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不論你在台灣的何處，這兩天夜晚，應該都明顯地感受到了涼意吧！昨天我走在徐徐微風的秋夜，心中也飄溢出了不少，彷彿積澱許久的思緒。 我想著一位重病的親戚，他正靜靜地面對雖是壯年卻已尾聲的歲月；快要開學了，我想到暑假前剛畢業的與畢業多年未見的學生；我看著上半年被疫情打亂的行事曆，不知今年的最後三個月
在一生中（從出生到現在），若要用「兩個字」，名詞或形容詞，有沒有哪兩個字是讓你印象最深刻的？ 閉上眼睛，立即浮現腦海的是「等候」。 我喜歡的一本日本小說《昨日咖哩明日麵包》，後來拍成日劇，其中有一幕，說到男主角年紀輕輕因病住院時，描寫女主角和男主角的爸爸一起在醫院陪伴掛號、看門診、等檢查
在一生中（從出生到現在），若要用「兩個字」，名詞或形容詞，有沒有哪兩個字是讓你印象最深刻的？ 閉上眼睛，立即浮現腦海的是「等候」。 我喜歡的一本日本小說《昨日咖哩明日麵包》，後來拍成日劇，其中有一幕，說到男主角年紀輕輕因病住院時，描寫女主角和男主角的爸爸一起在醫院陪伴掛號、看門診、等檢查、等報告、等領藥…諸多不得不「等待」的心情糾結。女主角說到：「雖然明明沒有做什麼，卻覺得好累」。 是的，只要曾經陪伴過親人就醫看診，或照顧病人住院，一定明白這種無奈，特別是當你知道所照顧的人剩下的日子可能不多的時候，這些等待，都像是一首首緩慢、聽不太下去、卻不得不聆聽的低鳴哀歌。 爸媽生前每次到醫院時，通常一般的門診，我就須挪出一整個上午或下午陪他們。幾年前，小組有位姊妹每週到醫院門診和化療時，就需用到一整天。擁擠的候診間、來來去去躺在病床上預備檢查的患者、坐在輪椅上由外籍看護推著看診的年長者，大多數的人眼神常是空洞的，伴隨著門診就診號碼燈一閃一閃的，是許多患者本身和家屬無聲的嘆息。 但，老實說，我並不討厭這些等待。 身上隨時有本書也等著我閱讀，而更多的時候，我和父母還有與陪同的姊妹，往往在這些漫長的等待中，有很好的聊天和難得的深入分享。 特別是和爸媽之間，也因為來醫院，不得不放下平常忙碌的事情，這段時間雖不是什麼舒服的旅遊或悠閒的時光，但卻能很「專注」的在彼此的身上。記得爸爸聊了很多以往的輝煌事蹟，媽媽則談了很多她掛心的事情，包括那些可能她離開世上後，我們小孩需要幫她做的「禮數」或各樣大大小小的事情。 跟小組的姊妹，一樣的，因她還有年幼的孩子，我們一起在這些時間中尋求神的智慧，也一起想辦法處理她所面對的各樣挑戰。 多年後，在回顧這些記憶，並沒有「漫長等待」會有的焦躁印象，反而是一種雖談不上愉悅，但卻是另一種「滿滿」的感恩情懷。 啊，這就是生命的滋味。 神沒有應許我們的一生會天色常藍，無災無害，但祂應許祂會與我們同在，祂絕不會撇棄我們。神，把「祂」自己給了我們。 在「等待」中，我們最需要的不是理智上大家都知道的各種建議，也不是說來容易的種種「看法」或「知識」，在這些「不得不」的等候中，我們需要的是「生命的陪伴」。而生命中蘊藏的珍寶，往往是需要在不順利或苦難的熬練下，我們才能真正的體會和感受到。 料理時，有時我們會用相反的味道來提味，譬如，加點「鹽巴」，會提出想像不到的甜味出來；加入一些略苦的香料蔬菜，更能品嘗到食物中另類的美味。有次，我看到做法式薄餅的麵糊中，竟加入少許的麻油（就是炒麻油腰子那種麻油），原因是要「上色」，真是太神奇了！ 很多的美好，都是在這些辛苦的「等待」中領略的。 生命中有許多的經歷，就像是酸甜苦辣一樣，神允許我們慢下來，等一下，或等很多下，為要使我們生命的品格能像這些滋味一樣，彼此碰撞影響，產生出「美好的果效」出來。這樣，或許，我們也會像這本小說女主角說到的：「沒想到，在這時候，還能感受到些許的幸福！」 盼望，我們都能在天父慈愛的陪伴下，感受到祂特別為我們預備的「等候幸福」。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者/林姿儀傳道 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
分心無所不在，在生活中不斷困擾著我們；它影響了我們的責任感與人際關係。因此從最深層來看，我們因墮落和自私的天性容易分心，同時在我們裡面，也隱藏著惡。
牧師暨暢銷作家賈萊特．史蒂文斯（Jarrett Stevens）從與孩子們學習滑雪板的過程中，領悟到操控滑板的關鍵，正如我們掌握生命的方向一樣；轉彎時，一定要先轉頭，由頭帶動肩膀，身體就自然順帶轉向。你專注的方向，決定了生命的方向！
【說地】 父親帶三個孩子去沙漠，說好是為狩獵駱駝。 到目的地，父親問老大：「你看到什?了？」老大說：「我看到獵槍、駱駝，還有一望無際的沙漠。」父親搖搖頭說：「不對。」 接著又用同樣的問題問老二。老二說：「我看到爸爸、大哥、弟弟、獵槍、駱駝，還有沙漠。」爸爸同樣說：「不對。」 父親
【說地】 父親帶三個孩子去沙漠，說好是為狩獵駱駝。 到目的地，父親問老大：「你看到什?了？」老大說：「我看到獵槍、駱駝，還有一望無際的沙漠。」父親搖搖頭說：「不對。」 接著又用同樣的問題問老二。老二說：「我看到爸爸、大哥、弟弟、獵槍、駱駝，還有沙漠。」爸爸同樣說：「不對。」 父親把目光轉向老三。老三的回答很簡單，說：「爸爸，我只看見駱駝。」父親十分高興，用手撫摸老三的頭，說：「你是對的！」 【談天】 目標是做事的動力，有了目標內心就會找到行動方向。漫無目標的飄蕩終歸要迷路，許多人最終沒有實現自己的理想和宏願，關鍵問題是他們一開始就沒有訂下或找到生活的目標。或者有人開始還有一定的目標，但一旦進入人生的沙漠，便迷失了目標。 【經文】 腓立比書3：14「向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」 您可以成為今日報的祝福！讓福音機構得人如魚！點我奉獻 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
忙碌使我們對自己的人生分心，也不太會關注「自己是誰」，以致未曾察覺我們已經從有意義的人生偏離。保持清醒的關鍵，是天天決定專注於真正重要的事：上帝要你做的事，上帝要你去的地方，上帝要你成為什麼樣的人...
我們被造最核心的目的就是：與神對話。這是一種生活方式，是我們24小時7天晝夜不息的命定。在帖撒羅尼迦後書5:17，保羅告訴我們要「不住地禱告」。 但在我們的文化中，卻更強調其它的事。商店、餐廳、健身中心，都可以24小時營業，電視中的新聞可以持續不斷地播報，網絡上有無數的音樂、電影、電視劇和購物網站。 我們活在一個紛紛擾擾的世界，然而所有這些都無法滿足我們。豐富並不帶來滿足。在我們裡面有一個更深的飢渴，一個我們想要抹平的傷痛，一個渴望被聆聽的呼求。好像有什麼東西正與這一切嘈雜抗衡著。 若不花時間去聆聽，也許就無法聽見。若沒有問到對的問題，就得不到答案。現在停下來問你自己：如果沒有了音樂我們怎麼辦？如果無法看我們的電視，喝我們的咖啡，隨心所欲地買東西，我們會如何應對？挪去這一切分散人心的攪擾後，我們是誰？ 在我們靈裡有一個空缺處，是這世界的事，文化的嘈雜和忙碌都無法填滿的。就是在這靈裡的虛空中，有神的話說： 「有人聲喊著說：在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道。一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平；高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。耶和華的榮耀必然顯現；凡有血氣的必一同看見；因為這是耶和華親口說的。」（賽40:3-5） 到底是為著什麼預備呢？我們又如何邀請神的同在降臨？ 是從騰出時間與祂同在開始。我們必須清除路上的障礙，消除思緒中的紛擾，為神分別時間出來。我們需要設立界線。在這個紛紛擾擾的文化中，那可能意味著將我們的手機或其他設備關機幾個小時。聖潔的神並非要爭競搶奪我們的注意力，祂是要成為我們的首位！ 我們都曾被這樣引誘，將我們的身份建立在工作、愛好和興趣上，但耶穌邀請我們在祂的裡面找到我們生命的意義。神是創造我們的那一位，祂認識我們，也將決定我們在哪裡度過永恆。為了分別時間出來給神，在我們的生命中設下界線，無論長期還是短期都將帶來果效。 我們的父神正在呼喊：「從那些分散人專注的事中出來，為我預備道路。我要用超乎你想像的榮耀充滿你的心。」耶穌要挪去一切攔阻愛的，包括一切攔阻我們親近祂的事。 花點時間來問主，祂要呼召你放下什麼，祂要你去哪裡（或不去哪裡），以及祂要向你強調哪些事。讓主來顯明是什麼成了攔阻，以及祂要你做出怎樣的回應。 在神的同在中一些日子，可以幫助我們打破生命中不好的循環，剛強我們活出專注的生命。如果你正在尋求一個特殊的地方來遇見耶穌，我們邀請你，來美國堪薩斯城參加我們每年12月舉辦的Onething特會，與兩萬名青年人一起享受這四天的敬拜和服事。 http://www.ihopkc.org/resources/blog/living-without-distraction/ (文章授權/猶沐文化有限公司)作者/亞當•威滕伯格 您可以成為今日報的祝福！為我們打開天上的府庫，按時降雨在這地上~(點我奉獻)
我們被造最核心的目的就是：與神對話。這是一種生活方式，是我們24小時7天晝夜不息的命定。在帖撒羅尼迦後書5:17，保羅告訴我們要「不住地禱告」。 但在我們的文化中，卻更強調其它的事。商店、餐廳、健身中心，都可以24小時營業，電視中的新聞可以持續不斷地播報，網絡上有無數的音樂、電影、電視劇和購物
隨著年齡成長，人們對他人的成績、外貌、家世、婚姻、薪水、年終獎金…都有很多的「意見和看法」，若我們是別人談論話題的主角，該如何面對他人的論斷？
關於基督作為長子這個項目，在信息中我們看見，羅馬書八章二十九節說到基督要在許多弟兄中作長子。約翰福音三章十六節則說，基督是神的獨生子。這二者的區別在於，就著獨生子來說，神的兒子是獨一的，不可能有人與祂同類，獨生子只有神聖的性情。但是等到祂穿上了人性並帶著人性復活，基督成為了長子。作為一個在肉體裏的人
關於基督作為長子這個項目，在信息中我們看見，羅馬書八章二十九節說到基督要在許多弟兄中作長子。約翰福音三章十六節則說，基督是神的獨生子。這二者的區別在於，就著獨生子來說，神的兒子是獨一的，不可能有人與祂同類，獨生子只有神聖的性情。但是等到祂穿上了人性並帶著人性復活，基督成為了長子。作為一個在肉體裏的人，基督乃是在復活裏生為神的兒子（徒十三33）。當我們接受祂，我們就照著長子成為神的眾子，因此祂被稱為許多弟兄中的長子。 哥林多前書是一卷豐富啟示基督的書，其中論到許多寶貴的事物。在一章三十節告訴我們，基督作為神的智慧，是我們的公義、我們的聖別、我們的救贖。公義與我們的已往有關，基督使我們得稱為義，得以重生。聖別與我們的現在有關，基督是我們的聖別，使我們得以變化。救贖關乎我們的將來，基督是我們的救贖，使我們改變形狀。重生是發生在我們的靈裏，變化發生在我們的魂裏，改變形狀發生在我們的身體上。基督作為我們的智慧，乃是包羅萬有的。 歌羅西書論到基督的所是非常寶貝，其中一項說出基督是眾聖徒的分（西一12）。父叫我們彀資格在光中同得所分給眾聖徒的分，神已經把我們所當得的一分賜給了我們，而這分就是基督，由舊約中的美地所豫表。當以色列人進入美地時，每個以色列人都有自己的一分，今天我們也都有這一分的基督。在這分裏，有神、有人、有救贖、有稱義、公義、聖別、重生和變化。而光、生命、愛、恩慈、憐憫等等美德也都包含在其中。基督作為我們所享受的豐富項目，實在不勝枚舉。 生命經歷 在我們的經歷中，需要相信我們已經被聖別的靈標出為神的兒子（羅一4），在家庭生活中，許多時候事情並不會這樣的順利，你的妻子、孩子有許多事情可能令你感到相當為難。當我們在這樣的景況中快被耗盡之時，這時我們能彀藉著禱告聯於主，而經歷一種的標出，聖別之靈的大能要與我們同在，我們沒有被環境消殺，反倒能彀活在地上如同活在天上。 在哥林多前書中基督的所是是豐富的。我們實在認同，若沒有保羅的這封書信，聖經就定規不完全。而在我們的經歷中，我們要求主給我們有保羅那樣竭力追求的靈，需要向主有一種禱告，求主給我們像保羅那樣渴慕『認識基督』（腓三10）。我們必須實際的經歷並享受這位基督，進一步還要將這位基督供應給人。在哥林多前書中，的確題到關乎分裂、淫亂、訴訟以及好些惡事。但是我們需要專注於保羅所陳明的這位基督，我們要求主給我們一個心志，專一的認識並經歷這位寶貴的基督。 歌羅西書不僅啟示基督是我們所分得包羅萬有的分，更在其中說到基督是實際。在二章十六、十七節我們看見祂是實際。食物、飲水、陽光、安息日、節期、衣服、房屋、甚至交通工具，都是影兒。基督是這些正面事物的實際。在日常生活中，我們需要經歷這些，祂是真正滿足我們深處飢餓的那位，祂是解我們靈裏乾渴的，也是照亮我們黑暗的那位實際的基督。 (文章授權/台北市召會)文章轉載台北市召會週訊1103/真理推廣/李常受文集一九八○年第二冊第三段第三至四章/作者/賴彥嘉 持續看到暖新聞，為你的生活帶來祝福！點我奉獻 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
耶穌沒有參與政治的對抗，也不准許他的支持者從事這種抗爭，哪怕作為神的祂被陷於人手也在所不辭。因為祂清楚自己的使命，乃是完成祂父上帝所交託的救贖計劃，並為上帝（真理）作見証，而且祂也要求屬祂的人同樣去這樣見証真理。 耶穌拒絕作猶太人的王去帶領他們爭取以色列國的復興，這使祂曾經的擁躉大失所望，因此那些曾經簇擁著祂高喊 「和散那！」 的群眾，後來竟加入到高叫 「把祂釘十字架！」 的人群當中。從某種意義上說，耶穌是死於猶太人的政治和民族狂熱，這又從另一個角度証明，耶穌所傳揚的福音與政治無關，而是超越的真理，致力於救贖人的靈魂。 正是因為福音真理的超越性，耶穌為祂所傳的真理而招致猶太人的領袖、政治宗教團體（如法利賽人、撒都該人、希律黨人）以及猶太群眾的反對。那些領袖、團體和群眾所追求的目標要麼是宗教性的，要麼是道德性的，要麼是政治性的，總而言之是世俗化的。他們希望得到有 「先知」名聲的耶穌的支持，所以他們當中有的人才前呼後擁地追隨祂；而一旦他們發現他們所求的不但得不到耶穌的肯定，反而受到祂嚴厲的指責，他們就對祂失望、憎恨以致產生了殺心。 耶穌呢，祂從未將 「改造世界」、「推翻暴政」，或者 「淨化社會」、「提升道德」 等等作為自己工作的目標，祂所說的和祂所做的與這些政治革命和社會改革完全沒有關係。耶穌痛斥法利賽人和撒都該人、批判猶太的宗教領袖、躲避群眾的追隨，是為了不使他們誤解祂來到這世間所要做的工作，不使那些別有用心的權力者利用祂誤導群眾，也不願使自己的使命受到政治、道德和風俗的干擾。 耶穌專注於自己的福音工作，祂表揚什麼人、批判什麼人，接納什麼人、拒絕什麼人，差遣什麼人、制止什麼人......，一切都出於福音和為了福音的工作。耶穌收納奮銳黨人為門徒，稱讚那個猶太人的官以及那位文士，放走行淫被捉的婦人，與稅吏一同座席吃飯，允許妓女膏祂並吻祂的腳，甚至在釘十架的巨大痛苦中求父赦免殘害的祂的人......。這一切是否會被那些不信祂的人，那些半信半疑的人，以及從自己的理性、情感或經驗出發去信祂的人，感到無法理解、難以接受和不願認同呢？ 節錄自溫哥華基督徒短期宣教訓練中心/真理報 http://www.globaltm.org/index.php/item-all-tm/item-cat-atc-2032/item-cat-atc-2018-09/4456-atc-van-1809-23 (文章授權/七千人網誌/溫哥華基督徒短期宣教訓練中心) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
耶穌沒有參與政治的對抗，也不准許他的支持者從事這種抗爭，哪怕作為神的祂被陷於人手也在所不辭。因為祂清楚自己的使命，乃是完成祂父上帝所交託的救贖計劃，並為上帝（真理）作見証，而且祂也要求屬祂的人同樣去這樣見証真理。 耶穌拒絕作猶太人的王去帶領他們爭取以色列國的復興，這使祂曾經的擁躉大失所望，因此
每一個上帝的呼召，都需要人的回應！ 這意思並不是，上帝需要人的幫助，事實上，上帝的計畫就是上帝的呼召！我們必需回應，並委身在其中！ 這是上帝給我們的恩典，使機會來有份於祂的計畫！ 以賽亞書 6:8 我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裏，請差遣我！」
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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