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同學，為什麼上帝認為兔子不潔淨？ 「兔子－因為倒嚼不分蹄，就與你們不潔」(利未記十一：6) 學生問道：「老師，兔子很可愛，又溫順，上帝為什麼認為是不潔淨的動物？」 野兔，是世界上以吃草為主的動物中，具有最多寄生蟲與病毒的動物。 人將兔子視為寵物，卡通片裡的兔子都很可愛，有些學
每日一句話 05/19 -「乃縵說：我想，以利沙必定出來見我，治好這大痲瘋。」「王下五11﹞ 有一對夫妻想要懷孕，努力了幾年，卻沒成功，最後醫生宣告妻子的無法懷孕。妻子只禱告「我想」要有「親生孩子」，除非神照她的方式去做，否則她不快樂，且陷自己於失望中。幾年後，妻子接到電話，詢問他們是否願意
每日一句話 – 05/19 -「乃縵說：我想，以利沙必定出來見我，治好這大痲瘋。」「王下五11﹞ 有一對夫妻想要懷孕，努力了幾年，卻沒成功，最後醫生宣告妻子的無法懷孕。妻子只禱告「我想」要有「親生孩子」，除非神照她的方式去做，否則她不快樂，且陷自己於失望中。幾年後，妻子接到電話，詢問他們是否願意，領養雙胞胎。如今他們有三個可愛兒女，幸福得不得了。神的確成就祂的應許，但卻不按常理出牌，而是藉著「領養孩子」。 亞蘭國的元帥乃縵，深具影響力，但患有大痲瘋。他家中的女婢建議他，去拜見先知以利沙，就必得痊癒。他接受建議，抵達以色列，站在以利沙家門外，但以利沙卻不肯出門迎接他。只差派助手告訴乃縵，去約但河沐浴七回，大痲瘋就能得潔淨。乃縵很生氣，他長途跋涉，以利沙竟然不肯出門打個招呼，況且他也不想去約但河中洗澡，那條河很髒。 「我想」這個字幾乎使乃縵錯失神蹟，他先入為主，以為事情應當如此。今天，有多少人錯失神的上好福分，只因為太堅持己見。我想，我能生育，不用領養。我想，我不必經過治療，也能痊癒。我想，我若升遷，才能蒙福。女婢說服了乃縵，去約但河沐浴，洗了七回之後，完全得了潔淨。這麼簡單的事，為何不去做？親愛的，神做事，不必人說「我想」！ https://youtu.be/G-Xkzwaebbc 吳炳偉牧師推薦「工作神學」(TOW)網站， 匯集聖經、神學、和教牧材料中和職場生活相關的資料，是目前最具深度、廣度和公信力的資訊來源，內容包括唯一中文的「職場版新舊?解經書」，鼓勵台灣職場基督徒可以參?。--https://www.theologyofwork.org/cn/ (文章授權/吳炳偉牧師)作者/矽谷基督教會主任牧師吳炳偉牧師Dr. Rev. Herbert Wu/ 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
同學，怎麼看「蟑螂」？ 學生問道：「老師，上帝為什麼要創造『蟑螂』呢？蟑螂到處爬，看起來好討厭喔。」 蟑螂前來人的住處，是為尋找食物。因此，我們可以思想： 1.食物吸蟑螂前來，是食物的錯嗎？不是。是人累積太多的食物，放在地上，或在餐桌上。 2.蟑螂受到食物的吸引前來，是蟑螂的錯嗎？不是。是人不愛保持家裡乾淨，剩餘的食物，不放在冰箱裡。掃地，掃不乾淨。擦桌，不擦乾淨。 蟑螂其實是某衛福部派到家裡的委員，來檢查的。只是牠一邊檢查，一邊吃檢查的物品，太貪油水，有點貪污之嫌。 3.上帝創造蟑螂，要我們養成居家衛生的習慣。觀察蟑螂出現的熱點，那裡一定有骯髒，需要潔淨。殺掉蟑螂，沒有解決問題，打掃乾淨，才是正確的處理。 觀察，需要時間。蟑螂提醒我們，生活要慢一點，才有品味。吃飯快的人，他們的餐桌，容易掉食物；煮飯快的人，他們的廚房，地板有油水；放衣褲太多，或不定期清洗的浴室，容易有皮膚、頭髮的殘屑，不去清掃，打殺、毒殺前往的蟑螂，還嫌蟑螂不好看，這公平嗎？ 同學，討厭蟑螂嗎？請你花點時間，潔淨你的住處吧！ -------------------------------------------------------------- 張文亮老師最新作品【瘟疫有藍天：從公共衛生史與聖經談起 】 促銷專案全面特惠中( 2020年06月30日止 ) https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?ProductID=000561204 (文章授權/張文亮教授) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
同學，怎麼看「蟑螂」？ 學生問道：「老師，上帝為什麼要創造『蟑螂』呢？蟑螂到處爬，看起來好討厭喔。」 蟑螂前來人的住處，是為尋找食物。因此，我們可以思想： 1.食物吸蟑螂前來，是食物的錯嗎？不是。是人累積太多的食物，放在地上，或在餐桌上。 2.蟑螂受到食物的吸引前來，是蟑螂的
如我過去曾經在聚會中提到，2019~2025年是個為期七年的災前預備期，而2020~2025年，這個世界將進入長達多年的黑暗時期！這是煉淨的時刻！瘟疫、火山爆發、經濟崩盤...最後是戰爭！ 然而，神的心意並非要帶下所多瑪、蛾摩拉般的毀滅，而是如同約拿的時代，因通國悔改而臨到尼尼微城的恩典。說真
如我過去曾經在聚會中提到，2019~2025年是個為期七年的災前預備期，而2020~2025年，這個世界將進入長達多年的黑暗時期！這是煉淨的時刻！瘟疫、火山爆發、經濟崩盤...最後是戰爭！ 然而，神的心意並非要帶下所多瑪、蛾摩拉般的毀滅，而是如同約拿的時代，因通國悔改而臨到尼尼微城的恩典。說真的，我從未預期上述各樣危機會如此快速地臨到，除了戰爭外，其他皆已陸續發生。我祈求重大的戰爭，會因我們的代禱而不發生。 因此我宣告這世代的約拿將要被興起，會有一波新的浪潮，人們將奔向神，教會要成為禱告的教會，孩子們和年輕人的禱告，將掀起海嘯般的巨浪！我們要一同為自己、為國家悔改，神會顯出祂的憐憫和恩慈，祂會垂聽禱告伸手拯救我們的國家！ 神要我們個人先悔改在祂的面前，然後祂要來赦免我們通國的罪。讓我們一同認罪悔改歸向神。我向神這樣禱告：「主耶穌，求你赦免我、潔淨我，使我成為聖潔。醫治我們的地土，祝福我們的國家。」 你相信嗎 ? 此時此刻，我們正處在即將來臨的大復興的起頭。 「中華天父的心協會」奉獻連結https://goo.gl/5CBYTr (文章授權/中華天父的心協會) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
離開加利利到達猶太境界約旦河外，經過撒馬利亞（太19、可10、約10、路17） 群眾愐懷施洗約翰，歡迎耶穌（約10） 到伯大尼使拉撒路復活（約11） 耶穌短暫離開伯大尼（約11-12） 大祭司該亞法預言耶穌，一人替眾人死（約11） 逾越節近了，許多人上耶路撒冷去過節（約11） 群眾聖殿找耶穌，法利賽人卻下令捉拿耶穌（約11） 在耶利哥城救助瞎眼乞丐與罪人撒該（路18-19） 耶穌重回到伯大尼（約12） 週日：入城日 路上預言自己受難（可10、路18） 將近耶路撒冷，說“得國復仇”的比喻（路19） 到達伯法其，在橄欖山出發騎驢進城（太21、路19） 進城時為耶路撒冷哀哭（路19） 群眾熱烈歡迎耶穌入城（太21） 耶穌在聖殿“觀察”後離開宿伯大尼（可11） 週一：潔淨日 早晨回城時咒詛不結果的無花果樹（太21） 耶穌再入聖城，潔淨聖殿（太21） 耶穌在聖殿治好瞎子和瘸子（太21） 祭司長和文士對質耶穌的身分（太21） 出城回到伯大尼去，在那裡住宿（太21） 週二：對抗日 耶穌再入耶路撒冷（太21） 入城時見被咒詛的無花果樹枯乾了（可11） 在聖殿與祭司長和民間長老對質權柄問題（太21、可11） 耶穌用比喻影射祭司長和法利賽人（太21） 耶穌連日殿裡施教，祭司長忌恨卻無從下手（路19） 祭司長等人想殺耶穌但沒機會下手（太21、路22） 法利賽人商議怎樣就耶穌的話陷害他（太22） 與法利賽人及希律黨對質納稅該撒的問題（太22） 與撒都該人對質復活之事（太22） 回應律法師的試探，辯論哪一條是最大誡命（太22） 耶穌反問法利賽人基督與大衛的關係（太22） 從此沒有人再質問試探耶穌（太22） 耶穌嚴辭指責假冒為善的文士和法利賽人（太23） 宣告假冒為善的文士和法利賽人的八禍（太23） 耶穌稱讚獻兩個小錢的窮寡婦（路21、可12） 宣告對耶路撒冷大審判（太23、可13） 重要的末世講論（太24-25、可13、路21） 耶穌再預言受難（太26） 文士和祭司長聚集商議捉拿及殺害耶穌（太26） 當晚宿橄欖山（參路21、約18） 週三：賣主日 許多人慕名到伯大尼看耶穌與拉撒路（約12） 祭司長商議連拉撒路也要殺了（約12） 耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡作客（太26） 耶穌接受馬利亞真哪噠香膏，猶大不滿（太26、約12） 猶大出去見祭司長商議賣主（太26、可14、路22） 週四：預備日 吩咐門徒預備逾越節筵席（太26） 最後晚餐，主耶穌設立聖餐（太26、約13） 主再次預言猶大賣主與自己殉難（太26、約13） 猶大出去見祭司長報信賣主（約14） 臨別的叮嚀與代禱（約14-17） 主耶穌在客西馬尼禱告後被捕（太26） 被押送到大祭司該亞法處受審（太26） 祭司長以詆毀聖殿及妄稱神子之罪告耶穌（太26） 門徒四散藏匿，彼得三次不認主（太26） 週五：受難日 耶穌早晨被押送到彼拉多處受審（太27） 猶大向祭司長退還三十塊錢被拒後出去吊死（太27） 彼拉多想釋放耶穌（太27） 彼拉多將耶穌押見希律，想交由他發落（路23） 彼拉多與希律因耶穌化敵為友（路23） 祭司長和長老挑唆眾人求釋巴拉巴殺耶穌（太27） 猶太人領袖以“政治”理由脅迫彼拉多刑罰耶穌（約19） 彼拉多將耶穌交給猶太人釘十字架（太27） 耶穌被帶到各各他釘十字架（太27） 耶穌殉難（太27） 約瑟取了耶穌遺體安葬在自己的墓穴（太27） 祭司長和法利賽人派人守耶穌墓以防盜屍（太27） 週六：墳墓日 週日：復活日 (文章授權/台北榮耀教會 黃福國牧師) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
離開加利利到達猶太境界約旦河外，經過撒馬利亞（太19、可10、約10、路17） 群眾愐懷施洗約翰，歡迎耶穌（約10） 到伯大尼使拉撒路復活（約11） 耶穌短暫離開伯大尼（約11-12） 大祭司該亞法預言耶穌，一人替眾人死（約11） 逾越節近了，許多人上耶路撒冷去過節（約11） 群眾聖殿找
同學，減少病毒感染，要「洗手」的由來 「摸了人死屍的，就必七天不潔淨。那人到第三天，要用這除污穢的水潔淨自己，第七天就潔淨了。他若在第三天不潔淨自己，第七天就不潔淨了。」(民數記19:11-12) 上帝在這聖經節告訴人，人要潔淨，要用一種水，稱為「除污穢的水」洗。不潔淨時，第三天要洗，等
同學，減少病毒感染，要「洗手」的由來 「摸了人死屍的，就必七天不潔淨。那人到第三天，要用這除污穢的水潔淨自己，第七天就潔淨了。他若在第三天不潔淨自己，第七天就不潔淨了。」(民數記19:11-12) 上帝在這聖經節告訴人，人要潔淨，要用一種水，稱為「除污穢的水」洗。不潔淨時，第三天要洗，等到第七天，才能確定得潔淨。 上帝約在3200年前，啟示摩西，人沾染污穢，要得潔淨，是要非常謹慎，不只是要重覆洗，要再檢查，還要「特別調配的水洗。」，這是什麼意思？ 第一個解開這段話的人，是匈牙利的婦產科醫生塞麥爾維斯(Ignaz Semmelweis, 1818-1865)。他是匈牙利人，當時普世有個很嚴重的傳染性「產褥熱」，許多生產的婦女感染死亡。 他就讀奧地利維也納大學的醫學系時，是非常認真的學生， 在學期間，他看到一個教授，在上課示範接生後，產婦死亡，這位教授隔天也死亡。教授埋葬前，他檢查教授的身體，發現教授的手上，有一個很小的傷口。 他認為教授在進行手術時，無意中手術刀割傷自己，受到感染，迅速致命。他發現手術操作的手，竟成為最先交互傳染的部位。不久，他的同學在臨床接生產婦後，也迅速染病死亡。 當時，醫生接生與手術前，有用水洗手，而後手在空中甩一甩，或是毛巾拭乾。塞麥爾維斯認為水洗，不會乾淨；毛巾拭乾，只是摩擦手，也不會乾淨。 那時，人類還不知道細菌與濾過性病毒的存在。1844年，他畢業，在維也納市立醫院(Vienna General Hospital)擔任婦產科醫生。 他開始研究洗淨雙手的方法，發現用稀釋4%的次氯酸，或酒精最有效。1847年，他接生產婦的死亡率低於1%。他曾經連續接生產婦，6個月之久，死亡率為零。他向醫院報告，無人採信這個年輕醫生的報告。 當時歐洲的醫學界，是由一撮人組成的封閉團體，只接受圈內人的分享經驗，不接受圈外人的發現。要有任何醫學的發現，必須先進入圈內。塞麥爾維斯，是圈外人。 1847年，有位英國來的護理人員，來這醫院實習，塞麥爾維斯請她參與接生與清潔的方法。隔年，這位護理人員回到英國，將所學用在護理，她就是南丁格爾。以後普世的公共衛生，從英國發展起。 1850年，塞麥爾維斯在「維也納醫學學會」(Medical Society of Vienna)發表他的發現，受到大會猛烈的抨擊。沒有一位醫生接受，只因他們未努力洗手，醫治病人，變成傳播疾病的角色。 同年5月，他被趕出維也納醫院，工作也沒有了。 1851年，他回到匈牙利的布達佩斯。他已經惡名昭彰，由大醫院，換到小醫院；由全薪醫生，變成半薪醫生。再由半薪，變成無給職醫生。他還是堅持：「傳染疾病的發生，責任不該全歸給病毒，而是人對傳染病的處置不合衛生。」 即使成為無薪醫生，他還是日夜工作，陪伴病人。他寫道：「我相信我的堅持，日後可以移去醫學，邁向正確的一些絆腳石。」、「醫學是有系統性的，需要理論為依據，而非只有經驗。」、「仔細的閱讀病歷，可以有新的發現。」，他的發表，用到許多統計圖表。 1860年，他出版《Concept and Prevention of Puerperal Fever》，這是醫學史上最具革命性的著作之一。書中他提到避免傳染的方法，不是在盆子裡洗手，而是用有流動的手洗。洗後，還要用刷子，刷手指與指甲。並用配制好的水，如次氯酸消毒。 他認為受到傳染，等同人沾染污穢，需要潔淨，包括傷口消毒，手術前病人的消毒。他提出受到感染的人，會發燒到37.5℃以上，到第三天，發燒會下降到37℃，這時醫生或病人，以為燒退，身體好轉，可以離去，甚至婦女開始去工作。其實，致命性仍很高，感染仍在身上。必須持續「等待」，持續休養，直到第七天，才是安全。 這麼重要的發現，是未來醫學「科學診斷」的基礎。這書一出，當時奧匈帝國政府認為他還在發表謠言，強迫將他關入精神病院。他無法接受成群病人走向死亡，知道解救的人卻要關入精神病院。他在途中大力抗議，而被毆打，14天後，他死於禁閉室。 1875年，英國愛丁堡醫學院的院長李斯特(Joseph Lister, 1827-1912)以細菌學的消毒研究，證明這個死在精神病院的醫生，是正確的，為他平反。 如今普世最簡易的防疫，是被眾人最忽略的——認真、重覆地洗手，用調配的清潔劑消毒。 瘟疫時，工廠停工、學校關門、聚會解散等，若要進行，必須提供，防疫的服務。真正有效的衛生，是個人確實的洗手，與在可能感染時，不要四處走動，不要重回工作，而是「等待」，直到過了危險期，正如上帝在聖經民數記，對人的吩咐。 (文章授權/張文亮教授) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
同學，科學史上，要求不要多人前往醫院的理論依據 歷史上，任何一場瘟疫的消失，絕對不會歸功於哪一些人的處理得當，哪一個醫生的醫術高明，哪一種藥物特別有效。 瘟疫的處理，若是歸功於自己，那是誇口；歸功於主管，那是偶像化。瘟疫時，人人該盡的責任是洗手、戴口罩、喝乾淨的水、排污水、吃乾淨的食物與用乾淨的被單等。「潔淨」是人面對瘟疫時，要據守的陣線。 醫院建築是為病人設計，有其容量，不是為多人考慮。太多人前往醫院，是增加混亂，劣化空氣，增加病毒的感染。醫院為了病人，必須機警，嚴格管控人數。 這是1862年，著名的醫生柏哲德(James Paget,1814-1899)在「英國醫學協會」(British Medical Association) 首先提出的：「醫院嚴控人數，是減少傳染必須的管理。」要控制到多少人，才是安全？ 他提出：「醫院內要有風流通，如果人多到阻礙風的流通，應該嚴格管制。管制的時候，不因前來的人有什麼身份，而特別通融。」這是「瘟疫時，若不是病人，就少去醫院」，建立共識的開始。 柏哲德要求下，醫院外要與大型公園結合，醫院內要有小型公園，屋頂挑高，窗戶大，以利通風，開啟新的醫院建築學。 柏哲德寫道：「我們對病因的知識，永遠有限，無法取得最快、最佳的處理。爭取醫院通風，保持乾淨，是我們次佳的處理，切實執行，仍能有效的降低死亡百分率。」 太多人前往，也會影響醫護人員的生命安全。瘟疫之時絕對不是眾人湧向醫院時。 同學，面對瘟疫，我們不是等待什麼特效藥，不是等待氣溫來改變，不是等待什麼英雄出現，而是有我們該盡的本份。保持乾淨，多去野外通風，少去醫院。 (文章授權/張文亮教授) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
同學，科學史上，要求不要多人前往醫院的理論依據 歷史上，任何一場瘟疫的消失，絕對不會歸功於哪一些人的處理得當，哪一個醫生的醫術高明，哪一種藥物特別有效。 瘟疫的處理，若是歸功於自己，那是誇口；歸功於主管，那是偶像化。瘟疫時，人人該盡的責任是洗手、戴口罩、喝乾淨的水、排污水、吃乾淨的食物與
「人若喝我所賜的水就永遠不渴，要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」﹝約四13﹞ 撒瑪利亞婦人是在男女關係上很混亂的女人，倘若我們的鄰居有這樣的人，可能會成為鄰居太太們談論的話題。一方面拿來教訓後代引以為鑑，一方面說說閒話。倘若這是我們自己的女兒，那可就麻煩了，通常會帶來家庭的衝突。雖然別人看見她
「人若喝我所賜的水就永遠不渴，要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」﹝約四13﹞ 撒瑪利亞婦人是在男女關係上很混亂的女人，倘若我們的鄰居有這樣的人，可能會成為鄰居太太們談論的話題。一方面拿來教訓後代引以為鑑，一方面說說閒話。倘若這是我們自己的女兒，那可就麻煩了，通常會帶來家庭的衝突。雖然別人看見她的混亂，但主見到的是她內心的飢渴，所以主對她沒有任何一句責備的話，不知道有多少人能夠像主一樣。 基督徒有時候太輕易地覺得，自己有責任要指出別人的錯來。其實主說我們「是光」能照亮別人，「是鹽」能帶來調味。主並沒有要求我們「做光」成為探照燈緊迫盯人，或「做鹽」像芥末一樣嗆人。其實這世界不缺指正別人錯誤的人，多半的人都知道什麼是錯的。有人說「鹽會使人覺得口渴」，基督徒應該是能激發人渴慕的，而不是只在指責錯誤。 主應許撒瑪利亞婦人得活水時，並沒有要求她每堂聚會都參加；要好好讀經、多多禱告；要潔淨自己，離開罪惡。如此，泉源才會直湧到永生。所以，追求聖靈充滿時，不要滿腦子都這樣想，因為這個應許是給我們的。就像接受救恩一樣，我們不需要做什麼，只憑信心領受神的應許。藉著主的愛與溫柔，得著力量勝過罪惡。親愛的，「是鹽」使人覺得口渴！ 吳炳偉牧師 #2207 每日一句話 約四13 https://www.youtube.com/watch?v=y7xsJMgz8wc 吳炳偉牧師 - #2123 每日一句話-書籍購買「聖卷在握、勝券在握」 https://reurl.cc/vnx64o 吳炳偉牧師推薦網站-????工作神學(TOW)， 以基督徒的價值觀在職場上應對進退，並裝備基督徒在職場上能夠忠於並活出神的心意。--https://www.theologyofwork.org/cn/ (文章授權/吳炳偉牧師)作者/矽谷基督教會主任牧師吳炳偉牧師Dr. Rev. Herbert Wu/ 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
在這一波疫情下，打開所有媒體除了搶口罩外，幾乎都是「哪些人感染」、「哪些人發病」、「接觸哪些人」、「哪些人需要隔離」……..看到媒體上不斷在追「誰感染」，然後將之視為洪水猛獸，然後有各樣的攻擊謾罵都出來……我在想，如果我是那個感染者，到底做錯了什麼，大家把我視為不潔，如果是我會做什麼想法……..。 這讓我想到聖經裡的「大麻瘋」，這是由痲瘋桿菌等引起的傳染病，它不但會感染人，還會在衣服和房子裡出現，這些病患隨著病情的惡化，患者的顏面五官和四肢會逐漸腐爛，對於痲瘋病會有隔離，甚至若在路上，還要自己大喊「我是不潔的」，好讓大家能趨避。 我想在這樣的狀況下，這大麻瘋病患一定很無奈，因為又不是他自己願意得病，但他卻需要忍受這種生命不斷被蠶食腐爛，一種求生不能求死不得的痛苦，也要面對被人指點，甚至不斷被議論「你一定是xxx，所以才會這樣」，並且他們需要被隔離，但與其說是隔離，不如果是隔絕，在這樣的生命，是一個萬分痛苦。 面對大麻瘋，大家避之唯恐不及，甚至對他們排斥嫌惡，但在聖經裡，有一個大麻瘋患者在絕望之下，竟然來求耶穌說：「你若肯，必能叫我潔淨」，此時的耶穌非但不像其他人一樣的躲避或嫌棄，反而動了慈心伸手摸他說「我肯，你潔淨了吧！」，而這大麻瘋就得潔淨(也就是痊癒了) 每次我在讀這故事，我一直在思想，究竟是什麼樣的愛，能不害怕也不嫌惡，願意接納以及服事這樣有需要卻是高風險的人呢，想必一定是憐憫，因為他知道在這其中的痛苦感受，因著憐憫而接納，就能讓人感受這份恩慈的愛。 因此，在這次疫情拉警報的時刻，媒體不斷報導，而我們對於這些被感染者，究竟是視為「活該，誰叫你….」，還是「你不要靠近我們喔，你不要害我們喔！」，還是「我知道你此刻的辛苦，我會為你禱告」……. 防患疫情，我們的確需要自我防護，甚至不得已需要隔離，但我們的心不能因疫情而彼此隔閡，當各樣疫情的報導，讓我們焦慮恐慌，或許我們的心也就越來越彼此築上高牆，當人與人築起高牆，就越來越冷漠，也越來越無法愛。 身為基督徒的我們，應該是最能愛與關懷的一群，在此時常常兩三人一起為疫情禱告，這時好像身體穿上防護衣，但心裡卻不對人隔絕，反而在這樣動盪的時刻，更想去關心人，很喜歡聖經裡的一段文字「我深信無論是死，是生，是….都不能叫我們與神的愛隔絕，這愛是在我們的主耶穌基督裡」，或許讓我們在疫情時期，隔離不隔閡的關鍵，在於耶穌基督的愛，因為這份愛裡滿了憐憫接納和恩慈，身為小基督的我們，就能透過關心，透過禱告，透過加油打氣，讓彼此沒有隔閡。 親愛的，讓我們在疫情時期，雖然需要做各樣防護，但我們不封閉自我，雖然有時需要隔離，但彼此卻沒隔閡，也不自我隔絕，因為沒有任何事物能叫我們與神的愛隔絕。 幸福，就是不管環境如何，我們知道愛我們的神，與我們同在，這份愛就是在耶穌基督裡。 (文章授權/吳孟玲律師) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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