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【聖經帶你過生活】許多人在末日危機中哀嘆,屬神的子民有什麼不同?

弟兄姊妹平安,我們思想許多人在末日危機中哀嘆,而屬神的子民有什麼不同呢?   啟示錄第14章讓我們看到末日的確有許多事情讓我們擔憂懼怕,我們看到大城石會倒坍,有大地震,承受刑罰,有煙燒,有各種的黑暗、火、審判,在我們的四周更有天使拿著鐮刀要施行公義的審判,這種種都會讓人有許多的擔憂。   但經文卻告訴我們屬主的子民,我們要發出聖潔的讚美,十四萬四千人是聖潔,沒有謊言,站在神面前來讚美神。並且有永遠的福音傳給各國、各族、各方、各民,敬畏神,榮耀歸給神,福音傳萬國。   世上的人面對末日有恐懼悲哀,但屬主的子民卻應當充滿讚美的聲音,充滿傳揚福音的勇敢與剛強或魄力。   這段經文的鑰節,在第14章第13節說,你要寫下:「從今以後,在主裡面而死的人有福了!」聖靈說:「是的,他們息了自己的勞苦,作工的果效也隨著他們。」   是的,當我們在耶穌裡,跟隨耶穌,傳揚耶穌,即便經歷死亡,卻是有福氣的。因為當我們停下地上的勞苦,為我們預備的是永恆的天家,永恆繼續服事神的恩典特權也隨著我們,只要我們今天選擇發出讚美,傳揚福音的聲音。   我們來禱告,呼求主的靈充滿我們,讓我們面對末日很多的危機時,我們裡面不要擔憂,是用更多的感恩、讚美、禱告,傳福音來到神的面。願今天我們為主做的勞苦,能夠在永恆裡頭,看見?的笑容,聽我的禱告是奉主耶穌的名,阿們!   (文章授權/徐坤靖牧師)誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體,並且為我們加油打氣,讓每一個神所賜福的事工,化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)

【以斯拉專欄】醫治的恩典

英國的沃爾特‧伯頓( Walt Burton)牧師在剛果宣教時得到肝癌,只好暫時放下事工,返回倫敦檢查。醫生說他已經是肝癌末期,恐怕活不了幾個月。   他在家讀經禱告,等候死亡,病情也加速惡化。有一天,他無力地坐在陽光下讀彼得前書,一句經文觸動他的內心。   祂被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。因祂受的鞭傷,你們便得了醫治。 (彼得前書二章24節)   他讀了上半節,就禱告:「主啊,?為了拯救像我這樣的罪人,甘願被釘在十字架上,犧牲?寶貴的性命。現在我要死了,但我已經得救,可以去?那裡,實在很感謝?。」隨後流下了感激的淚水,他擦了擦眼淚,繼續讀下半節:   「因祂受的鞭傷,你們便得了醫治。」   那一瞬間,這句話從聖經裡跳出來,像把利劍插進他心裡,他以強而有力的聲音說:「我的病好啦,因主受的鞭傷,我得醫治了!」   牧師趕緊把師母叫了過來。 「老婆,快過來,我的病好了。主為我受鞭傷,替我流寶血,在十字架上受難,所以我得醫治了!」   「老公,你在說什麼啊?那是屬靈上的醫治,不是身體得醫治。」   牧師卻堅持要師母幫他穿上西裝,像個健康人在院子裡走來走去,不斷宣告:「我得醫治了,我不再是癌症病人!」   師母說:「拜託,你瘋了嗎?」   「不是,你看聖經,這裡不是說我得醫治了嗎?」   不久,伯頓牧師再去醫院檢查,癌細胞已經消失了。哈利路亞!   耶穌代替我們的軟弱,也擔當我們的疾病。這是要應驗先知以賽亞的話,說:「祂代替我們的軟弱,擔當我們的疾病。」 (馬太福音八章17節)   祂赦免你的一切罪孽,醫治你的一切疾病。(詩篇一○三篇3節)   文章摘錄整理自《全面經歷寶血的大能》/金良培牧師 https://www.pcstore.com.tw/ezra/M49847276.htm   (文章授權/以斯拉出版有限公司)http://www.ezra.com.tw/ 神能將各樣的恩惠多多的加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事(哥林多後書9:8)。請支持今日報媒體事工,謝謝您~(點此奉獻)

【泉源之聲專欄】以神為樂

人活著的過程中,常常在問,「人生的意義是什麼?」「哪些事物可以讓人生有意義?」透過理智,人總是無法找到答案;面對死亡,我們更是無從知道人死後的景況。感謝神,透過聖經讓我們明白,我們是按著上帝的形象造的,可見人的生命很尊貴。上帝不僅透過祂的話讓我們明白,我們是怎麼來的,神更藉著所造萬物來啟示祂自己,羅馬書1:19-20「神的事情,人所能知道的,原顯明在人心裡,因為神已經給他們顯明。自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得,叫人無法否認。」   天地萬物都在向人傳達神奇妙的作為。只不過人常常不信,視而不見、聽而不聞。人故意不要神的結果,心思就變為虛妄和昏暗,對神的旨意一點也不敬重,對祂的所作也不會感謝。甚至「將不能朽壞之神的榮耀變為偶像,彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。」(羅1:23)因為人的不虔不義,神的審判必要臨到我們。   感謝神,我們雖然如羊走迷,偏行己路,但祂不願我們沉淪,在我們還做罪人的時候,基督就為我們而死, 不但如此,羅馬書五9,按英文譯本的翻譯是這樣寫:「我們現在既靠著祂的血得稱為義,我們更要藉著祂從忿怒中將被拯救。」聖經特別強調「現在」和「將來」的差別。「現在」我們已經靠基督的血得稱為義,「將來」無論面對甚麼挑戰,神也必「將會」救我們。經文再進一步指出,當我們作神的仇敵時,神就這麼愛我們:「但若果當我們作為仇敵時,我們已經藉著祂兒子的死被挽回與神和好,既然已經蒙挽回,我們就更要在祂的生命裡將蒙得救。」(羅5:10)保羅提醒我們:我們「過去」為仇敵時,神已經愛我們,並差派獨生子耶穌為我們死。「現在」作為子民,神更愛我們,並讓我們靠主得以親近神。「將來」無論我們經歷甚麼,神仍必愛我們,並要拯救我們。所以,當我們經歷人生失敗、困難、逆境的時候:在患難中,不要懷疑神的愛!「過去」主耶穌已為我們死;「現在」靠主得稱義、與神和好;「將來」也必靠主得拯救!信耶穌的是何等蒙福,我們應當定睛仰望主!   路卡杜在他所寫的《以神為樂》這本書中應用哥白尼革命性的地動說定理,引申說:「現在我們必須明白,生命的革新是圍繞在以神為中心的變化,而不是以我們自己為中心的變化。神沒有說祂是慈祥和藹的聖誕老人,或有求必應的老爺爺。祂是一位榮耀聖潔、永恆不變的神。」當我們還在黑暗中,還做罪人、與神為敵的時候,基督就為我們而死,讓我們現在因著信得與神和好,更要在將來完全的拯救我們。所以,我們理當靠著基督以神為樂。人生終極的目標就是「榮耀神,並且永遠以神為樂」。   (文章授權/泉源之聲-台南聖教會)  作者/駱重鳴區長 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體,並且為我們加油打氣,讓每一個神所賜福的事工,化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)

【提摩太 凱勒專欄】我需要一張紙來表現愛

「聖經說,一種事物若不先經死亡,不會真正有生命。把初有的興奮感保留住,根本無何益處,也是最笨的事。讓那興奮走吧!讓它死去吧!接受經歷死亡的經驗,走入接上而來的更深邃的興趣和幸福的天地,你才會發現自己已生活在充滿新的興奮的情境中……」   這種轉化如何成為可能?我想它可能以下面這樣的形式發生:當我們剛開始受到某人吸引時,我們想著「我想要留在這種狀態中!我不想失去這種激情。」但如我們曾說過的,那種自我衝動不可能維持,在學習如何愛你真正與之結婚的那個人的道路上,它也不可能帶你走得長遠。沿用魯益師的比喻,你必須讓你愛情這種不太成熟的化身「死去」,若你想要它再復活而生的話,你必須堅持對行動的委身,在愛心裡服事,甚至當,不!特別是當你感到不太喜歡你的配偶,不覺得受到他或她吸引的時候。而你越是這麼做,你會緩慢但卻堅定地發現,你更偏重自我的吸引,就正轉化成另一種愛,其更多的特徵是在於對另一個人謙卑、驚喜地接納和欣賞。你所發展成熟的愛,會更智慧、豐富、深刻,更不容易變化。   可悲的是,很多人從未經歷這種狀況,因為他們接受了文化中對婚姻的定義,而當刺激淡化時,他們就覺得該換換配偶了。這種對事情的看法,讓已婚者很容易受到婚外情的攻擊,因為你很自然會遇到其他有吸引力的人,他們會帶著承諾表示,可以找回起初你與配偶關係中的刺激。   「我們從小說和戲劇裡得來的另一個觀念,認為“相愛”是難抗拒的事,就像麻疹出現人身上,突然而來。因為有此信念,有些已婚的人遇到有別人喜歡他,便認為原有婚姻是失敗的,放棄不要,去另結新歡……但這種喜歡會不會變成我們所說的“相愛”,絕大部份不能由我們決定。一個腦中充滿了小說、戲劇和情歌的人,一個身體裡頭充滿了酒精的人,很容易把任什麼喜歡之情變成相愛之情;就像你走的小徑上有條小溝,雨水落下都會流入這溝中:你若戴的是副藍色眼鏡,眼前所見一切都會變成藍色。這,當然是咎由自取,不能怪人家。」   所以,當有人說「我不需要一張紙來表現愛」的時候,你也許可以說:「哦不,你需要。若你愛的方式就像聖經所描述的那種愛,那種兩人想一起分享生命的愛的話,你應該沒有任何困難去做合法、持久、排他的委身。」   (文章授權/提摩太 凱勒臉書專頁) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事(哥林多後書9:8)。請支持今日報媒體事工,謝謝您~(點此奉獻)

【生命樹專欄】喫的意義,以及擊敗死亡

我們要認識利未記十一章裏喫的真正意思,就必須認識喫的意義。喫乃是接觸那在我們外面,卻能影響我們裏面的東西。食物一旦接受到裏面,就能在裏面消化,成為我們的構成成分(約六53~57)。   喫主筵席上的餅,表徵將主接受進來,並且消化、吸收祂,使祂對我們成為生命,成為生命的供應,然後這餅成為我們,我們成為餅(林前十17)。喫、消化、與吸收食物,都使食物與我們這人產生內在的調和;這包含一種『成了』,因我們所吸收的食物,成了我們的一部分(約六57,63)。神要我們喫、消化並吸收祂,好使我們在生命、性情、構成、彰顯上成為神,但無分於神格。當我們消化並吸收祂,祂能成為我們內在所是的構成成分。   同樣的,我們成為諸天之國的實際之路,乃是喫基督作包羅萬有的糧(太十五26~27)。神的經綸不在於外面的事物,乃在於基督進到我們裏面。我們越喫基督作包羅萬有的食物,君尊的成分就越構成到我們裏面,成為我們裏面管治的元素,使我們成為基督的擴增,作諸天之國的實際。不僅如此,基督是我們的食物,還是最好的潔淨元素;祂洗淨我們裏面的所是、洗淨我們的性情。至終,喫耶穌還是我們得勝的祕訣;成為得勝者惟一的路乃是喫耶穌(啟二7,17,三20)。   利未記十一章說到死亡是聯於飲食的,這指明我們的喫,乃是一件生死攸關的事。死是神所憎惡的;在神眼中,死亡乃是最醜惡的,生命是最寶貴的。自伊甸園開始,神與撒但的爭執一直是在死亡與生命這個問題上。藉著贖愆祭,一切的罪都可立即得赦免,但是凡觸著動物屍體的,必不潔淨到晚上。我們向神認罪之後,我們的罪立即蒙神赦免,但我們要從屬靈死亡的玷污得潔淨,卻需要一段時間(民十九9,11)。   死是極大的能力;除了神以外,死是宇宙中最大的能力。死和魔鬼是相聯合夥的,魔鬼既是神的仇敵,死也是神的仇敵。撒但的攻擊是來自於陰間的門,來自於死。憑我們自己,我們不可能勝過死,惟一能勝過死的,乃是主耶穌基督(羅五12,七24)。所以,我們必須彰顯出基督的生命來,必須滿了生命,才能勝過陰間的門。   基督在十字架上嘗了死味,廢除了魔鬼,並且把死廢掉(來二9)。首先,主耶穌嘗了死味,不僅是為著人,也是為著神所造的每樣東西,使神能在基督裏叫萬有與祂自己和好。第二,祂廢除了魔鬼,並釋放那些因怕死而受挾於奴役的人(14~15)。從前死作王管轄我們,我們因怕死而一直在其奴役之下。主既廢除了魔鬼,現今我們就不再怕死,並從死的奴役下得了釋放。第三,基督也藉著祂那廢除魔鬼的死,叫死歸於無有。把死廢掉,意思不是把死除去,乃是使其無效。雖然死還沒有被除去,然而藉著基督在十字架上的死,死已被廢掉,這乃是榮耀的事實。   主耶穌藉著祂的復活,勝過了死,衝破了死(啟一17~18)。主耶穌不逃避死,因為祂不怕死,知道祂會勝過死。主將自己交於死,死卻無法扣住祂,反而被祂擊敗,祂就從死裏復活了。讚美主,死不能拘禁祂,墳墓不能限制祂,陰間不能扣留祂,祂復活了;復活就是勝過死。   對於我們,因著復活的基督作為賜生命的靈住在我們裏面,我們就能在生命中作王勝過死;神聖的生命使我們登寶座作王,在生命中掌權勝過死(羅八10,五17)。另外,為著建造基督的身體,我們需要供應生命;我們經歷並享受內裏復活的生命,然後我們也需要藉著成為管道供應這生命,讓這生命能流到身體別的肢體裏(約壹五11~12,16)。   (文章授權/台北市召會)文章轉載台北市召會週訊1042/職事信息/2018年夏季訓練信息/作者/胡君楠 持續看到暖新聞,為你的生活帶來祝福!點我奉獻 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體,並且為我們加油打氣,讓每一個神所賜福的事工,化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)