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經文/約翰福音11:25-26耶穌對他說：復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？
全球新冠肺炎確診病例至4月7日累計已近130萬人，死亡人數逼近超過7萬人。這其中，太多的人經歷了生離死別。逝者安息，活著的人?很難堅?。
美國維吉尼亞州Crossroads Baptist教會的主任牧師肯尼·鮑德溫牧師（Kenny Baldwin），3月中旬因公務前往北卡羅來納州時，感染了新冠病毒；經過10天的隔離治療，從全身疼痛、呼吸困難、發燒和腹瀉，如今狀況已穩定並回到家中休養。鮑德溫牧師說，隔離的10天彷彿世界停止運轉，他唯有呼求主的憐憫...
基督徒的死亡觀... 不是永別，而是邁向永遠的相聚。 不是失敗，而是獲得最後的勝利。 不是結局，而是進入永恆的開始。 不是羞辱，而是承受最大的榮耀。 不是腐朽，而是即將改變成不朽。 (圖片授權/蔡頌輝) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個
基督徒的死亡觀... 不是永別，而是邁向永遠的相聚。 不是失敗，而是獲得最後的勝利。 不是結局，而是進入永恆的開始。 不是羞辱，而是承受最大的榮耀。 不是腐朽，而是即將改變成不朽。 (圖片授權/蔡頌輝) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
「我看起來擁有了一切；開著賓士跑車、擁有好房子、一身名牌」薇琪．布朗（Vicki Brown）是家中5個孩子的長女，一生追求完美，她擁有完美的婚姻、完美的丈夫、完美的家庭。每個人都以羨慕眼光希望能跟她一樣，世人所追求的這一切，對薇琪來說，似乎只是手到擒來。
要送禮給慕道友，如何送才能一起把福音送入心中？這位網拍老闆因一個念頭，製作經文卡送客人，其後領受神呼召製作慕道友小禮物，見證每個福音小種子發芽。
綜合義大利媒體報導，目前已有28名天主教神職人員染疫死亡，在該國新冠病毒肆虐中，因神父的職責便是安撫每位臨終前的病人、給予祝福，天主教教宗方濟各不斷鼓勵神父：「你們要有勇氣走出去，去探望病人」，但這些神父冒著生命危險前往重症病房探訪病人，因此他們是染疫的高風險族群，不少神父因而染疫。
馬來西亞政府昨（17）公布，國內首兩宗因新冠病毒（COVID-19）死亡病例，一名是以馬內利浸信會教會（Emmanuel Baptist Church）60歲副牧師David Cheng，該教會位於砂拉越州（Sarawak）的古晉（Kuching）；另一名死亡者是出席清真寺的信徒。
死亡是最後的仇敵，但卻不是最可怕的。這個看似矛盾，但我們在真正明白其含義之後，我們才能理解聖經，理解教會的使命，或是理解福音的榮耀。 我們很清楚死亡是一個仇敵，正如保羅所說（林前15:26），它是要被攻破的最後一個仇敵。死亡是罪的悲慘結果（羅5:12）。它應當被恨惡、被唾棄。它應當激起我們的忿
死亡是最後的仇敵，但卻不是最可怕的。這個看似矛盾，但我們在真正明白其含義之後，我們才能理解聖經，理解教會的使命，或是理解福音的榮耀。 我們很清楚死亡是一個仇敵，正如保羅所說（林前15:26），它是要被攻破的最後一個仇敵。死亡是罪的悲慘結果（羅5:12）。它應當被恨惡、被唾棄。它應當激起我們的忿怒和憂傷的義憤（約11:35,38）。死亡必須被擊敗。 然而我們不應懼怕它。聖經一次次地告訴我們，不要懼怕死亡。血氣之輩能把我們怎麼樣呢（詩56:3-4）？耶和華的名是堅固台；義人奔入便得安穩（箴18:10）。因此，即使我們被置於敵人面前，若沒有神的允許，我們連一根頭髮都不會損壞（路21:18）。作為基督徒，我們得勝是因為我們所見證的道，而不是因為依靠肉體的氣息（啟12:11）。實際上對基督徒來說，最根基性的信心是死亡將是我們的益處（腓1:21）。 因此我們不懼怕死亡。相反，「我們坦然無懼」，是「更願意離開身體與主同住」（林後5:8）。聖經一致見證死亡是痛苦的，卻遠不是臨到人的最後災難。實際上，有比死亡更加可怕的東西，而且可怕得多。 要懼怕這個 大部分時候，耶穌不希望門徒懼怕。他告訴他們，不要怕那些逼迫他們的（太10:26），不要怕那殺身體不能殺靈魂的（31節）。耶穌不希望他們怕這怕那，卻希望他們懼怕地獄。耶穌提醒他們：「那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們」，「惟有把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他」（28節）。 人們經常會說，耶穌高高在上，用審判的場景恐嚇人。但這樣的觀點暴露了懦弱的偏見，而非謹慎的解經。耶穌常常會提醒審判的日子（太11:24; 25:31-46），會談到定罪（太12:37; 約3:18），會想像地描繪地獄（太13:49-50; 路16:24）。只要讀到他關於園戶、婚宴、童女以及才幹的比喻，你就會發現，耶穌經常通過提醒將臨的審判，來激勵他的聽眾留意他的信息。耶穌並不是要把人嚇得驚慌失措。 顯然，有人把耶穌和使徒們刻畫成狂熱分子，背著廣告牌、眼神空洞地恐嚇人們不悔改就滅亡，這是錯誤的。這種刻畫讓新約聖經變得面目全非，似乎只知道從地獄拯救靈魂。然而，更接近事實的是，默想耶穌和使徒們（更不必說施洗約翰）在熱切地呼籲人們躲避將來的忿怒，而不是他們在描繪宇宙更新計劃，在屬靈旅途上幫助人們。 任何以開放心態來閱讀福音書、使徒書信和《啟示錄》的人，都會得出結論：死後的永遠生命是最大的賞賜，是我們所盼望的，而死後的永遠毀滅是可怕的審判，是我們不惜一切代價想要逃避的。從《約翰福音》3章到《羅馬書》1章，到《帖撒羅尼迦前書》4章，再到《啟示錄》，所有的章節鮮有不提及神是公義偉大的救贖者，並對罪人有公義的審判。有一種死，神的兒女毋需害怕（來2:14-15），也有第二次的死，是不敬虔之人會害怕的（啟20:11-15）。 循序漸進 無論有多麼不受歡迎，無論我們多想委婉表達，地獄的教義是基督徒見證的關鍵。回想約翰派博（John Piper）的比喻，相信有比死更可怕的東西存在，是我們事工航船的壓艙物。 地獄不是北極星。也就是說，神聖的忿怒不是我們的指向燈。它並不在基督信仰道路上指引每一件事，比如說神在基督面上的榮光。地獄也不是駕駛航船的信仰之輪，不是給我們力量前行的風，不是抓住聖靈微風的帆。然而對教會來說，地獄並非偶然。它是我們的壓艙物，如果把它扔進海裡，對我們自己和其他人都會產生極大的危險。 對那些不太瞭解航船術語的人來說，壓艙物是指通常放在船中部下方的重物，用來保持船在水裡平穩。如果沒有壓艙物，船就不能正常就位。它會更容易偏離軌道，或是搖擺不定。壓艙物使航船保持平衡。 對教會來說，關於地獄的教義就像是壓艙物。神聖的忿怒或許並非裝飾漂亮的桅頂，也非我們升上每個旗杆的旗幟。這個教義可能藏在其他教義下面，不總是可見。然而一旦缺失，我們就能感受得到。 因為地獄是真的，我們就必須預備我們的人好好死，遠甚於掙扎著幫他們好好活。因為地獄是真的，我們就永不能把緩解地上的痛苦作為最喜歡的可做之事。因為地獄是真的，福音和門訓就不能像畫學校或做電影那樣被邊緣化。 如果失去了關於地獄的教義，無論是因為太尷尬而不提，還是因為文化太敏感而不堅持，我們相信：船會偏移。十架將不再有挽回祭，我們的佈道將缺乏緊迫感和能力，我們在世上的工作不再聚焦于呼召人們相信和悔改，以及建立他們在基督裡成熟。失去神聖審判的壓艙物，我們的信息、事工和使命都將會徹底改變。 保持航向 所有的生命都必須活出神的榮耀（林前10:31）。我們應當善待所有的人（加6:10）。關心我們的城市，關愛我們的鄰舍，以及在職場上努力工作，這些都沒有必要道歉，也都是「必須做的事」。但把關於地獄的教義作為我們航船的壓艙物，我們就永遠不會輕視那些呼召我們拯救滅亡者的古老讚美詩，也不會嘲笑拯救靈魂，好像那只是榮耀的火災保險而已。 確實有比死亡更可怕的事。只有被基督徒所宣揚、被教會所護衛的基督耶穌的福音，才能把我們從最當受的懼怕中釋放出來。關於地獄的教義提醒我們，聯合國或仁人家園（Habitat for Humanity）或聯合勸募會（United Way）都無法滿足每個人最大的需要。只有通過基督徒所見證、十字架所顯明的基督，全世界最可怕的事情才會不落到世人身上。 所有美好的、有犧牲精神、敢於冒險的、熱愛正義、關心受苦者、渴望更新他們的城市的牧者們，耶穌說：「幹得好。但別忘了壓艙物。」 (文章授權/七千人網誌/凱文德揚 (Kevin DeYoung)) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
古典作者西塞羅（Cicero）曾經有個十分著名的主張：哲學的主要任務，就是教導我們如何面對死亡。西塞羅說「衰殘和死亡的事實」必然會產生懼怕、不滿足感和悲傷，而哲學的目的就是讓人在這些事情上得著解脫，在靈魂承受這些重壓時，提供一些關懷。所以，「哲學既允許、也要求一個人成為自己的靈性醫生。」 當代法國哲學家呂克．費里（LucFerry）認為，再也找不到任何對哲學的定義，是比西塞羅更為出色的。「人們進行哲學思考不是為了自娛自樂，甚至也不是為了更適切地認識世界……有時真的只是為了『安然脫身』。」「好好生活」是取決於學習如何征服我們對「各種死亡面孔」的懼怕，以及對「無聊、時光飛逝感」的害怕。也許我們必須面對之最可怕的真理就是：我們無法避免與所有自己所愛的人分離。費里問道，什麼是我們超乎一切的渴望？就是被理解和被愛，而不是孤單。 所以，我們最渴望的就是「不要死去，也不要看見『我們所愛的人』死亡。」費里知道，今天有很多世俗人士的主張，像是古代的伊壁鳩魯（Epicurus）和其他思想家，是：不用在死亡議題上琢磨。他們說，它只是「生命的結束」。當你死了，你不過就是不存在了—你什麼都不知道，也不會在那裡擔心它。「『既然如此』，幹嘛要費心想這種無意義的問題？」 但是費里的回應是，這種思考方式「粗暴到不夠誠實。」為你的生活帶來主要意義的是什麼呢？不是你與所愛之人的關係嗎？你真的能夠誠實地說自己不怕未來將會有一個狀態，是會剝奪掉你現在所親愛的一切？所愛的人對你來說，真的是微不足道到以至於與他們永遠分離，你也無所謂嗎？而且，失去這些賦予我們生命意義的東西，甚至是始於我們的死亡之前。「事物的不可逆轉性，是生命核心的一種死亡。」我們所正確稱為「邪惡和苦難」的，正是這種東西。 費里得到的結論是，誠實的人必須要承認，死亡及其所有的後果，是一個巨大的人性問題也許是最根本的問題。想要美好而且自由地生活，要擁有喜樂和愛，就必須學習征服這種無法避免的深刻懼怕—害怕這些不可挽回的失去。 本文出自【同?患難與共 #53頁】 【同你患難與共】提摩太凱勒牧師著 蝦皮：https://is.gd/coLJmf PChome：https://is.gd/jzr7M4 (文章授權/提摩太 凱勒臉書專頁) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
古典作者西塞羅（Cicero）曾經有個十分著名的主張：哲學的主要任務，就是教導我們如何面對死亡。西塞羅說「衰殘和死亡的事實」必然會產生懼怕、不滿足感和悲傷，而哲學的目的就是讓人在這些事情上得著解脫，在靈魂承受這些重壓時，提供一些關懷。所以，「哲學既允許、也要求一個人成為自己的靈性醫生。」 當代
今天是情人節，有些人歡慶愛的誕生，也有些人緊緊抓住最後能夠相處的機會。金曲客語歌王羅文裕的哥哥，2019年確診直腸癌末期，羅文裕在臉書放上一段教會弟兄姊妹圍繞著哥哥唱詩歌、彼此祝福的影片，他說，這是哥哥生命的最後一個階段，把握有意識的時候道謝、道愛、道別，「希望帶給許多在失望中的人愛與盼望。」
弟兄姊妹平安，我們思想許多人在末日危機中哀嘆，而屬神的子民有什麼不同呢? 啟示錄第14章讓我們看到末日的確有許多事情讓我們擔憂懼怕，我們看到大城石會倒坍，有大地震，承受刑罰，有煙燒，有各種的黑暗、火、審判，在我們的四周更有天使拿著鐮刀要施行公義的審判，這種種都會讓人有許多的擔憂。 但經文
弟兄姊妹平安，我們思想許多人在末日危機中哀嘆，而屬神的子民有什麼不同呢? 啟示錄第14章讓我們看到末日的確有許多事情讓我們擔憂懼怕，我們看到大城石會倒坍，有大地震，承受刑罰，有煙燒，有各種的黑暗、火、審判，在我們的四周更有天使拿著鐮刀要施行公義的審判，這種種都會讓人有許多的擔憂。 但經文卻告訴我們屬主的子民，我們要發出聖潔的讚美，十四萬四千人是聖潔，沒有謊言，站在神面前來讚美神。並且有永遠的福音傳給各國、各族、各方、各民，敬畏神，榮耀歸給神，福音傳萬國。 世上的人面對末日有恐懼悲哀，但屬主的子民卻應當充滿讚美的聲音，充滿傳揚福音的勇敢與剛強或魄力。 這段經文的鑰節，在第14章第13節說，你要寫下:「從今以後，在主裡面而死的人有福了!」聖靈說:「是的，他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他們。」 是的，當我們在耶穌裡，跟隨耶穌，傳揚耶穌，即便經歷死亡，卻是有福氣的。因為當我們停下地上的勞苦，為我們預備的是永恆的天家，永恆繼續服事神的恩典特權也隨著我們，只要我們今天選擇發出讚美，傳揚福音的聲音。 我們來禱告，呼求主的靈充滿我們，讓我們面對末日很多的危機時，我們裡面不要擔憂，是用更多的感恩、讚美、禱告，傳福音來到神的面。願今天我們為主做的勞苦，能夠在永恆裡頭，看見?的笑容，聽我的禱告是奉主耶穌的名，阿們! (文章授權/徐坤靖牧師)誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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