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在大女兒三歲時，我們搬到了距離現在教會，走路只需要2分鐘的華廈，在一次推著娃娃車經過教會時，一位不認識的姐妹發了單張給我，從那天起，我便開始帶著孩子一起參加親子活動，感謝神帶領，兩年後與先生一同受洗。 先生看到我就想逃 加入教會後，我開始研讀聖經、大力服事，每天過著我滿意的「信仰生活」，每當
活在被社群媒體分秒包圍的世代，「爬文」變成許多人的生活習慣，有事沒事就拿出來滑一下，看看大家都在討論什麼，有時候我們也會成為整排留言的其中一部份。然而對基督徒來說，在網路上留言並不只是「發表想法」這樣單純的事，在網路上發言不費吹灰之力，一不小心就會變成八卦和論斷的心態，反正「關起手機就沒我的事了」...
根據美國不少教會所做的調查，對於未信者不願意上教會的原因，有很大一個原因是他們認為基督徒喜歡批評與定罪，有78%的受訪者認為，基督徒是最愛論斷人，你是其中一名嗎？
寧靜： 當世人都在為某事激動時，你在旁靜觀其變，靜聽 神的聲音，享受 神的同在！ 是為「真平安」。 我留下平安給你們、我將我的平安賜給你們．我所賜的、不像世人所賜的．你們心裡不要憂愁、也不要膽怯。（約翰福音 14:27） 節制： 可隨心所欲，為所欲為，但不為所動，只為討 神的喜悅。
寧靜： 當世人都在為某事激動時，你在旁靜觀其變，靜聽 神的聲音，享受 神的同在！ 是為「真平安」。 我留下平安給你們、我將我的平安賜給你們．我所賜的、不像世人所賜的．你們心裡不要憂愁、也不要膽怯。（約翰福音 14:27） 節制： 可隨心所欲，為所欲為，但不為所動，只為討 神的喜悅。 是為「真自由」。 基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。(加拉太書 5:1 ) 明智： 在各種嘲諷、論斷、毀謗，陷入災難困苦中，仍有顆柔順安息的心。 是為「真喜樂」。 應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」（馬太福音 5:12 ） 倚靠： 當路沒法走下去，心裡煎熬時，靠著 主的話語、引領的那道光繼續前行。 是為「真信心」。 神就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。（約翰一書 1:5） 四個真：真平安、真自由、真喜樂、真信心，帶領我們進入豐盛，走入一生一世的命定中。 我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是 神所預備叫我們行的。（弗2：10） (文章授權/胡美蘭姊妹)本文作者胡美蘭姊妹，專長「整體形象設計」，資深主播、名人造型設計師，現為浸信會頌恩堂會友。 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
有個女孩在機場候機時，在商店找了一本書、買了一袋甜餅乾之後，找了個地方坐下。她聚精會神的沉浸在書裡，卻無意中發現，那個坐在她身邊的男人，竟未經允許就從他們中間的袋子裡抓起甜餅，塞進嘴裡。她不想在大庭廣眾發怒，便繼續讀著書並使勁嚼著餅乾，無法理解為什麼那位男士一直吃著她的餅乾！她越來越氣憤，她想：「我要不是這樣寬容，一定當眾讓他出醜！可惡的偷吃別人餅乾的人！」 每當她拿一塊甜餅，他也跟著拿一塊，當只剩下最後一塊時，她猜測他會怎麼做。他的臉上浮現出善良的微笑，並略帶拘謹，他拿起最後那塊甜餅，並把它分成了兩半。他遞給她半塊，自己開心的吃著手中的另一半。女孩從他手中搶過那半塊餅，心想：「天啊，這傢伙還挺有意思，他無禮地吃了我的餅乾，連聲謝謝都不說一句。」當她的航班通知登機時，她如釋重負地鬆了口氣，收拾起自己的行李走向門口，並拒絕回頭看一眼那個吃她甜餅而且忘恩負義的傢伙。她登上飛機，舒適地坐在座位上，然後找到那本快看完的書，當她把手伸進皮包時，她意外而吃驚的摸到了一袋沒有開封的甜餅！！ 「如果這是我的……」她後悔地自言自語道，那剛才另一包就該是他的，而他卻盡力與我分享本屬於他的甜餅！可是已經太遲了，她無法道歉了。她心裡非常難過，因為她自己才是那個傲慢無理、忘恩負義、沒有教養的「賊」。 「為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？ 你不見自己眼中有樑木，怎能對你弟兄說：『容我去掉你眼中的刺』呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的樑木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」(路六41.42) 許多時候我們太容易在自己的立場上，以自己的想法論斷身邊的人，在沒有機會與他人對話的情況下，便很快地揣測對方的動機、判斷對方的作為，許多時候就產生了誤解、謠言，造成了關係的隔閡與破壞。神要我們在論斷以先，先審視自己，我們有沒有立場去論斷別人？其實完全沒有！判斷人的乃是主。在我們先審視自己時，便會發現自己都有樑木須要解決了，怎能僅去處理對方的刺？而我們的智慧也不完全，在了解事情的全貌上容易有自己的判斷，也容易受情緒影響，所以在話說出口或心裡產生批評以前，先安靜自己的心、謹慎自己的口，讓自己保有客觀立場、願意溝通、尊重相信他人。 我們每個人都一樣，我們的不完全都需要上帝的憐憫，上帝饒恕了我們，正如饒恕了那「我們正論斷討厭的人」。我們都需要赦免，在十字架前我們都是蒙恩的人，求神保守我們的心，以祂的眼光來看世界，將判斷的主權交還給主。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會)作者/郭恩容牧師 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
有個女孩在機場候機時，在商店找了一本書、買了一袋甜餅乾之後，找了個地方坐下。她聚精會神的沉浸在書裡，卻無意中發現，那個坐在她身邊的男人，竟未經允許就從他們中間的袋子裡抓起甜餅，塞進嘴裡。她不想在大庭廣眾發怒，便繼續讀著書並使勁嚼著餅乾，無法理解為什麼那位男士一直吃著她的餅乾！她越來越氣憤，她想：「我
隨著年齡成長，人們對他人的成績、外貌、家世、婚姻、薪水、年終獎金…都有很多的「意見和看法」，若我們是別人談論話題的主角，該如何面對他人的論斷？
我們是否常常說：「你應該??」 甚至畫了一個框框，要別人「符合」我們所給的框框？ 我們是否習慣於「認定」某些「我們認為」的形象、能力、做事方式、說話、甚至是??服裝？ 若他人沒有符合，我們就否定他們？ 我們往往輕易的憑著自己的「認為」來替別人「下定義」嗎？ 「你不是好領
我們是否常常說：「你應該??」 甚至畫了一個框框，要別人「符合」我們所給的框框？ 我們是否習慣於「認定」某些「我們認為」的形象、能力、做事方式、說話、甚至是??服裝？ 若他人沒有符合，我們就否定他們？ 我們往往輕易的憑著自己的「認為」來替別人「下定義」嗎？ 「你不是好領袖??」 「作牧師的應該??」 「教會應該要??」 「如果你想成為一個好的小組長，你最好這樣那樣??」 事實上，要別人「符合我們的認定」這根本沒道理，因為我們每個人都有「自己的認定」！ 我們唯一需要的，也不是去符合他人的「框框」，甚至接受他人對我們的論斷！ 無論是誰，我們唯一的需要就是「效法基督」，因為這是「基督徒」的意思。 而耶穌基督非常「豐富」、「多彩」、甚至「不符合我們的認定」?? 而事實上，是我們要符合「祂的認定」！ 而我們??還差得遠呢！ Not that I have already obtained this or have already reached the goal; but I press on to make it my own, because Christ Jesus has made me his own. Philippians 3:12 -NRSV 這不是說我已經成功，或已經完全了。我繼續奔跑，只求贏得那獎賞；其實，為要使我達到這目標，基督耶穌已經先贏得了我。。腓 立 比 書 3:12 (文章授權/葛兆昕牧師) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
聖經預言越接近末世，世界上就越多罪惡。保羅在提摩太後書說：「因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟…」(提後3:2)。專顧自己是甚麼意思呢？專顧自己就是自我中心，樣樣事情都是按自己的心裡所想所喜好的去行，自己喜歡說甚麼就說甚麼，自己喜歡作甚麼就作甚麼，不必理會其他人的利益及感受。這種自私自利的行為，歷世歷代都被視為不對，為何在這末世會特別嚴重？就是因為現今世代將這種「專顧自己」的罪美化了，合法化了，美其名為「人權」及「自由」。試問誰人不嚮往及渴慕人權及自由呢？魔鬼就用了人這種追求人權及自由的心態，聳動許多人以「人權、自由」的名去放縱肉體的私慾，任意去行那些可羞恥的事。當人批評他們的行為時，他們振振有詞地說，這是我的人權，我的自由，你憑甚麼管我？ 「言論自由」也是現今社會非常流行及世人非常熱衷的事。它表面上好像是頗中性的。我們有權利及自由表達任何意見，有權批評任何制度，有權批判任何人物(包括在上有權位的人)。相反，我們認為無人有權以言入罪，無人有權壓制及干涉我們的言論自由。不信的人推崇及追求這些所謂的言論自由，我們不能阻止，但我們基督徒千萬不要同樣地墮進這個漩渦中。我們基督徒不是追求甚麼言論自由的。我們基督徒有自由嗎？當然有，但不是這個敗壞的世界所推崇的自由。不信的人往往將自由當作放縱情慾的機會，但我們所有的自由卻是從罪裡得釋放的自由，在真理上的自由，是屬靈的自由：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」(約8:32)；「天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」(約8:36)；「基督釋放了我們，叫我們得以自由。」(加5:1)。基督徒有言論自由嗎？當然也有，但不是照世界所說的那個自由，乃是照聖經所說的自由。若按著聖經，我們有自由說任何話，任何權柄不能阻止我們。若不合聖經原則，我們寧願不說，無論人如何批評我們。以下的幾方面，我們身為基督徒是沒有自由說的： 我們不能妄稱神的名 「不可妄稱耶和華─你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。」(出20:7)。這是十誡的第三誡。其實十誡不是只對以色列人說的，就是在新約時代，當主耶穌基督成就了救贖，成全了律法之後，律法的精義仍是繼續存留的。「我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去。」(太5:18)；「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。」(太5:17)。我們不是靠律法得救，我們亦無需要按以色列人的律例典章生活及敬拜神，但屬於道德律的部分—十誡—仍然是有效的；不是得救的條件，仍是我們生活為人的標準及指引。今天不信的人蔑視十誡，沒有尊神的名為聖，反而常常妄稱神的名，神必定會追究的。我們每一個人，無論是信主不信主，因為都是神造的，所以都在神的道德律之下。當然不信的人就是不服神的權柄，蔑視神的命令。事實上，在末世的人是挺厲害的反對神的名，就是在極大的災禍中，也不向神的名有絲毫的敬畏：「人被大熱所烤，就褻瀆那有權掌管這些災的神之名，並不悔改將榮耀歸給神。」(啟16:9)。他們果然有「言論自由」，連褻瀆神也可以，但神不會坐視不理。聖潔公義的神必定審判及懲罰這些的人：「當審判的日子，必要句句供出來；因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」(太12:36-37)。我們這些已信主的人，有沒有尊主的名為聖？有沒有一樣妄稱主的名，隨隨便便的拿主的名開玩笑，或當作兒嬉？我們沒有這樣的言論自由！ 我們不能說謊 主耶穌在登山寶訓清清楚楚的說：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。」(太5:37)。主耶穌更加指出，凡說謊的，就是屬魔鬼的，因為牠是說謊之人的父(約8:44)。今天多少人以言論自由之名，說許多不盡不實的話，許多灰色白色的謊言。神是誠實無偽的神，所行的無不公平(申32:4)，祂也吩咐祂的兒女像祂一樣，作作誠實無過的人(腓1:10)，也要棄絕謊言：「所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話。」(弗4:25)。可嘆這個世界充滿了謊言，多到一個地步，如俗話所說，大話說了一百遍就成了真話。以大眾傳媒為例，傳媒本應作最公正、客觀及誠實的報導，但他們為了增加銷量，嘩眾取寵，不斷製造不盡不實的資訊，普羅大眾又不由分說地接收這些資訊，人云亦云，以訛傳訛，以致整個社會氣氛都變壞了。一句謊言的影響是何等的大。神實在十分痛恨謊言，耶和華恨惡的七件事，其中一件是撒謊的舌(箴6:17)；啟示錄記載下火湖的其中一種罪就是說謊：「…一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡」。魔鬼用一個謊言，令人類始祖及全人類墮落；大衛一句謊言，令祭司亞希米勒全家被殺；以色列及猶大先知的假預言，令整個國家喪亡；猶大一句假問安，出賣了耶穌，害祂被殺。謊言真是何等可怕，何等令神震怒！弟兄姊妹，你們有沒有不知不覺說了一些謊言呢？主吩咐我們，是就說是，不是就說不是，不要再多說。許多事情我們根本是不知道的，就坦白說我們不知道。將不知道的說成知道，將猜測的說成事實，你可能已經不知不覺地說了謊話。今天多少基督徒，有樣學樣，批評他們所不清楚的事，以猜測為真實，說了許多不該說的話，不知作了多少假見證！我們基督徒千萬別墮進個「言論自由」的陷阱！ 我們不能發怨言 現今世代的人實在太多埋怨，比任一個世代都多。但許多都認為現今社會的生活條件比以前的改善了。這麼多的怨言從來而來？乃是從人不滿足的心而來。人一不滿足，一不滿意，就發怨言。怨天怨地，怨這怨那，就是不怨自己不好。不信的人就是如此。那我們基督徒有自由發怨言嗎？絕對不能！聖經已經給我們一個很嚴厲的鑑戒，就是倒斃在曠野的以色列人。神救他們離開法老的手，脫離為奴之家，賜嗎哪給他們吃，賜水給他們喝，用雲柱火柱帶領及保護他們，藉祂偉大的僕人摩西領導及管理他們，可是他們還不滿意，沒有肉吃，就發怨言，一時沒有水喝，又發怨言。他們怕打仗，又發怨言，他們怕路長辛苦，就怨讟神及摩西。結果呢？「眾百姓發怨言，他們的惡語達到耶和華的耳中。耶和華聽見了就怒氣發作」(民11:1)；「他們有發怨言的，就被滅命的所滅。」(林前10:10)。不信的人，心靈永不滿足，因為他們沒有神。他們一不滿足，就大發怨言，以發洩心中的不滿。我們基督徒呢？我實在比當初的以色列人不知好多少倍，神不是帶領我們出埃及，乃是脫離罪惡及魔鬼的權勢，賜我們永生，每天用靈糧(神的話)供應我們，用活水(神的恩典)滋潤我們，聖靈作我們的引導，帶領我們往永恆榮燿的國度去。結果怎樣？我們一樣像以色列人不斷地發怨言。一不順利就埋怨，稍遇難處又埋怨，偶遭損失又埋怨，自己意願一受阻又埋怨，好像自己是王，全世界都欠了自己。這是極度的自我中心。世界沒有欠我們甚麼，神更加沒有欠我們甚麼，一切都不是我們應得的，一切都是神所賜的恩典。我們只是個罪人，本是可怒之子，要受神公義的審判，結局就是永遠沉淪。但神容忍我們，沒有按我們的罪惡報應我們，反倒將各種的恩惠賜給我們，我們不應發埋怨。 我們不能論斷 主耶穌清清楚楚地吩咐我們不可論斷：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」(太7:1)。甚麼是論斷？論斷就是惡意針對或不公允，不準確的批判別人。惡意中傷別人，這明顯是論斷。背後說人壞話，當然也是論斷。但關於一些隱藏的事，或別人背後的動機，我們明明是不太清楚，卻以為自以很有高見，很確定的作出批評，這也是論斷。聖經不許我們論斷別人，第一是因為我們論斷人的人往往自己也有很多問題，怎能看得清楚別人的錯？「為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢﹖你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說：容我去掉你眼中的刺呢﹖你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」(太7:3-5)。第二，你要論斷別人，目的若真是想叫人改過，真是「對事不對人」，為甚麼你所行的與他們一樣，甚至更差勁？「你在甚麼事上論斷人，就在甚麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。」(羅2:1)。你真是想伸張正義？真是為人著想？還是想踩低別人，抬高自己？問問自己的良心！第三，我們最喜愛論斷的，通常都不是一些人盡皆知的事實，乃是這些事背後的隱情，或當事人內裡的動機。但這些事若不是明顯被揭發出來，或當事人親口承認，我們實在無從稽考。所以聖經就吩咐我們，對於這些事情，我們不可隨便判斷，因為有很多事我們根本不清楚，只有主最清楚：「時候未到，甚麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。」(林前4:5)。若我們判斷的是對的，這當然不算是說謊。但若批判得不對，那我們就是作假見證陷害人。這是何等可怕的罪！神不想我們去犯這樣的罪，所以就吩咐我們不要論斷。不信的人，終日論斷他們所不知道、不清楚的事，不知不覺說了多少謊言，作了多少假見證陷害人，神必定會審判的：「你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判嗎﹖」(羅2:3)。基督徒又如何？有沒有受到世人愛論斷的所謂言論自由所影響，論斷別人，論斷政府，甚至論斷教會，論斷弟兄姊妹？求主憐憫我們！ 我們不能說不合聖徒體統的話 「污穢的言語一句不可出口。」(弗4:29)；「至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜。」(弗5:3-4)。不信的人的說話，最低劣的一種，就是淫詞及污穢的言語。這本是品德低下的人所說的話，但現在聽到許多青少年人都在說。比淫詞好一點的，就是妄語(foolishtalking)及戲笑的話 (coarse joking)。這類說話就非常普遍了。不單低下階層的人會說，就是學歷高的人也說；下流人會說，上流人一樣會說。說妄語及戲笑的話成了潮流，成了風氣。最可嘆的是，不單不信的人愛說，連基督徒也愛說。甚至有傳道人用世俗的笑料來所佈道，用世界電影的內容來講聖經道理。弟兄姊妹的交談也說一些無聊的話及低俗的笑話，這完全是被世界的靈所影響的惡果。大眾傳媒每天都發放這些話來吸引聽眾及觀眾，除了一些資訊性的節目，大部分其他節目都多多少少帶有一些妄語和戲笑的話。我們沒有對這些資訊作出分辯，不由分說的全部接受過來，日日被這些說話耳濡目染，自己受了影響也不知道。然而，對於這些我們覺得沒有大不了的說話，神的審判也是頗嚴厲的：「我又告訴你們，凡人所說的閒話 (idle, careless words)，當審判的日子，必要句句供出來。」(太2:36)。教會又如何？基督徒的言語又如何？我們的言語會否與不信的人差不多？我們屬主的人，沒有自由說一些不合聖徒體統的話。我們要學習如何勒著自己的舌頭，不濫用所謂的言論自由。若我們在話語上沒有過失，就是完全人了(雅3:2)。 (文章授權/七千人網誌) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
聖經預言越接近末世，世界上就越多罪惡。保羅在提摩太後書說：「因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟」(提後3:2)。專顧自己是甚麼意思呢？專顧自己就是自我中心，樣樣事情都是按自己的心裡所想所喜好的去行，自己喜歡說甚麼就說甚麼，自己喜歡作甚麼就作甚麼，不必理會其他人的利益及感受。這種自私自利
「我們看這個人，如同瘟疫一般、是鼓動普天下眾猶太人生亂的。」(使徒行傳二十四:5) 這世界無論如何混亂，世人如何攻擊，如何詭詐，如何捏假，如何控告，同學，請記得，我們站立得住，絕對不是要贏，不是跟得上潮流，不是喜愛回批與辯論，而是在耶穌基督裡。祂是我們的根基，是我們的藏身之處，是使我們壯膽的緣
「我們看這個人，如同瘟疫一般、是鼓動普天下眾猶太人生亂的。」(使徒行傳二十四:5) 這世界無論如何混亂，世人如何攻擊，如何詭詐，如何捏假，如何控告，同學，請記得，我們站立得住，絕對不是要贏，不是跟得上潮流，不是喜愛回批與辯論，而是在耶穌基督裡。祂是我們的根基，是我們的藏身之處，是使我們壯膽的緣由。 使猶太人生亂的，是猶太人，不是使徒保羅。上帝提醒我們，每個世代，常罵別人是瘟疫的，自己可能是瘟疫；常指責別人是亂源的，自己可能是亂源；常罵別人點火的，是自己在點火。 人看我們，不等於上帝看我們。因此，不要把別人指控的話，就當成定罪自己的原因。不要把別人的論斷，就以為自己是如此的人。我們愛主過一生，實況如何，有一天見主面，祂會說明。 (文章授權/張文亮教授) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
當別人看到你的眼睛卡了一個小東西，你希望對方怎麼做？手直接伸過來？你大概不會開心。我想，我們會希望對方有禮貌地問一下：「我可不可以幫你拿掉？」
面對那些未必是罪的不喜歡時，人家沒犯罪，但若我論斷、批判、發怒、嫉妒？求神幫助我，保守我的心與口，不因自己的「喜好」而得罪了祢...
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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