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立法院全院院會在午間以贊成66人，反對27人，通過《司法院釋字第748號解釋施行法》中極具爭議的第四條法條－「成立第2條關係應以書面為之，有2人以上證人之簽名，並應由雙方當事人，依照法釋字第748號解釋之意旨及本法，向戶政機關辦理結婚登記。」
每個人都喜歡快樂、喜樂，而哥林多前書第九章讓我們比較2種得著快樂的方式。(滿足自己或祝福別人) 許多人強調是享受的權利，我有權利享受各樣的美食，我有權利追求我要的愛情，我有權利追求我所累積的財富，保羅說我有權柄吃喝嫁娶不工作。是的許多人的快樂在來至於地上，所擁有的享受，這樣的權利。但同樣的是權
每個人都喜歡快樂、喜樂，而哥林多前書第九章讓我們比較2種得著快樂的方式。(滿足自己或祝福別人) 許多人強調是享受的權利，我有權利享受各樣的美食，我有權利追求我要的愛情，我有權利追求我所累積的財富，保羅說我有權柄吃喝嫁娶不工作。是的許多人的快樂在來至於地上，所擁有的享受，這樣的權利。但同樣的是權利，保羅在第九章十八節告訴我們，是福音的權柄，他告訴我們有一種快樂不是來自於地上的享受，而是我們的生活工作服事，可以帶領人勝過一切的黑暗，傳福音讓人得自由、平安與安慰。所到之地帶來福音的大爆炸，讓人真實的悔改，離開錯誤得著改變，這是喜樂的源頭，這是福音的權柄。 我們來比較這兩種權利，享受的權利焦點在滿足自己，福音的權柄是在祝福別人。享受的權利必然會比較帶來驕傲，但福音的權柄必然是寬大、謙和。人追求享受一定會不安、不滿，但人追求福音是得勝與平安。追求享受的路會越走越窄，追求福音的路是越走越寬廣的人生。 今天我們在哪種人生呢?最後我們思想，這福音的權柄是從哪裡來?在哥林多前書第九章保羅能夠有這個權柄，因為他堅持走上捨己的道路。他堅持不用這些可以主張的權利，他選擇放下自己效法耶穌，並且他選擇積極主動的愛人，做眾人的僕人，如同父母餵養捨命。 最後他選擇愛耶穌，基督的愛激勵他，讓他走上這條道路，求主堅定我願意走上跟隨神真實喜樂的路。 (文章授權/ 徐坤靖牧師) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
同學，給「精神官能症者」與他們的幫助者 「你我在患難之日要求告你」(詩篇八十六:7) 聖經的詩篇，大部份的作者，是心靈憂傷的人。為什麼聖靈會感動心靈憂傷的人，寫出如此優美的詩篇？而且帶給人屬靈的供應，與聖靈的印證。 這提醒我們，人在憂鬱的時候，我們的心靈仍然可以緊緊地依靠主，祂的同在能帶我們經過憂鬱谷。 人是由「身(body)、心(mind)、靈(soul)」，三部份組成。「身」，是人體的組織、器官與代謝。「心」，是人的情感、思想與意志。「靈」，是人的渴慕主、尋求主、相信主的所在，我們是「有靈的活人」(創世記二：7)。 當人憂鬱時，精神醫學上稱「大腦功能不正常」，這是對的，憂鬱是「身體」的問題，因此給藥。臨床心理學稱這是「心的失序」，這也是對的，憂鬱是「心」的問題，因此有心理醫師的諮詢、協談與幫助。但是人得醫治，是「身、心、靈」的同得健壯，不是只有「身」與「心」。 我們要分辨，每個人的精神官能不同，所以： 1.精神官能症沒有「標準醫治法」。 2.每個人得醫治的過程也不同。 3.腦神經醫學，不能解釋一切精神官能症的問題。用藥，不一定有效。 4.心理學，不能解釋所有精神官能症的問題。心理輔導，也不一定有效。 5.近代精神醫學與心理輔導的危機，是想把精神官能症歸於「身」與「心」，忽略人在「靈」的層面。 6.我們有信仰的人，輔導人的危機，是想把精神官能症完全歸諸於「靈」的層面，忽略人在「身」與「心」的層面。 人是上帝造的，人最麻煩的精神官能症問題，是需要回歸到創造他的上帝。如同電腦有問題時，最好是送回原廠維修。這不單是「靈」的層次，也是有身、心的層次。 我們在信仰上幫助精神官能症的人，絕對不是輕易論斷：「你的禱告不夠」、「你的信心不足」、「你的聚會不多」、「你的服事不夠」、「你有罪的懲罰」、「你是邪靈附身」等，這些說法似乎可以迅速定案，卻是使心靈受傷的人，更加憂傷，將有問題的人，推出去，而非一起來到主面前，尋求醫治。 有些助精神官能症的確來自「罪」與「黑暗的勢力」，但是我們在主耶穌的救贖前悔改了，就應該好起來，一罪不二罰。有人悔改之後，或信主之後，仍有助精神官能症的問題，可見不完全是「罪」與「黑暗的勢力」所引起。 許多精神官能症是來自人的憤怒、仇恨、失望、孤獨、不愛運動、社會壓力、個人完美主義、不肯饒恕、飲食不當、生活不規律、吸毒縱酒、玩樂放蕩、父母離棄、病痛、腦血管阻塞血液流通、藥物影響，與過度依賴父母等。 我們都需要主恩典，精神官能症的人是要經歷上帝的醫治。上帝用聖經的一句話，就可以醫治精神官能症的人，但是那一句話，需要上帝的憐恤。 信仰不是反對精神醫學、心理學，不是反對吃藥、接受心理輔導。精神醫學、心理學是工具，我們需要學習工具。只是不要學了工具，反客為主。 成為輔導者，有種深沈的謙卑，因為所學的，幫助人有限；有種敬畏，因為看到生命的奇妙；有種熱情，告訴人到上帝面前，得拯救。 同學，願我們「身、心、靈」都健壯。 (文章授權/張文亮教授) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
同學，給「精神官能症者」與他們的幫助者 「你我在患難之日要求告你」(詩篇八十六:7) 聖經的詩篇，大部份的作者，是心靈憂傷的人。為什麼聖靈會感動心靈憂傷的人，寫出如此優美的詩篇？而且帶給人屬靈的供應，與聖靈的印證。 這提醒我們，人在憂鬱的時候，我們的心靈仍然可以緊緊地依靠主，祂的同
同學，過度為信仰犧牲的危機 「要按著上帝所賜的力量服事，叫上帝在凡事上因耶穌基督得榮耀。」(彼得前書四:11) 服事上帝是嚴肅的事，我們不是靠自己的力量，需要上帝所賜的力量，否則遇到困難，力不能勝。 服事上帝，也不要過了自己的力量。過了力量的服事，講起來是犧牲，外人看起來是偉大，但
年輕傳道夫婦陳星光和蔡英妮，育有一女，自然恩愛的互動，讓人不禁戴起墨鏡，以防被「閃瞎」，怎能想得到七年半前，兩人曾處在痛苦的互動模式中，一度面臨嚴重的離婚危機…
「我感到似乎有種邪靈的力量正控制著我的生活」美國知名畫家潔西卡‧格爾布斯雷（Jessica Galbreth）在《基督教廣播網》（CBN）見證中說。多年來，她以創作的暗黑畫風擁有國際知名度，專長為吸血鬼、精靈、以及具詭異氣息的哥德式女神。潔西卡特別喜歡給予畫中人物特別的神情，如詭異地盯著你看…等等，她的畫作似乎擁有一種神祕的力量，一種她自小就發覺的力量。
皮膚失去彈性、身材走樣、出現皺紋...，女人在生產後常要面對身體與心理的變化，甚至有可能出現「產後憂鬱症」。一名新生母親愛莉‧賽耶（Aly Thayer）分享她的生產經驗，憂鬱時期曾想過殺了孩子、再自殺，這時聖靈親自安慰她，當耶穌向她說話，「我立刻感覺到痊癒了。」
似乎在新婚蜜月一過，王子與公主就開始慢慢從雲端飄下，直到地面。屬血氣與魔鬼的世界，開始密謀準備對婚姻進行攻擊。若你希望婚姻長長久久，對抗「不合則散」的世俗價值，就必須了解如何為你的婚姻爭戰！美國婦產科醫師，同時也是牧師的卡羅爾彼得斯－坦克斯利（Dr. Carol Peters-Tanksley）說：
你曾經出國旅遊嗎？通常在行前說明會，或者抵達當地機場之後，旅行社人員或領隊、導遊都會和我們說明當地的基本生活方式，左駕或右駕、買東西適不適合殺價、使用左手或右手（印度、伊斯蘭國家）、衣著等等。 如果要移民呢？那更是得徹底的改變原本的生活方式，以融入當地的生活方式。換句話說，要移民美國，要活出美
一到深夜，「路西法之子」拉米瑞拉的任務就開始了，他每天深夜至少遊走5家夜店，邪靈會告訴他對誰說話，為撒但「招兵買馬」，他專找基督徒。因為這些基督徒都在「錯的時間」出現在「錯的地點」，對他們的破壞工作實是輕而易舉。
女人同時扮演各種角色，但是否忘了真正最重要的角色「自己」？
清早曬衣服的時候，看到又大又圓的月亮高掛在中央山脈上，非常的美麗。 這讓我想起，最美麗的天空是出現在清晨和傍晚，萬紫千紅、繽紛燦爛，美不勝收。如此的景色，卻是出現在漫漫長夜之後，和進入黑暗之前。 想想，美麗的人生也豈不是經過艱難、苦楚、挫折、憂傷之後，生命轉化、成長後得著的嗎？所以在患難
琳達萊恩（Linda Laine）描述她的成長背景：「一片混亂，並充滿噪音！」一段由家暴填滿的童年，使得她總覺得自己不夠好，並強烈渴望一種安全的歸屬感。自5歲起跟隨日裔母親的信仰，日本佛教深深影響他們的家庭生活，以及她的成長過程，也打開大門任撒但與黑暗勢力進入…
你曾經想過練瑜珈嗎？擁有10年瑜珈經驗的莊雅麟分享，過去曾經練瑜珈練到決定皈依、出家，甚至成立瑜珈公司開班授課，隨著心靈變得敏感之餘，漸漸地受到攪擾，直到她遇見耶穌，才進入讓生命自由的那扇門。
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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