安排的旨意。」

 

因此名字如同宣告，對人格與靈性發展有深遠的影響，潘慶彰說：「這也是為什麼我要強調，教養者、家人應該慎重為孩子取名的原因。」

 

在上述案例中，繼母將女兒名字改為「壞」，無疑會傷害孩子的心理和靈性，甚至影響其未來，或說遠離上帝的「命定」，若沒有改回來，孩子可能也意氣使壞，「壞壞壞，壞到底，這可不是上帝的心意」。

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• 早期台灣社會，常出現一些負面內涵的名字，致孩子一生活在負面影響中，成為日常存在的事實。（圖 / shutterstock）

父母給子女取名須謹慎

隨便、出錯，易致負面影響

「不好的名字，真的會影響一個人的靈。」

 

潘慶彰舉早期台灣社會案例，一些負面內涵的名字，讓孩子一生活在負面影響中；例如：因不想再生女孩，而意氣用事名為「好阿（好了、夠了）」，或因孩子太多不在意，而取為「罔腰（隨便養就好）」等。

 

又如弄錯字、諧音，例如：蘇蟬（輸得很慘）、巫真實（不真實）、 謝茂庭（台語：吃無停）等，都可能讓孩子在負面感受中長大，潘慶彰自己就是一個「名字出錯的實例」，以致成長過程多有痛苦感受。

 

母親在他出生時取名為「慶彰」，但因坐月子不便，便由不識字且不諳華語的祖母報戶口，未料溝通不順下，他的名字被寫成「慶終」。

 

潘慶彰說：「戶所都是國民政府來台軍人轉任的人員，聽不懂台語、鄉音又重，和祖母兩人雞同鴨講，最後就把『彰』字寫成『終』字。」

 

他小時候不懂，每回電影看到「劇終」時，還會因見自己的名字而開心，後來同學常恥笑其名是「慶祝完蛋」、「慶祝終了」，讓他很是受傷，即使神學院同學安慰他：「你是慶祝終（末）日耶穌的到來！」，但因往日傷痕都彷彿是挪瑜，為此，他常感到痛苦卻不知怎麼辦。

 

後來，他才知道母親也為此難過多年，當他服完兵役時，母親就主動將他的名字改了回來，終於讓潘慶彰鬆了一口氣，受訪時他說：「我的人生終於回到命定，本就是要來『彰』顯上帝的榮耀！」

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• 名字如同宣告，對人格與靈性發展有深遠的影響，潘慶彰說：「這也是為什麼我要強調，教養者、家人應該慎重為孩子取名的原因。」（圖 / shutterstock）

在聖經中改名並非禁忌

來看看改名的聖經人物

基督徒可以改名嗎？潘慶彰說：「當然可以，在聖經中改名並非禁忌，反而在某些情況下是祝福與重生的象徵。」在聖經中，改名許多時候代表「新的生命方向」或「更接近命定」，舉例如下：

 

1. 亞伯蘭 → 亞伯拉罕

經文：創世記 17:5，「從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。」

意義：「亞伯蘭」意為「崇高之父」，而「亞伯拉罕」則意為「多國之父」。神與亞伯拉罕立約，應許他將成為多國的父親，這改名象徵神對他的祝福和使命。

 

2. 撒萊 → 撒拉

經文：創世記 17:15，「神又對亞伯拉罕說：你的妻子撒萊不可再叫撒萊，他的名要叫撒拉。」

意義：「撒萊」意為「我的公主」，而「撒拉」意為「眾人的公主」。神改她的名字是因為她將成為多國的母親，代表她的身份不再僅限於亞伯拉罕的妻子，而是眾民族的母親。

 

3. 雅各 → 以色列

經文：創世記 32:28，「那人說：你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與神與人較力，都得了勝。」

意義：「雅各」意為「抓住」或「取代者」，但神在雅各與天使摔跤後將他的名字改為「以色列」，意為「與神角力者」或「神的王子」。這象徵雅各經歷信仰考驗後成為神所揀選的民族祖先。

 

4. 西門 → 彼得

經文：馬太福音 16:18，「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門），不能勝過他。」

意義：「西門」是他的原名，而「彼得」（Petros）意為「磐石」。耶穌改他的名字以表示他將成為基督教會的小磐石，象徵堅定不移的信仰。

 

5. 何西阿 → 約書亞

經文：民數記 13:16，「這就是摩西所打發、窺探那地之人的名字。摩西就稱嫩的兒子何西阿為約書亞。」

意義：「何西阿」意為「拯救」，摩西改他的名字為「約書亞」，意為「耶和華拯救」，強調他作為以色列人的領袖，將帶領百姓進入應許之地。

 

6. 掃羅 → 保羅

經文：使徒行傳 13:9a，「掃羅又名保羅，被聖靈充滿。」

意義：「掃羅」是他的希伯來名字，而「保羅」是他的羅馬名字。當他成為外邦人的使徒時，開始以「保羅」自稱，代表回應上帝給予的人生新方向，象徵他在基督裡的新身份和新的使命。

 

基督徒改名應基於屬靈的感動

而不是出於世俗的迷信或算命

潘慶彰強調：「改名，在聖經不是禁忌，但應該在正確的動機下、基於屬靈的感動，避免因為異教風俗（例如：求財運、防煞）來改名。」

 

曾在歐洲讀書的他，也發現有些基督徒受洗後會選擇新名字，以代表在基督裡的新生命，象徵著舊事已過，萬事都成為新的（哥林多後書 5:17），這些「新名字」通常被稱為「教名」（Christian Name）。

 

他說：「這在歐洲基督教傳統中很常見（尤在天主教、東正教和部分基督教教派中），例如：安德烈、彼得等，把新名放在既有名字前，成為一個屬靈記號。」使人更貼近命定的新名，就是很有意義的改名。

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• 在歐洲基督教傳統中，很常見基督徒受洗後會選擇新名字，以代表在基督裡的新生命；新名，若能使人更貼近上帝命定，就是很有意義的改名。（圖 / shutterstock）

啟示錄中的「新名」意涵為何？

啟示錄2:17提到，「得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名，除了那領受的以外，沒有人能認識。」

 

潘慶彰說明，這新名象徵著神「賜給得勝者的獎賞」，代表在基督裡獲得的新身份與新生命，不僅是外在稱呼，更是永恆生命的實現。

 

「這（新名）預表在天國裡，我們將擁有神為我們量身訂做的身份，是完全與祂契合的，這一刻，新的賜福與榮耀成為獎賞，不是功德論的獎賞，而是完成人生所應許的命定後，而新天新地裡擁有的全新身分。」

 

以此勉勵，身為基督徒的你我，不要只是「信」耶穌而已，更要有信心的行動「跟隨耶穌、成為得勝者」，相信倚靠聖靈幫助，凡事都能。

 

潘慶彰對改名事件結論，提醒作為教養者的成人，在對待孩子時應以愛與尊重為前提，名字雖然是表面的符號，但卻深深影響人的內心世界，作為基督徒，則應珍惜神所賜的名字，並要明白這其中的意義。

 

而若基督徒要改名，則應以「靈性的轉變」和「對神的回應」為動機，不要出於異教風俗、負面情緒或有傷害他人的意圖。

 

「在基督裡，人人都有無可取代的價值與命定，願我們都能成為上帝所愛子民，活出祂所賜的新生命，將來也領受真正的新身份與新名！」

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