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琳達萊恩(Linda Laine)描述她的成長背景:「一片混亂,並充滿噪音!」一段由家暴填滿的童年,使得她總覺得自己不夠好,並強烈渴望一種安全的歸屬感。自5歲起跟隨日裔母親的信仰,日本佛教深深影響他們的家庭生活,以及她的成長過程,也打開大門任撒但與黑暗勢力進入…
古老的漁村大澳,位在新界的大嶼山西部,是香港最有名的漁村。在一千多年前宋朝時代,就已是頗具規模的鹽業生產地。英國人來到這塊土地後,將其命名為蜑家村。世代靠捕魚維生的蜑家人是當地最早的原居民,擁有最濃厚的漁村傳統文化與信仰。然而上帝奇妙的帶領,讓一個漁民世家平凡的孩子在這個島上,打破封閉傳統的信仰體系,成為蜑家人的祝福。
粵劇至今有300多年歷史,劇中的「粵曲」最初是以戲棚官話(桂林官話)演唱,直到二十世紀後才轉由粵語演唱。這樣歷史意義深遠的技藝,竟也能成為一個福音工具。 剛過的15日,福音粵曲精兵選拔賽順利落幕,入圍的選手將在11月6日進行總決賽。比賽評審有長期投入香港聖歌詞曲創作的殷振強傳道,以及資深粵曲教
高雄武昌教會在四維國宅前的擺攤。(攝影、剪輯/記者李子偉) 下一代幸福聯盟針對「愛家公投」所舉辦的「全台擺攤連署行動」,今天開跑。高雄武昌教會選擇在熱鬧的四維國宅前擺攤,該區鄰近高雄市立文化中心,人潮頗多,特別的是武昌教會的鄭博仁牧師和師母帶領10多位志工一同參與,響應「牧者去,羊就去」的
7.28擺攤愛家公投連署行動在全省各地熱烈展開,根據主辦方統計,台中都會區共約有230個攤點共同捍衛家庭傳統價值。今日報特別走訪不同區域攤點進行報導。
「我抓著信仰不放,可是我又不想放棄屬於自已的身分。」
「焉知你得了王后的位分,不是為現今的機會嗎?(以斯帖記四:14)」聖經裡末底改對以斯帖說的這句話,深深觸動前中視主播唐德蓉的心,願為主重返新聞媒體,擔任基督教今日報的執行長。唐德蓉回想她的人生,從學生時代開始,當她還不認識這位創造主的時候,神就一路預備她,完成命定的呼召。 叛逆的青少年 逃學坐公車
台灣浸信宣道會神學院舉辦60周年院慶,光雕音樂會吸引宗教盛行的地方居民走進神學院。 (照
「在中國要是多了一個基督徒,就少了一個中國人。」這句話往往因對祭祖的疑問而產生,亦是幾百年來許多人信主的心理關卡。香港葡萄樹生命果子事工在28日晚間的講座,以「宣教的中國」作題目,帶大家進入17至20世紀初代的宣教情況,亦從中解開關於祭祖的迷思。
鄭博仁當總統府答應要擇日安排讓牧者代表有機會跟總統見面陳情後,剛好總統府正預備降旗;現場聽到國歌還有看見其他牧師與弟兄對著國旗敬禮,當時我難過的流下眼淚。我心想,這是我們的國家嗎?曾幾何時,教會需要用這樣的方式去跟政府抗議
郭三郎回到家鄉承接父親的養殖漁業後,在當地創造出「得人漁夫」的口碑。 (照片來源/郭三郎
長期以來,陳致豪就對「牧師為什麼不能進入職場?」、「牧師為什麼不能有職場的經驗?」帶著疑問。因為音響事工之故,他周日有時無法牧會;但他改為在每周五晚上帶領「標竿牧區」的職場聚會,現在約有30人穩定聚會,都是一群無法參加六、日聚會的娛樂圈基督徒。除了周五帶領聚會,周日他也盡量不排工作,以牧會為優先。
洪小姐從未上過餐廳,圍爐餐會上,居家照顧服務員(左)特地把食物弄碎,協助洪小姐用餐。 (
鄭博仁認為,高雄福音正成長,教會「小組化」是最大的關鍵因素。他提到,「小組化」的教會,對福音佈道的動員力本來就比較強。佈道是「高度爭戰性」的事工,高雄教會現在的「聯合福音佈道會」,多是採「教會合一」戰略。「小組」好像一個小隊伍,在舉辦佈道活動時,幾乎都是各個不同教會會友邀約慕道友,會後「各教會小組」
1203全民站出來共同捍衛「傳統婚姻價值」,高雄夢時代的時代大道聚集近4萬人,訴求「拒修民法、不立專法;回歸安定、共拼經濟」。今天到場的每個家庭,幾乎都是全家總動員;現場爸爸、媽媽帶著孩子,阿公、阿嬤抱著孫子,從下午一時到四時,頂著南台灣的艷陽,以實際行動讓政府看見台灣多數人「反對修改民法」、變更傳
為下一代子女教育權益,家長們勇敢站出來表達心中的沉痛。 (攝影/記者杜胤廣)
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。 -詩篇33:20-22
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。
-詩篇33:20-22