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「這就是先知耶利米的預言！」好萊塢明星強．沃特（Jon Voight，安潔莉娜．裘莉Angelina Jolie的父親）感動落淚。幾千年前，先知耶利米說：「你必在撒瑪利亞的山上栽葡萄園，栽種的人栽種，而且享用。」（耶利米書 31:5）
「現在以色列人的哀聲達到我耳中?」痛苦中的以色列人，他們的禱告並不馬虎，而是懇切地向神呼求，神的確聽見了。正面臨痛苦之時，務要禱告...
16日中午，中時團契舉辦一年一度的聖誕午會，邀請到保德信投信投資長唐雲益蒞臨分享，他的父母輩生於亂世，國共戰爭時，帶著一家大小從雲南邊境逃到緬甸。世局最動盪的時候，他年幼就經歷神的保護；在事業最昌盛的時候，也一度因錯誤決定，識人不清而經歷事業夥伴背叛捲款。高深低谷都遇見神，唐雲益回首神看顧的路，相信神是唯一的平安、保護與蒙福之路。
奧地利的精神醫學家弗蘭克博士，在第二次世界大戰時，因為身為猶太人而被關在德國奧斯威辛集中營，飽受苦難。 戰後，他將自己的心路歷程，以及在納粹統治下死去的六百萬猶太人的經歷，寫出《尋找生命的意義》這本舉世聞名的書籍。他在書中談論盼望的奇妙力量： 「在集中營裡，那些放棄希望的人，身心日益衰弱
奧地利的精神醫學家弗蘭克博士，在第二次世界大戰時，因為身為猶太人而被關在德國奧斯威辛集中營，飽受苦難。 戰後，他將自己的心路歷程，以及在納粹統治下死去的六百萬猶太人的經歷，寫出《尋找生命的意義》這本舉世聞名的書籍。他在書中談論盼望的奇妙力量： 「在集中營裡，那些放棄希望的人，身心日益衰弱，最後死去。但那些永不放棄的人卻能夠倖存，他們不僅鼓勵身旁陷入絕望的人，還企圖帶給他人盼望，雖然自己遭受酷刑，卻能身心健康地繼續活下去。」 他見證盼望的偉大力量，就是在死亡的恐懼籠罩、極度絕望的情況之下，只要懷有盼望，人依然能活下去。 那麼，盼望的根據在哪裡？難道是虛無飄渺的嗎？不是。盼望是神白白賜給辛苦人生的禮物。 耶利米書二十九章11節：「耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」 起初，神為我們所計畫的是，一切都豐盛和充滿盼望的伊甸園。然而，自從仇敵撒但誘惑第一位代表——亞當犯罪之後，苦難就臨到世人的生活當中。 亞當在撒但的挑戰之下落敗，直到第二位代表——耶穌戰勝了撒但的挑戰。在馬太福音第四章裡，耶穌以神的話語堅決抵擋撒但的慫恿，拒絕了肉體、眼目、今生驕傲的三大誘惑，並且以「十字架上受死」這超乎想像的方式，徹底粉碎撒但企圖偷竊、殺害、毀壞世人的詭計。 從此，我們面對任何挑戰，都能拿出耶穌基督這張「盼望的王牌」來得勝。耶穌說：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約翰福音十六章33節）可見，我們盼望的根據就是耶穌基督十字架的救恩，那堅定不移、永不動搖的盼望。 在基督教兩千年歷史上留下美名的眾多基督徒，之所以能以世人無法抵擋的信心，來忍受艱難的患難和逼迫，就是因為他們對救恩懷有堅定不移的盼望。 五十年前，我開始在毫無盼望、遭社會遺棄的貧民窟牧會。我在那裡深深體會，比外患更可怕的就是內憂。1930年代，美國正逢經濟大恐慌時期，羅斯福（F. D. Roosevelt）總統說：「我們該懼怕的就是恐懼本身。」他如此鼓勵人民，終於克服經濟大恐慌。 我也發現，真正令人陷入絕望的不是外在的環境，乃是「我沒有辦法」這種深埋我們心底根深柢固的絕望思想。 因此，我向深陷恐懼、失敗和絕望泥沼的人，傳遞盼望的福音。我目睹無數人聽了耶穌基督十架寶血的盼望福音，就從疾病、貧窮和絕望中站了起來。所以，我現在仍會放膽傳揚這盼望的福音，並且深信現今教會的使命也是宣告盼望、傳遞盼望的信仰。 親愛的弟兄姐妹，當人生向你們發出挑戰，千萬不要退後。如果那是必須面對的挑戰，請正面對決，並以更剛強得勝的態度來迎向挑戰。 文章摘錄整理自《邁向嶄新的開始》/趙鏞基 https://www.pcstore.com.tw/ezra/M51153267.htm (文章授權/以斯拉出版有限公司)http://www.ezra.com.tw/ 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
在耶利米書十五章十六節上半節說到，『我得著你的言語，就當食物喫了』。聖經裏首先有神，然後有神的說話，就是從祂口裏所出的話。聖經都是神的呼出；因此，經上的話就是神口裏所出的話。作為神的話乃是神、基督、那靈、和生命的具體化。神的話是由三種成分組成的－基督、基督的死、以及基督的復活。主對我們所說的話，就是靈，就是生命。現今基督在復活裏是賜生命的靈，而這靈又具體化於祂的話。當我們運用靈接受祂的話，就得著那是生命的靈，也就是神聖的供應，作食物滋養我們。 主耶穌曾取用聖經上神的話作祂的食物，並靠此而活（太四4）。神口裏所出的每一句話，都是屬靈的食糧，為著餧養我們；這是我們必須憑以活著的食糧。藉此神將祂的豐富分賜到我們裏面的人裏，使我們得以由祂的元素所構成。按照聖經的整個啟示，神的話適合給我們喫，我們需要喫神的話。神渴望人喫、消化並吸收祂。每當我們讀聖經時，我們必須到主這裏來得生命。喫主的路就是禱讀神的話。越喫神的話，就越被基督構成並浸透。我們若有好的消化，食物就能暢通無阻的進入我們裏面之人的各部分。因為我們若喫神作我們的食物，我們就與神成為一，甚至在生命和性情上成為神，但無分於神格。 『你的言語成了我心中的歡喜快樂』（耶十五16下）。耶利米雖比所有其他申言者受更多苦，但每當他得著神的言語並喫了，他的心中就有歡喜快樂。歡喜快樂是將神的話喫、消化、吸收、並構成到我們裏面的結果，這使主的喜樂成為我們的喜樂。神的話被接受到我們裏面並被吸收到我們裏面的各部分時，這些話就成為裏面的歡喜和外面的快樂。神話語中所啟示的一個甜美思想，乃是神在基督裏祂自己作為恩典賜給我們，作我們的享受。在聖經裏，頭一次題到神之於人，乃是擺在人跟前的食物；這表明神要將祂自己給我們，作我們的享受。 在羅馬書十四章十七節說到『聖靈中的喜樂』，指明那靈與喜樂有關。喜樂是那靈的一個屬性，也是那靈的果子，就是內住的靈給信徒喜樂。我們在那靈裏，就是喜樂的，甚至喜樂到一個地步，可以歌唱並呼喊讚美主。我們可以『歡騰，有說不出來、滿有榮光的喜樂』，就是浸沒在主這榮光裏的喜樂；因此，這喜樂滿了神的彰顯。 『讓基督的話豐豐富富的住在你們裏面』（西三16）。基督的話就是神在子裏面說話。子不僅在福音書裏親自說話，也在使徒行傳、書信和啟示錄裏，藉著祂的肢體－使徒和申言者－說話。基督的話實際上就是基督的人位。首先我們有基督作我們的生命；然後我們有祂人位化的活話，住在我們裏面。因此，我們需要讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面，並且在我們這人裏面居首位。『讓』字很重要；基督的話已經在這裏，然而我們需要讓這話居留、居住。『住』這字，希臘原文意思是『在家裏』、『居住』。這指明我們應當讓基督的話住在我們裏面，定居在我們裏面，安家在我們裏面，在我們裏面有充分的地位，自由的在我們裏面運行，纔能使基督的豐富運行並供應到我們裏面。 我們需要讓基督的話在我們裏面居住，使我們經歷神話語的功用在我們裏面運行，將基督的豐富供應到我們這人裏面。神的話光照、餧養、並滋潤我們，解我們的乾渴，加強、洗滌並建造我們。神的話並藉著聖別我們，使我們完備並完全，且造就我們。藉此我們就能成為神人，充滿基督作神屬性的實際。 文章轉載臺北市召會週訊1146/職事信息/2020年上半年夏季訓練信息/作者/林永光弟兄 (文章授權/臺北市召會) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
在耶利米書十五章十六節上半節說到，『我得著你的言語，就當食物喫了』。聖經裏首先有神，然後有神的說話，就是從祂口裏所出的話。聖經都是神的呼出；因此，經上的話就是神口裏所出的話。作為神的話乃是神、基督、那靈、和生命的具體化。神的話是由三種成分組成的－基督、基督的死、以及基督的復活。主對我們所說的話，就是
記憶中，兒時曾和父親攜手出遊。 那時母親剛生下弟弟，回鄉下娘家坐月子。父親看我意興闌珊，便問我想不想去看望母親。我說好，父親便拿起雨傘，要我拿起另外一把。 「不會下雨啦！」但父親柔聲勸我：「天底下沒有一定的事，拿著有備無患。」年紀還小的我沒放在心上，於是父親自己拿了兩把傘。 火車靠
記憶中，兒時曾和父親攜手出遊。 那時母親剛生下弟弟，回鄉下娘家坐月子。父親看我意興闌珊，便問我想不想去看望母親。我說好，父親便拿起雨傘，要我拿起另外一把。 「不會下雨啦！」但父親柔聲勸我：「天底下沒有一定的事，拿著有備無患。」年紀還小的我沒放在心上，於是父親自己拿了兩把傘。 火車靠站時，我還指著窗外嘻笑：「您看！沒半滴雨！」誰知走出車站不久，大雨便嘩啦嘩啦降下來。父親連忙撐起大傘，並且把我的小傘遞過來。但我氣自己出糗，便不肯伸手接住。 父親看著我：「妳這孩子，真是……那就一起撐傘吧！」 父女倆慢慢走著，父親看我被雨打濕了右肩，便輕輕挪移雨傘，將我完全覆蓋在保護之下。但雨勢越下越大，過不多久，我便瞥見他的左肩完全濕透了。 我輕輕啜泣了起來。兩人就這樣走著走著，那天我明白父親會永遠溫柔待我，無論何事都牽著我的小手，直到路終……。 ……我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。－《聖經》耶利米書31章3節 (文章授權/蒲公英希望基金會) http://www.dhf.org.tw/ 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9:8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
耶和華如此說：為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們成就我的恩言，使你們仍回此地。 耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。耶利米書 29:10-11 先知在面對巴比倫的入侵，以色列人被擄時，他在信心中看見，上帝向他們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念。 這樣的信息，當日的以色列人如何能接受?但是七十年後，這個預言鼓舞了但以理禁食禱告了二十一天，禱告到天上的天使都要起來為以色列人爭戰!! 而且古列王真的讓以色列人回家了。而且這個信息也安慰了歷代受苦的百姓。 如果巴比倫帝國所帶來的苦難，都可以被勝過!!今天你所面對的苦難又算得了什麼?抬起頭來，歡呼吧!!歌唱吧!! (文章授權/張茂松牧師) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
耶和華如此說：為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們成就我的恩言，使你們仍回此地。 耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。耶利米書 29:10-11 先知在面對巴比倫的入侵，以色列人被擄時，他在信心中看見，上帝向他們所懷的意念，是賜
（讀經：耶利米書34~52章） 公元前586年，耶路撒冷以北8公里，拉瑪。 尼布甲尼撒擺了擺手，押解猶大人的隊伍便立刻停了下來。再往前，就是北國以色列的地界了。只不過，早已是人去地空。一百多年前，亞述將以色列征服，為了便於管理，將他們遷往各地居住。 如今，南國猶大又被巴比倫所滅。新
（讀經：耶利米書16~23章） 都在同一條船上，聽聽很浪漫，海風習習，波浪滾滾；都在同一條船上，想想很感動，風雨同舟，患難與共；都在同一條船上，細思很恐怖，一人疏忽，全船遭殃。 耶利米也跟猶大人在同一條船上。按出身背景，他只要稍加努力，應該能擠進頭等艙。至少，二等艙是妥妥的。但是，他卻過
（讀經：耶利米書7~15章） 經過約西亞王的一系列改革，來聖殿禮拜的人明顯多了。耶利米也抓住機會，站在聖殿的門口，向前來禮拜的人宣講神的話。 耶利米的信息中多有責備，豈不是該多向那些不來禮拜的人宣講，為何要講給這些來禮拜的聽？再說了，既然來禮拜，那就會有祭司在殿內向他們宣講律法，耶利米站
（讀經：耶利米書1~6章） 約西亞八歲就當了猶大的國王，別看年紀小，卻是定意尋求神。在他成年之後，立即開始了一系列的改革：除掉國中的偶像，潔淨耶路撒冷，重修聖殿。二十六歲那年，他命祭司和利未人帶領所有的百姓守逾越節，規模浩大，應許之地上呈現出一派復興的景象。 在約西亞的王宮東北方約三公里
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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