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林吟品雖然因為國中參加詩歌合唱團，在懵懂中就受洗，但這沒有讓她真實接觸教會與福音，在遇到困難時依舊尋求民間信仰。林吟品17歲時父親過世，她高中畢業便開始工作協助維持家計，供應四個妹妹繼續讀書。接著遇到孩子病危，婚姻失敗，但神始終不離棄。
英國的沃爾特‧伯頓（ Walt Burton）牧師在剛果宣教時得到肝癌，只好暫時放下事工，返回倫敦檢查。醫生說他已經是肝癌末期，恐怕活不了幾個月。 他在家讀經禱告，等候死亡，病情也加速惡化。有一天，他無力地坐在陽光下讀彼得前書，一句經文觸動他的內心。 祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，
英國的沃爾特‧伯頓（ Walt Burton）牧師在剛果宣教時得到肝癌，只好暫時放下事工，返回倫敦檢查。醫生說他已經是肝癌末期，恐怕活不了幾個月。 他在家讀經禱告，等候死亡，病情也加速惡化。有一天，他無力地坐在陽光下讀彼得前書，一句經文觸動他的內心。 祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。 （彼得前書二章24節） 他讀了上半節，就禱告：「主啊，?為了拯救像我這樣的罪人，甘願被釘在十字架上，犧牲?寶貴的性命。現在我要死了，但我已經得救，可以去?那裡，實在很感謝?。」隨後流下了感激的淚水，他擦了擦眼淚，繼續讀下半節： 「因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。」 那一瞬間，這句話從聖經裡跳出來，像把利劍插進他心裡，他以強而有力的聲音說：「我的病好啦，因主受的鞭傷，我得醫治了！」 牧師趕緊把師母叫了過來。 「老婆，快過來，我的病好了。主為我受鞭傷，替我流寶血，在十字架上受難，所以我得醫治了！」 「老公，你在說什麼啊？那是屬靈上的醫治，不是身體得醫治。」 牧師卻堅持要師母幫他穿上西裝，像個健康人在院子裡走來走去，不斷宣告：「我得醫治了，我不再是癌症病人！」 師母說：「拜託，你瘋了嗎？」 「不是，你看聖經，這裡不是說我得醫治了嗎？」 不久，伯頓牧師再去醫院檢查，癌細胞已經消失了。哈利路亞！ 耶穌代替我們的軟弱，也擔當我們的疾病。這是要應驗先知以賽亞的話，說：「祂代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。」 （馬太福音八章17節） 祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。（詩篇一○三篇3節） 文章摘錄整理自《全面經歷寶血的大能》/金良培牧師 https://www.pcstore.com.tw/ezra/M49847276.htm (文章授權/以斯拉出版有限公司)http://www.ezra.com.tw/ 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
人活著的過程中，常常在問，「人生的意義是什麼？」「哪些事物可以讓人生有意義？」透過理智，人總是無法找到答案；面對死亡，我們更是無從知道人死後的景況。感謝神，透過聖經讓我們明白，我們是按著上帝的形象造的，可見人的生命很尊貴。上帝不僅透過祂的話讓我們明白，我們是怎麼來的，神更藉著所造萬物來啟示祂自己，羅馬書1:19-20「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無法否認。」 天地萬物都在向人傳達神奇妙的作為。只不過人常常不信，視而不見、聽而不聞。人故意不要神的結果，心思就變為虛妄和昏暗，對神的旨意一點也不敬重，對祂的所作也不會感謝。甚至「將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。」（羅1:23）因為人的不虔不義，神的審判必要臨到我們。 感謝神，我們雖然如羊走迷，偏行己路，但祂不願我們沉淪，在我們還做罪人的時候，基督就為我們而死， 不但如此，羅馬書五9，按英文譯本的翻譯是這樣寫：「我們現在既靠著祂的血得稱為義，我們更要藉著祂從忿怒中將被拯救。」聖經特別強調「現在」和「將來」的差別。「現在」我們已經靠基督的血得稱為義，「將來」無論面對甚麼挑戰，神也必「將會」救我們。經文再進一步指出，當我們作神的仇敵時，神就這麼愛我們：「但若果當我們作為仇敵時，我們已經藉著祂兒子的死被挽回與神和好，既然已經蒙挽回，我們就更要在祂的生命裡將蒙得救。」(羅5:10)保羅提醒我們：我們「過去」為仇敵時，神已經愛我們，並差派獨生子耶穌為我們死。「現在」作為子民，神更愛我們，並讓我們靠主得以親近神。「將來」無論我們經歷甚麼，神仍必愛我們，並要拯救我們。所以，當我們經歷人生失敗、困難、逆境的時候：在患難中，不要懷疑神的愛！「過去」主耶穌已為我們死；「現在」靠主得稱義、與神和好；「將來」也必靠主得拯救！信耶穌的是何等蒙福，我們應當定睛仰望主！ 路卡杜在他所寫的《以神為樂》這本書中應用哥白尼革命性的地動說定理，引申說：「現在我們必須明白，生命的革新是圍繞在以神為中心的變化，而不是以我們自己為中心的變化。神沒有說祂是慈祥和藹的聖誕老人，或有求必應的老爺爺。祂是一位榮耀聖潔、永恆不變的神。」當我們還在黑暗中，還做罪人、與神為敵的時候，基督就為我們而死，讓我們現在因著信得與神和好，更要在將來完全的拯救我們。所以，我們理當靠著基督以神為樂。人生終極的目標就是「榮耀神，並且永遠以神為樂」。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者/駱重鳴區長 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
人活著的過程中，常常在問，「人生的意義是什麼？」「哪些事物可以讓人生有意義？」透過理智，人總是無法找到答案；面對死亡，我們更是無從知道人死後的景況。感謝神，透過聖經讓我們明白，我們是按著上帝的形象造的，可見人的生命很尊貴。上帝不僅透過祂的話讓我們明白，我們是怎麼來的，神更藉著所造萬物來啟示祂自己，羅
耶穌的生:在最卑賤的地方顯出尊榮 耶穌的死:用最悲慘的死亡帶來生命 (圖文授權/蔡頌輝牧師) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
對一個忠心背起十字架跟隨主的基督徒而言，死亡?? 不是結局，而是進入永恆的開始； 不是永別，而是邁向永遠的相聚； 不是羞辱，而是承受最大的榮耀； 不是失敗，而是獲得最後的勝利； 不是腐朽，而是即將改變成不朽。 蔡牧師信息-認識永世（一）：論到睡了的人(影片來源/You Tube) (圖文授權/蔡頌輝牧師) 蔡頌輝牧師最新著作《千萬別搞錯信仰》歡迎網路訂購 https://reurl.cc/1Q3ZZ8 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
對一個忠心背起十字架跟隨主的基督徒而言，死亡?? 不是結局，而是進入永恆的開始； 不是永別，而是邁向永遠的相聚； 不是羞辱，而是承受最大的榮耀； 不是失敗，而是獲得最後的勝利； 不是腐朽，而是即將改變成不朽。 蔡牧師信息-認識永世（一）：論到睡了的人(影片來源
「大家晚安，我是你的老朋友，孫越。」看到這句熟悉的話語，彷彿從螢光幕前傳來絲絲暖意。「上帝多給了我們11年！」孫向瑩感性分享，爸爸常「置入性行銷」死亡這兩個字，「挑自己喜歡的照片當遺照」，帶領全家樂觀面對人生盡頭，甚至孫家也有一個優良的傳統…
「聖經說，一種事物若不先經死亡，不會真正有生命。把初有的興奮感保留住，根本無何益處，也是最笨的事。讓那興奮走吧！讓它死去吧！接受經歷死亡的經驗，走入接上而來的更深邃的興趣和幸福的天地，你才會發現自己已生活在充滿新的興奮的情境中」 這種轉化如何成為可能？我想它可能以下面這樣的形式發生：當我們剛開
「聖經說，一種事物若不先經死亡，不會真正有生命。把初有的興奮感保留住，根本無何益處，也是最笨的事。讓那興奮走吧！讓它死去吧！接受經歷死亡的經驗，走入接上而來的更深邃的興趣和幸福的天地，你才會發現自己已生活在充滿新的興奮的情境中……」 這種轉化如何成為可能？我想它可能以下面這樣的形式發生：當我們剛開始受到某人吸引時，我們想著「我想要留在這種狀態中！我不想失去這種激情。」但如我們曾說過的，那種自我衝動不可能維持，在學習如何愛你真正與之結婚的那個人的道路上，它也不可能帶你走得長遠。沿用魯益師的比喻，你必須讓你愛情這種不太成熟的化身「死去」，若你想要它再復活而生的話，你必須堅持對行動的委身，在愛心裡服事，甚至當，不！特別是當你感到不太喜歡你的配偶，不覺得受到他或她吸引的時候。而你越是這麼做，你會緩慢但卻堅定地發現，你更偏重自我的吸引，就正轉化成另一種愛，其更多的特徵是在於對另一個人謙卑、驚喜地接納和欣賞。你所發展成熟的愛，會更智慧、豐富、深刻，更不容易變化。 可悲的是，很多人從未經歷這種狀況，因為他們接受了文化中對婚姻的定義，而當刺激淡化時，他們就覺得該換換配偶了。這種對事情的看法，讓已婚者很容易受到婚外情的攻擊，因為你很自然會遇到其他有吸引力的人，他們會帶著承諾表示，可以找回起初你與配偶關係中的刺激。 「我們從小說和戲劇裡得來的另一個觀念，認為“相愛”是難抗拒的事，就像麻疹出現人身上，突然而來。因為有此信念，有些已婚的人遇到有別人喜歡他，便認為原有婚姻是失敗的，放棄不要，去另結新歡……但這種喜歡會不會變成我們所說的“相愛”，絕大部份不能由我們決定。一個腦中充滿了小說、戲劇和情歌的人，一個身體裡頭充滿了酒精的人，很容易把任什麼喜歡之情變成相愛之情；就像你走的小徑上有條小溝，雨水落下都會流入這溝中：你若戴的是副藍色眼鏡，眼前所見一切都會變成藍色。這，當然是咎由自取，不能怪人家。」 所以，當有人說「我不需要一張紙來表現愛」的時候，你也許可以說：「哦不，你需要。若你愛的方式就像聖經所描述的那種愛，那種兩人想一起分享生命的愛的話，你應該沒有任何困難去做合法、持久、排他的委身。」 (文章授權/提摩太 凱勒臉書專頁) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
我們要認識利未記十一章裏喫的真正意思，就必須認識喫的意義。喫乃是接觸那在我們外面，卻能影響我們裏面的東西。食物一旦接受到裏面，就能在裏面消化，成為我們的構成成分（約六53～57）。 喫主筵席上的餅，表徵將主接受進來，並且消化、吸收祂，使祂對我們成為生命，成為生命的供應，然後這餅成為我們，我們成為餅（林前十17）。喫、消化、與吸收食物，都使食物與我們這人產生內在的調和；這包含一種『成了』，因我們所吸收的食物，成了我們的一部分（約六57，63）。神要我們喫、消化並吸收祂，好使我們在生命、性情、構成、彰顯上成為神，但無分於神格。當我們消化並吸收祂，祂能成為我們內在所是的構成成分。 同樣的，我們成為諸天之國的實際之路，乃是喫基督作包羅萬有的糧（太十五26～27）。神的經綸不在於外面的事物，乃在於基督進到我們裏面。我們越喫基督作包羅萬有的食物，君尊的成分就越構成到我們裏面，成為我們裏面管治的元素，使我們成為基督的擴增，作諸天之國的實際。不僅如此，基督是我們的食物，還是最好的潔淨元素；祂洗淨我們裏面的所是、洗淨我們的性情。至終，喫耶穌還是我們得勝的祕訣；成為得勝者惟一的路乃是喫耶穌（啟二7，17，三20）。 利未記十一章說到死亡是聯於飲食的，這指明我們的喫，乃是一件生死攸關的事。死是神所憎惡的；在神眼中，死亡乃是最醜惡的，生命是最寶貴的。自伊甸園開始，神與撒但的爭執一直是在死亡與生命這個問題上。藉著贖愆祭，一切的罪都可立即得赦免，但是凡觸著動物屍體的，必不潔淨到晚上。我們向神認罪之後，我們的罪立即蒙神赦免，但我們要從屬靈死亡的玷污得潔淨，卻需要一段時間（民十九9，11）。 死是極大的能力；除了神以外，死是宇宙中最大的能力。死和魔鬼是相聯合夥的，魔鬼既是神的仇敵，死也是神的仇敵。撒但的攻擊是來自於陰間的門，來自於死。憑我們自己，我們不可能勝過死，惟一能勝過死的，乃是主耶穌基督（羅五12，七24）。所以，我們必須彰顯出基督的生命來，必須滿了生命，才能勝過陰間的門。 基督在十字架上嘗了死味，廢除了魔鬼，並且把死廢掉（來二9）。首先，主耶穌嘗了死味，不僅是為著人，也是為著神所造的每樣東西，使神能在基督裏叫萬有與祂自己和好。第二，祂廢除了魔鬼，並釋放那些因怕死而受挾於奴役的人（14～15）。從前死作王管轄我們，我們因怕死而一直在其奴役之下。主既廢除了魔鬼，現今我們就不再怕死，並從死的奴役下得了釋放。第三，基督也藉著祂那廢除魔鬼的死，叫死歸於無有。把死廢掉，意思不是把死除去，乃是使其無效。雖然死還沒有被除去，然而藉著基督在十字架上的死，死已被廢掉，這乃是榮耀的事實。 主耶穌藉著祂的復活，勝過了死，衝破了死（啟一17～18）。主耶穌不逃避死，因為祂不怕死，知道祂會勝過死。主將自己交於死，死卻無法扣住祂，反而被祂擊敗，祂就從死裏復活了。讚美主，死不能拘禁祂，墳墓不能限制祂，陰間不能扣留祂，祂復活了；復活就是勝過死。 對於我們，因著復活的基督作為賜生命的靈住在我們裏面，我們就能在生命中作王勝過死；神聖的生命使我們登寶座作王，在生命中掌權勝過死（羅八10，五17）。另外，為著建造基督的身體，我們需要供應生命；我們經歷並享受內裏復活的生命，然後我們也需要藉著成為管道供應這生命，讓這生命能流到身體別的肢體裏（約壹五11～12，16）。 (文章授權/台北市召會)文章轉載台北市召會週訊1042/職事信息/2018年夏季訓練信息/作者/胡君楠 持續看到暖新聞，為你的生活帶來祝福！點我奉獻 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
我們要認識利未記十一章裏喫的真正意思，就必須認識喫的意義。喫乃是接觸那在我們外面，卻能影響我們裏面的東西。食物一旦接受到裏面，就能在裏面消化，成為我們的構成成分（約六53～57）。 喫主筵席上的餅，表徵將主接受進來，並且消化、吸收祂，使祂對我們成為生命，成為生命的供應，然後這餅成為我們，我們成
我曾有個學生跟我說：「我的情緒又來了，我真的很討厭這樣的自己！」 我跟他說：「有情緒代表你活著，沒有情緒的人才代表正在邁向死亡。」 這個世界上沒有一個人是沒有情緒的。只有過度爆發、過度壓抑自己情緒，或正確的接納、理解、表達、釋放自己情緒的三種人。 第一，情緒沒有對跟錯，因為那都是真
我曾有個學生跟我說：「我的情緒又來了，我真的很討厭這樣的自己！」 我跟他說：「有情緒代表你活著，沒有情緒的人才代表正在邁向死亡。」 這個世界上沒有一個人是沒有情緒的。只有過度爆發、過度壓抑自己情緒，或正確的接納、理解、表達、釋放自己情緒的三種人。 第一，情緒沒有對跟錯，因為那都是真實的你 認識每個情緒的根源，你就會更認識自己的過去。沒有一個情緒是毫無原因的。有一些快樂是不健康的，有一些感傷卻是健康的！就好比透過比較而得到的優越感，往往只會把你推向更孤獨的一邊。只有這種快樂的人，是最可憐的快樂人。 另一面來說，你會容易感傷不代表你比別人脆弱，更可能代表你必比其它人在感受方面是更豐富的。以我的經驗來看，容易感傷的人，往往同理心都很強。我相當喜歡跟這樣的人相處，因為總是可以提醒到我這樣比較理性且對別人的情緒反應少根筋的人~ 第二，情緒沒有對跟錯，只有可能會引發你做出對事或做出錯事的情緒 如果你常常不知道你為何而感到開心，恐怕你也會常常不知道自己為何而感到恐懼。要自嗨可以，但也要當一個有意義的自嗨者啊！(對，我在對我自己說話哈哈哈哈) 不知為何而開心的人，最終會為了追求這種莫名的快樂，而深陷在帶給他更多空虛與痛苦的生活形態中。不知為何而恐懼的人，也會一直活在很矛盾的感覺裡面，無法自拔的讓解不開的情緒肆意的捆綁著自己。 在耶穌復活以後，第一個看見他的是兩個婦人，而耶穌跟他們說的前面兩句話就是：「願你們平安...不要害怕！」並接著說：「你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裡必見我。」(太28:9-10) 耶穌選擇先藉著賜下平安來安撫他們恐懼的情緒，再交代他們任務去執行！耶穌不要他們在錯誤的情緒中做出錯誤的決定，而要他們在平穩的情緒中持續跟隨耶穌！ 「在恐懼當中的人，無法在服事中結出平安的果子；在軟弱當中的人，也無法做出剛強的決定！」by阿國 令人心疼的，我認識一些成績亮眼，卻活在極大壓力下的服事者。 當他們只是為著完成上面交代的事項，卻無法享受在服事過程中的關係建立時，所結出來的果子往往都只是被活動吸引而來的群眾，而不是被生命吸引而來的門徒。這樣的「關係網」不僅外強內乾，連服事者本身都正在走向耗盡的終點。 如果服事不是讓我們越服事越健康，那我們一定要調整，要不然會越走越歪。 第三，情緒沒有對跟錯，但表達出來後的決定才是關鍵！ 耶穌在他生命的最後一晚，對門徒說：「我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，警醒。」(可14:34) 耶穌在憂傷中做了一個決定：他選擇去迫切禱告。最終，他勝過了憂愁，並完成了天父的旨意。 然而，門徒在吃飽喝足後，仍不相信即將臨到耶穌身上的事。因此，在不理解耶穌為何如此憂愁的情況下，他們處理心裡困惑情緒的反應就是睡覺。 因著他們選擇拒絕處理情緒，他們軟弱了。很快的，他們鳥獸散，否認耶穌的否認、逃跑的逃跑、痛哭的痛哭...並在耶穌復活以前完全一蹶不振。 不懂得處理內在情緒的人，生活中與人的接觸，還有思考事情的程度不僅僅都會很表面，也很容易陷入在自身的軟弱中一蹶不振。因此，正確的接納、理解、表達、釋放自己的情緒非常非常重要！ 我從小在學校裡，因著人們對我錯誤的情緒表達而受了許多傷，但卻也因為這樣，我長大後也傷了許多人。我恍然發現，我們不能給別人我們所沒有的，受傷的人終究只能傷害人！唯有健康的被愛的人，才能夠健康的愛別人。 學習敞開跟坦誠是痛苦的，因為我們會面臨的風險很可能是被拒絕、輕視或定罪。但這樣的人是最勇敢的，這也是得醫治的唯一一條路。我很感謝神，在這一切的掙扎中，我不只更認識了自己，也了解到誰是真正接納我的人。 「唯有選擇讓自己顯得更脆弱，神才能更多的在你的生命中顯露出祂的剛強。」by阿國 是的，人裡面的罪性是如此的軟弱與醜陋，唯有在真理的幫助、彼此的建造中，我們才可能走向更美好的未來。謝謝所有接納我的人。向所有正在努力面對自己情緒的人致敬，讓我們繼續努力！ (文章授權/陳思國-被翻轉的男孩阿國) 簡單好用！一鍵閱讀今日報—自己做今日報App？ 獻上初熟的果子—點此奉獻》
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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