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今天是情人節，有些人歡慶愛的誕生，也有些人緊緊抓住最後能夠相處的機會。金曲客語歌王羅文裕的哥哥，2019年確診直腸癌末期，羅文裕在臉書放上一段教會弟兄姊妹圍繞著哥哥唱詩歌、彼此祝福的影片，他說，這是哥哥生命的最後一個階段，把握有意識的時候道謝、道愛、道別，「希望帶給許多在失望中的人愛與盼望。」
弟兄姊妹平安，我們思想許多人在末日危機中哀嘆，而屬神的子民有什麼不同呢? 啟示錄第14章讓我們看到末日的確有許多事情讓我們擔憂懼怕，我們看到大城石會倒坍，有大地震，承受刑罰，有煙燒，有各種的黑暗、火、審判，在我們的四周更有天使拿著鐮刀要施行公義的審判，這種種都會讓人有許多的擔憂。 但經文
弟兄姊妹平安，我們思想許多人在末日危機中哀嘆，而屬神的子民有什麼不同呢? 啟示錄第14章讓我們看到末日的確有許多事情讓我們擔憂懼怕，我們看到大城石會倒坍，有大地震，承受刑罰，有煙燒，有各種的黑暗、火、審判，在我們的四周更有天使拿著鐮刀要施行公義的審判，這種種都會讓人有許多的擔憂。 但經文卻告訴我們屬主的子民，我們要發出聖潔的讚美，十四萬四千人是聖潔，沒有謊言，站在神面前來讚美神。並且有永遠的福音傳給各國、各族、各方、各民，敬畏神，榮耀歸給神，福音傳萬國。 世上的人面對末日有恐懼悲哀，但屬主的子民卻應當充滿讚美的聲音，充滿傳揚福音的勇敢與剛強或魄力。 這段經文的鑰節，在第14章第13節說，你要寫下:「從今以後，在主裡面而死的人有福了!」聖靈說:「是的，他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他們。」 是的，當我們在耶穌裡，跟隨耶穌，傳揚耶穌，即便經歷死亡，卻是有福氣的。因為當我們停下地上的勞苦，為我們預備的是永恆的天家，永恆繼續服事神的恩典特權也隨著我們，只要我們今天選擇發出讚美，傳揚福音的聲音。 我們來禱告，呼求主的靈充滿我們，讓我們面對末日很多的危機時，我們裡面不要擔憂，是用更多的感恩、讚美、禱告，傳福音來到神的面。願今天我們為主做的勞苦，能夠在永恆裡頭，看見?的笑容，聽我的禱告是奉主耶穌的名，阿們! (文章授權/徐坤靖牧師)誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
林吟品雖然因為國中參加詩歌合唱團，在懵懂中就受洗，但這沒有讓她真實接觸教會與福音，在遇到困難時依舊尋求民間信仰。林吟品17歲時父親過世，她高中畢業便開始工作協助維持家計，供應四個妹妹繼續讀書。接著遇到孩子病危，婚姻失敗，但神始終不離棄。
英國的沃爾特‧伯頓（ Walt Burton）牧師在剛果宣教時得到肝癌，只好暫時放下事工，返回倫敦檢查。醫生說他已經是肝癌末期，恐怕活不了幾個月。 他在家讀經禱告，等候死亡，病情也加速惡化。有一天，他無力地坐在陽光下讀彼得前書，一句經文觸動他的內心。 祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，
英國的沃爾特‧伯頓（ Walt Burton）牧師在剛果宣教時得到肝癌，只好暫時放下事工，返回倫敦檢查。醫生說他已經是肝癌末期，恐怕活不了幾個月。 他在家讀經禱告，等候死亡，病情也加速惡化。有一天，他無力地坐在陽光下讀彼得前書，一句經文觸動他的內心。 祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。 （彼得前書二章24節） 他讀了上半節，就禱告：「主啊，?為了拯救像我這樣的罪人，甘願被釘在十字架上，犧牲?寶貴的性命。現在我要死了，但我已經得救，可以去?那裡，實在很感謝?。」隨後流下了感激的淚水，他擦了擦眼淚，繼續讀下半節： 「因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。」 那一瞬間，這句話從聖經裡跳出來，像把利劍插進他心裡，他以強而有力的聲音說：「我的病好啦，因主受的鞭傷，我得醫治了！」 牧師趕緊把師母叫了過來。 「老婆，快過來，我的病好了。主為我受鞭傷，替我流寶血，在十字架上受難，所以我得醫治了！」 「老公，你在說什麼啊？那是屬靈上的醫治，不是身體得醫治。」 牧師卻堅持要師母幫他穿上西裝，像個健康人在院子裡走來走去，不斷宣告：「我得醫治了，我不再是癌症病人！」 師母說：「拜託，你瘋了嗎？」 「不是，你看聖經，這裡不是說我得醫治了嗎？」 不久，伯頓牧師再去醫院檢查，癌細胞已經消失了。哈利路亞！ 耶穌代替我們的軟弱，也擔當我們的疾病。這是要應驗先知以賽亞的話，說：「祂代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。」 （馬太福音八章17節） 祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。（詩篇一○三篇3節） 文章摘錄整理自《全面經歷寶血的大能》/金良培牧師 https://www.pcstore.com.tw/ezra/M49847276.htm (文章授權/以斯拉出版有限公司)http://www.ezra.com.tw/ 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
人活著的過程中，常常在問，「人生的意義是什麼？」「哪些事物可以讓人生有意義？」透過理智，人總是無法找到答案；面對死亡，我們更是無從知道人死後的景況。感謝神，透過聖經讓我們明白，我們是按著上帝的形象造的，可見人的生命很尊貴。上帝不僅透過祂的話讓我們明白，我們是怎麼來的，神更藉著所造萬物來啟示祂自己，羅馬書1:19-20「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無法否認。」 天地萬物都在向人傳達神奇妙的作為。只不過人常常不信，視而不見、聽而不聞。人故意不要神的結果，心思就變為虛妄和昏暗，對神的旨意一點也不敬重，對祂的所作也不會感謝。甚至「將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。」（羅1:23）因為人的不虔不義，神的審判必要臨到我們。 感謝神，我們雖然如羊走迷，偏行己路，但祂不願我們沉淪，在我們還做罪人的時候，基督就為我們而死， 不但如此，羅馬書五9，按英文譯本的翻譯是這樣寫：「我們現在既靠著祂的血得稱為義，我們更要藉著祂從忿怒中將被拯救。」聖經特別強調「現在」和「將來」的差別。「現在」我們已經靠基督的血得稱為義，「將來」無論面對甚麼挑戰，神也必「將會」救我們。經文再進一步指出，當我們作神的仇敵時，神就這麼愛我們：「但若果當我們作為仇敵時，我們已經藉著祂兒子的死被挽回與神和好，既然已經蒙挽回，我們就更要在祂的生命裡將蒙得救。」(羅5:10)保羅提醒我們：我們「過去」為仇敵時，神已經愛我們，並差派獨生子耶穌為我們死。「現在」作為子民，神更愛我們，並讓我們靠主得以親近神。「將來」無論我們經歷甚麼，神仍必愛我們，並要拯救我們。所以，當我們經歷人生失敗、困難、逆境的時候：在患難中，不要懷疑神的愛！「過去」主耶穌已為我們死；「現在」靠主得稱義、與神和好；「將來」也必靠主得拯救！信耶穌的是何等蒙福，我們應當定睛仰望主！ 路卡杜在他所寫的《以神為樂》這本書中應用哥白尼革命性的地動說定理，引申說：「現在我們必須明白，生命的革新是圍繞在以神為中心的變化，而不是以我們自己為中心的變化。神沒有說祂是慈祥和藹的聖誕老人，或有求必應的老爺爺。祂是一位榮耀聖潔、永恆不變的神。」當我們還在黑暗中，還做罪人、與神為敵的時候，基督就為我們而死，讓我們現在因著信得與神和好，更要在將來完全的拯救我們。所以，我們理當靠著基督以神為樂。人生終極的目標就是「榮耀神，並且永遠以神為樂」。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者/駱重鳴區長 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
人活著的過程中，常常在問，「人生的意義是什麼？」「哪些事物可以讓人生有意義？」透過理智，人總是無法找到答案；面對死亡，我們更是無從知道人死後的景況。感謝神，透過聖經讓我們明白，我們是按著上帝的形象造的，可見人的生命很尊貴。上帝不僅透過祂的話讓我們明白，我們是怎麼來的，神更藉著所造萬物來啟示祂自己，羅
耶穌的生:在最卑賤的地方顯出尊榮 耶穌的死:用最悲慘的死亡帶來生命 (圖文授權/蔡頌輝牧師) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
對一個忠心背起十字架跟隨主的基督徒而言，死亡?? 不是結局，而是進入永恆的開始； 不是永別，而是邁向永遠的相聚； 不是羞辱，而是承受最大的榮耀； 不是失敗，而是獲得最後的勝利； 不是腐朽，而是即將改變成不朽。 蔡牧師信息-認識永世（一）：論到睡了的人(影片來源/You Tube) (圖文授權/蔡頌輝牧師) 蔡頌輝牧師最新著作《千萬別搞錯信仰》歡迎網路訂購 https://reurl.cc/1Q3ZZ8 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
對一個忠心背起十字架跟隨主的基督徒而言，死亡?? 不是結局，而是進入永恆的開始； 不是永別，而是邁向永遠的相聚； 不是羞辱，而是承受最大的榮耀； 不是失敗，而是獲得最後的勝利； 不是腐朽，而是即將改變成不朽。 蔡牧師信息-認識永世（一）：論到睡了的人(影片來源
「大家晚安，我是你的老朋友，孫越。」看到這句熟悉的話語，彷彿從螢光幕前傳來絲絲暖意。「上帝多給了我們11年！」孫向瑩感性分享，爸爸常「置入性行銷」死亡這兩個字，「挑自己喜歡的照片當遺照」，帶領全家樂觀面對人生盡頭，甚至孫家也有一個優良的傳統…
「聖經說，一種事物若不先經死亡，不會真正有生命。把初有的興奮感保留住，根本無何益處，也是最笨的事。讓那興奮走吧！讓它死去吧！接受經歷死亡的經驗，走入接上而來的更深邃的興趣和幸福的天地，你才會發現自己已生活在充滿新的興奮的情境中」 這種轉化如何成為可能？我想它可能以下面這樣的形式發生：當我們剛開
「聖經說，一種事物若不先經死亡，不會真正有生命。把初有的興奮感保留住，根本無何益處，也是最笨的事。讓那興奮走吧！讓它死去吧！接受經歷死亡的經驗，走入接上而來的更深邃的興趣和幸福的天地，你才會發現自己已生活在充滿新的興奮的情境中……」 這種轉化如何成為可能？我想它可能以下面這樣的形式發生：當我們剛開始受到某人吸引時，我們想著「我想要留在這種狀態中！我不想失去這種激情。」但如我們曾說過的，那種自我衝動不可能維持，在學習如何愛你真正與之結婚的那個人的道路上，它也不可能帶你走得長遠。沿用魯益師的比喻，你必須讓你愛情這種不太成熟的化身「死去」，若你想要它再復活而生的話，你必須堅持對行動的委身，在愛心裡服事，甚至當，不！特別是當你感到不太喜歡你的配偶，不覺得受到他或她吸引的時候。而你越是這麼做，你會緩慢但卻堅定地發現，你更偏重自我的吸引，就正轉化成另一種愛，其更多的特徵是在於對另一個人謙卑、驚喜地接納和欣賞。你所發展成熟的愛，會更智慧、豐富、深刻，更不容易變化。 可悲的是，很多人從未經歷這種狀況，因為他們接受了文化中對婚姻的定義，而當刺激淡化時，他們就覺得該換換配偶了。這種對事情的看法，讓已婚者很容易受到婚外情的攻擊，因為你很自然會遇到其他有吸引力的人，他們會帶著承諾表示，可以找回起初你與配偶關係中的刺激。 「我們從小說和戲劇裡得來的另一個觀念，認為“相愛”是難抗拒的事，就像麻疹出現人身上，突然而來。因為有此信念，有些已婚的人遇到有別人喜歡他，便認為原有婚姻是失敗的，放棄不要，去另結新歡……但這種喜歡會不會變成我們所說的“相愛”，絕大部份不能由我們決定。一個腦中充滿了小說、戲劇和情歌的人，一個身體裡頭充滿了酒精的人，很容易把任什麼喜歡之情變成相愛之情；就像你走的小徑上有條小溝，雨水落下都會流入這溝中：你若戴的是副藍色眼鏡，眼前所見一切都會變成藍色。這，當然是咎由自取，不能怪人家。」 所以，當有人說「我不需要一張紙來表現愛」的時候，你也許可以說：「哦不，你需要。若你愛的方式就像聖經所描述的那種愛，那種兩人想一起分享生命的愛的話，你應該沒有任何困難去做合法、持久、排他的委身。」 (文章授權/提摩太 凱勒臉書專頁) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
我們要認識利未記十一章裏喫的真正意思，就必須認識喫的意義。喫乃是接觸那在我們外面，卻能影響我們裏面的東西。食物一旦接受到裏面，就能在裏面消化，成為我們的構成成分（約六53～57）。 喫主筵席上的餅，表徵將主接受進來，並且消化、吸收祂，使祂對我們成為生命，成為生命的供應，然後這餅成為我們，我們成為餅（林前十17）。喫、消化、與吸收食物，都使食物與我們這人產生內在的調和；這包含一種『成了』，因我們所吸收的食物，成了我們的一部分（約六57，63）。神要我們喫、消化並吸收祂，好使我們在生命、性情、構成、彰顯上成為神，但無分於神格。當我們消化並吸收祂，祂能成為我們內在所是的構成成分。 同樣的，我們成為諸天之國的實際之路，乃是喫基督作包羅萬有的糧（太十五26～27）。神的經綸不在於外面的事物，乃在於基督進到我們裏面。我們越喫基督作包羅萬有的食物，君尊的成分就越構成到我們裏面，成為我們裏面管治的元素，使我們成為基督的擴增，作諸天之國的實際。不僅如此，基督是我們的食物，還是最好的潔淨元素；祂洗淨我們裏面的所是、洗淨我們的性情。至終，喫耶穌還是我們得勝的祕訣；成為得勝者惟一的路乃是喫耶穌（啟二7，17，三20）。 利未記十一章說到死亡是聯於飲食的，這指明我們的喫，乃是一件生死攸關的事。死是神所憎惡的；在神眼中，死亡乃是最醜惡的，生命是最寶貴的。自伊甸園開始，神與撒但的爭執一直是在死亡與生命這個問題上。藉著贖愆祭，一切的罪都可立即得赦免，但是凡觸著動物屍體的，必不潔淨到晚上。我們向神認罪之後，我們的罪立即蒙神赦免，但我們要從屬靈死亡的玷污得潔淨，卻需要一段時間（民十九9，11）。 死是極大的能力；除了神以外，死是宇宙中最大的能力。死和魔鬼是相聯合夥的，魔鬼既是神的仇敵，死也是神的仇敵。撒但的攻擊是來自於陰間的門，來自於死。憑我們自己，我們不可能勝過死，惟一能勝過死的，乃是主耶穌基督（羅五12，七24）。所以，我們必須彰顯出基督的生命來，必須滿了生命，才能勝過陰間的門。 基督在十字架上嘗了死味，廢除了魔鬼，並且把死廢掉（來二9）。首先，主耶穌嘗了死味，不僅是為著人，也是為著神所造的每樣東西，使神能在基督裏叫萬有與祂自己和好。第二，祂廢除了魔鬼，並釋放那些因怕死而受挾於奴役的人（14～15）。從前死作王管轄我們，我們因怕死而一直在其奴役之下。主既廢除了魔鬼，現今我們就不再怕死，並從死的奴役下得了釋放。第三，基督也藉著祂那廢除魔鬼的死，叫死歸於無有。把死廢掉，意思不是把死除去，乃是使其無效。雖然死還沒有被除去，然而藉著基督在十字架上的死，死已被廢掉，這乃是榮耀的事實。 主耶穌藉著祂的復活，勝過了死，衝破了死（啟一17～18）。主耶穌不逃避死，因為祂不怕死，知道祂會勝過死。主將自己交於死，死卻無法扣住祂，反而被祂擊敗，祂就從死裏復活了。讚美主，死不能拘禁祂，墳墓不能限制祂，陰間不能扣留祂，祂復活了；復活就是勝過死。 對於我們，因著復活的基督作為賜生命的靈住在我們裏面，我們就能在生命中作王勝過死；神聖的生命使我們登寶座作王，在生命中掌權勝過死（羅八10，五17）。另外，為著建造基督的身體，我們需要供應生命；我們經歷並享受內裏復活的生命，然後我們也需要藉著成為管道供應這生命，讓這生命能流到身體別的肢體裏（約壹五11～12，16）。 (文章授權/台北市召會)文章轉載台北市召會週訊1042/職事信息/2018年夏季訓練信息/作者/胡君楠 持續看到暖新聞，為你的生活帶來祝福！點我奉獻 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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