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有一把鑰匙，可打開公認不易閱讀的〈利未記〉之奧秘！就在利未記19:1-2，「耶和華對摩西說：你曉諭以色列全會眾說：你們要聖潔，因為我耶和華─你們的神是聖潔的。」永康晨光教會楊俊賢牧師以「聖潔，跟你想的不一樣」為題，解析「我們要聖潔」這把鑰匙，因新約彼得前書1:15-16也再次說明了神的在意：「那召你
中秋是全家團圓的日子，住棚節也是；猶太人的「住棚節」也被稱為收藏節，正是歡欣鼓舞的季節！聖經撒迦利亞書14章預言，將來，所有外邦國家都要有人到聖地過住棚節。基督教芥菜種會於日前(9)，特於聖經文化園區舉辦「2021萬里平安！住棚節」實體活動，重現耶路撒冷住棚節實景，並將在9月的20、21、26、27 日，透過聖經文化園區獨特的線上方式，帶給參與者身歷聲、多維度的實境體驗。
神應許，末後的日子裡，要將祂的「靈」澆灌「凡有血氣的」（徒2:17）！明天（7/7）下午，有場「泰雅靈風吹起50禧年—全國線上特會」，同時是「全球四十天禱告」啟航的首日。更從今(6)日晚間22時起，一路到7日凌晨12時，有全台近20團隊在線上24小時接力敬拜禱告。邀請神的百姓，不分教會、宗派、族群、世代，同心站立，一同歡迎聖靈澆灌在全台灣和列國萬邦！「疫情震動蔓延全球。但我們相信，神要再一次震動天地、更帶來屬靈大豐收。」
「這段時間大概是我們學生，一起為國家禱告最多的時候了！」5月這場新冠疫情，把教會推進這樣的使命裡—打開社群平台（FB、YT、Line），會發現「為國禱告」的直播、呼籲，火速地越多展開。就在6月初，一把火燒進跨教會、跨宗派、跨城市中—「年輕人為國禱告的聲音」開始在各地更多響起。6月5日啟動至今，短短一週有60間教會報名參與（未含自發性直播）。每一天，各城市青年牧者、基督徒為國禱告聲音此起彼落，期星星之火能以燎原！
2021年的9月15日至9月16日傍晚，為猶太曆中重要的「贖罪日」。現在讓我們一同溫習，此日的來由，以及對如今基督徒的意義。
我們要認識利未記十一章裏喫的真正意思，就必須認識喫的意義。喫乃是接觸那在我們外面，卻能影響我們裏面的東西。食物一旦接受到裏面，就能在裏面消化，成為我們的構成成分（約六53～57）。 喫主筵席上的餅，表徵將主接受進來，並且消化、吸收祂，使祂對我們成為生命，成為生命的供應，然後這餅成為我們，我們成為餅（林前十17）。喫、消化、與吸收食物，都使食物與我們這人產生內在的調和；這包含一種『成了』，因我們所吸收的食物，成了我們的一部分（約六57，63）。神要我們喫、消化並吸收祂，好使我們在生命、性情、構成、彰顯上成為神，但無分於神格。當我們消化並吸收祂，祂能成為我們內在所是的構成成分。 同樣的，我們成為諸天之國的實際之路，乃是喫基督作包羅萬有的糧（太十五26～27）。神的經綸不在於外面的事物，乃在於基督進到我們裏面。我們越喫基督作包羅萬有的食物，君尊的成分就越構成到我們裏面，成為我們裏面管治的元素，使我們成為基督的擴增，作諸天之國的實際。不僅如此，基督是我們的食物，還是最好的潔淨元素；祂洗淨我們裏面的所是、洗淨我們的性情。至終，喫耶穌還是我們得勝的祕訣；成為得勝者惟一的路乃是喫耶穌（啟二7，17，三20）。 利未記十一章說到死亡是聯於飲食的，這指明我們的喫，乃是一件生死攸關的事。死是神所憎惡的；在神眼中，死亡乃是最醜惡的，生命是最寶貴的。自伊甸園開始，神與撒但的爭執一直是在死亡與生命這個問題上。藉著贖愆祭，一切的罪都可立即得赦免，但是凡觸著動物屍體的，必不潔淨到晚上。我們向神認罪之後，我們的罪立即蒙神赦免，但我們要從屬靈死亡的玷污得潔淨，卻需要一段時間（民十九9，11）。 死是極大的能力；除了神以外，死是宇宙中最大的能力。死和魔鬼是相聯合夥的，魔鬼既是神的仇敵，死也是神的仇敵。撒但的攻擊是來自於陰間的門，來自於死。憑我們自己，我們不可能勝過死，惟一能勝過死的，乃是主耶穌基督（羅五12，七24）。所以，我們必須彰顯出基督的生命來，必須滿了生命，才能勝過陰間的門。 基督在十字架上嘗了死味，廢除了魔鬼，並且把死廢掉（來二9）。首先，主耶穌嘗了死味，不僅是為著人，也是為著神所造的每樣東西，使神能在基督裏叫萬有與祂自己和好。第二，祂廢除了魔鬼，並釋放那些因怕死而受挾於奴役的人（14～15）。從前死作王管轄我們，我們因怕死而一直在其奴役之下。主既廢除了魔鬼，現今我們就不再怕死，並從死的奴役下得了釋放。第三，基督也藉著祂那廢除魔鬼的死，叫死歸於無有。把死廢掉，意思不是把死除去，乃是使其無效。雖然死還沒有被除去，然而藉著基督在十字架上的死，死已被廢掉，這乃是榮耀的事實。 主耶穌藉著祂的復活，勝過了死，衝破了死（啟一17～18）。主耶穌不逃避死，因為祂不怕死，知道祂會勝過死。主將自己交於死，死卻無法扣住祂，反而被祂擊敗，祂就從死裏復活了。讚美主，死不能拘禁祂，墳墓不能限制祂，陰間不能扣留祂，祂復活了；復活就是勝過死。 對於我們，因著復活的基督作為賜生命的靈住在我們裏面，我們就能在生命中作王勝過死；神聖的生命使我們登寶座作王，在生命中掌權勝過死（羅八10，五17）。另外，為著建造基督的身體，我們需要供應生命；我們經歷並享受內裏復活的生命，然後我們也需要藉著成為管道供應這生命，讓這生命能流到身體別的肢體裏（約壹五11～12，16）。 (文章授權/台北市召會)文章轉載台北市召會週訊1042/職事信息/2018年夏季訓練信息/作者/胡君楠 持續看到暖新聞，為你的生活帶來祝福！點我奉獻 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
我們要認識利未記十一章裏喫的真正意思，就必須認識喫的意義。喫乃是接觸那在我們外面，卻能影響我們裏面的東西。食物一旦接受到裏面，就能在裏面消化，成為我們的構成成分（約六53～57）。 喫主筵席上的餅，表徵將主接受進來，並且消化、吸收祂，使祂對我們成為生命，成為生命的供應，然後這餅成為我們，我們成
利未記上的律法與那舊世代的信仰文化有關，而時代轉變好像把過去的一切都變得不合時宜，那活在現代的我們還要閱讀利未記嗎？建道神學院聖經系助理教授高銘謙博士在「釋經釋出禍」的講座中表示，要「還給利未記一個清白！」他說，66卷的聖經裡，利未記總被人忽略，因為已經很多律法都被新約轉化，律法只是影兒，不是本物的真像…
透過最尖端的掃瞄技術，聖經考古學家近日揭開聖經古卷秘密，最重要的是，其為該希伯來文舊約聖經書卷內文提供了「流傳2千年不變」的具體證據。此研究細節公佈在世界知名期刊上，並於本週在美肯塔基州及耶路撒冷公開宣佈研究成果。
每個人對同性戀的看法各異，但基督徒對其看法與論述，完全須以聖經為本。但是聖經字面說甚麼是一回事，如何解經才是重點。中台神學院教授吳道宗將以「從聖經看同性戀」詮釋聖經中對同性戀的觀點，並透過系列報導，呈現出有別於「從同性戀看聖經」的論點。前者是從聖經客觀的進行釋經；後者則是選擇從同性戀者角度，一味找出
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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