第8屆至高讚美節》如何加強敬拜禱告的強度? 伊美牧師:善用「屬靈的壓力」榨出精華!

第8屆至高讚美節》如何加強敬拜禱告的強度? 伊美牧師:善用「屬靈的壓力」榨出精華!

  • 2020/09/07 18:11
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  • 記者 / 林子騫 花蓮縣報導

伊美牧師以榨柳橙汁,比喻禱告的強度。(圖/特會現場影音截圖)

第8屆「至高讚美節慶」9月2~6日連續五天於花蓮玉里舉行,由「花蓮東門團隊」主辦,5間教會擔當核心服事,連結超過15間教會參與,並邀請奈及利亞佈道家伊美牧師(Ime Akpan Akpabio)主領聚會。

玉里長老教會主任牧師--黃瑞成牧師引言。(圖/特會現場影音截圖

「至高讚美節慶」來由

從2013年第一屆「至高讚美節慶」參與至今的花蓮東門團隊核心同工、玉里長老教會主任牧師黃瑞成牧師,多年來亦不遺餘力至全台教會推廣;黃牧師分享,2012年他赴烏干達親身體會到敬拜讚美的熱力,如同歷代志下20章約沙法王的故事,以敬拜讚美爭戰得勝,因此我們也須學習並善用此大能的武器。

 

耶穌基督在馬太福音第6章教導「主禱文」中提到的願人都尊祢的名為聖,意為「照著神的話做」和「高舉神」,也是至高讚美的概念;主禱文最後國度、權柄、榮耀,全是你的,直到永遠的內涵亦同。許多教會在禮拜最後的「頌榮」程序,也是至高讚美,所以並非新穎獨創的概念。

 

黃瑞成牧師表示,花蓮地區有數間多年參與在全國禱告網絡加至高讚美的教會,於今年疫情的聚會人數和奉獻金額皆未受影響,故更深刻感受到上帝超然的保護;而近來黃瑞成牧師在以色列耶斯列谷的谷之門教會分享此概念,該教會實做後得到很大的突破。正如詩篇149:6-7所說,「願他們口中稱讚神為高,手裡有兩刃的刀,為要報復列邦,刑罰萬民。敬拜讚美是跨國性的大能武器,故身處嚴峻末世,更要透過敬拜讚美,為個人和國家帶來突破。

 

今年「至高讚美節慶」約300多人參加,弟兄姐妹以單純熱忱的真心敬拜神,黃瑞成牧師認為是最寶貴的地方,也因此能夠帶下豐厚的恩膏。今年初有同工在異象中看見,耶穌基督將巨大的寶劍拔起並插入台灣土地,地上便冒出黑色的血,天上則有恩膏不斷澆灌;領受的象徵意義是神的同在從天上降臨,帶來更大的突破,也反應到近期的國際局勢上。期望未來繼續透過禱告祭壇和至高讚美,帶來個人、教會、區域性和國家級的突破。

伊美牧師與翻譯林玉梅傳道。(圖/特會現場影音截圖

屬靈的相遇

伊美牧師於9月2日首日信息開頭,表示今年「至高讚美節慶」邁入第8屆,而「8」代表「新的開始」、進到新的境界中。神的國充滿了奧秘,一旦我們更深入信仰就會更想了解神;當我們跟神建立親密關係,神才會向我們更多顯明。

 

哥林多前書2:14說,然而,屬血氣的人不領會神聖靈的事,反倒以為愚拙,並且不能知道,因為這些事惟有屬靈的人才能看透。」上帝不是屬血氣的,祂是超自然的,所以無法用自然界來與超自然的神連結認識。因此「敬拜」要透過超自然來經歷,亦即人的靈必須與神連結。哥林多前書2:10說,只有神藉著聖靈向我們顯明了,因為聖靈參透萬事,就是神深奧的事也參透了。啟示來自於神的靈,若想進入超自然,就要進入靈裡面,而聖靈會向我們顯明。

 

伊美牧師比喻,尚未切開的柳丁因為沒有管道,所以無法流出汁;已切開的柳丁,若只輕輕擠壓,仍無法擠出很多汁。同理,神的話語也必須先「打開」,運用神的話語來支取應許;但想要擠出汁液和果肉,就要「用力擠」。

 

若想藉由「神的話語」帶出結果,端看如何運用「屬靈力量」施加壓力擠出汁來;若不如此,就無法萃取神話語的精華,自然界也看不到事情發生,然後便以為柳丁裡面沒有果汁。

 

如何運用「屬靈的壓力」?

在禱告、敬拜和讚美方面,必須先對神的話語有深入的啟示和了解。伊美牧師以箴言10:22示範,耶和華所賜的福使人富足,並不加上憂慮。如何對經文「施加壓力」,擠出果汁、果肉和果皮上的油汁。

 

這段經文中「耶和華所賜的福」, 一般禱告會引用這段話語輕輕帶過;而「有施力」的禱告則是:「天父,我站在祢的話語上;因為祢的話語這樣宣告,所以我呼求這個祝福、我釋放這個祝福出來、我命令這個祝福出來、我激動這個祝福要出來;我跟這個祝福連結,我有管道可以進到這個祝福裡。我奉耶穌基督的名,讓這個祝福彰顯,實現在我生命中。我命令這個祝福,從東西南北、天上地下都要釋放出來,我命令此通道為我打開;藉由神話語的大能,神所賜的祝福一定要釋放下來,以屬天的速度釋放下來,沒有任何障礙;奉耶穌基督的名,藉由神話語的大能,我呼求它實現,我領受、祝福、繼承、佔領、享受這個祝福。」

 

下一句使人富足示範:「天父,我命令從神而來的豐富、神話語的豐富、屬靈的富足,是預備要給我的,以及我的世代!天上屬靈的祝福和富足,釋放進入我的生命中。屬靈和物質上的財富,藉由神的應許,我命令你要釋放出來、要與我連結;我領受這個進入富足的通道,藉由神的話語領受深入的祝福,在屬靈和自然界裡負責,在認識神話語上也富足;藉由神的大能,我命令沒有任何障礙,神應許要給我的富足,以超自然屬天的速度要成就,藉由神的大能要讓它彰顯,奉耶穌基督的名領受。」

 

這節經文最後還有一句並不加上憂慮,伊美牧師認為非常重要,他舉例,若得到了一台免費的機車,本以為是祝福,卻因此出了交通意外而受傷,便是「祝福加上憂慮」,所以「祝福不加上憂慮」這句是很重要的。

 

「並不加上憂慮亦可用類似的方式禱告:「天父,奉耶穌基督的名,祢的祝福使我富足不加憂慮,我與憂愁劃清界線,我命令憂愁要停止,任何帶來痛苦、後悔、憂愁的,奉耶穌基督的名要它結束停止。藉由神的大能,我豎立柵欄,它們找不到我。神祢賜給我的絕不會帶來憂愁,包括妻子、丈夫、兒女、汽車…,都要成為我的祝福,不會帶來憂慮。藉由神的名,我在所有祝福的四圍築起火牆,上帝給我的恩典絕不會加上憂慮,我的出入安全、事業,藉由神的話我如此命令,沒有任何抵擋我的兵器興起,我是被保護、保守的,我有屬天的確據;藉由神的話語、權柄,我命令一年365天是沒有憂慮的生活;奉耶穌基督的名,我在神的話語上放下這個命令,每個經文的應許都要以屬天的速度成就,奉耶穌基督的名禱告,阿們。」

 

當我們在禱告中放入屬靈的要求,撒但無法與你爭執;如同拿出摩托車的所有權和各種文件,就能證明這輛車是你的。

此次特會地點包含玉里長老教會和玉里藝文中心等處。除了伊美牧師帶領特會敬拜讚美、分享信息和操練,也安排數堂工作坊,講員包含:劉金妹牧師、黃建一牧師、胡金寶牧師、江瑞妹牧師、陳素芬師母、林惠莉師母、林笛傳道和曾雅蘋老師等。(圖/林玉梅傳道 提供

「屬靈的人」是什麼?

伊美牧師提醒,敬拜不是「唱一首敬拜的歌」;敬拜這位屬靈的神,一定要在靈裡才能敬拜祂。羅馬書8:5說,因為隨從肉體的人體貼肉體的事,隨從聖靈的人體貼聖靈的事。「屬靈的人」會將屬靈的事物放在優先;我們必須進入這種層面,才能享受屬靈的敬拜。

 

伊美牧師舉箴言3:9為例講解,你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華上帝不住在奉獻袋中,奉獻的錢也不是被上帝帶走,而是用在教會事工,例如買椅子、付電費,而坐在椅子上和吹冷氣的又是「人」。那麼這些錢到底怎麼「獻給神」?上帝到底拿走什麼?

 

按箴言3:9內文,「尊榮神」是重點;上帝沒有興趣把鈔票拿到天上花,「尊榮」才是祂重視的。同理,透過歌曲獻上的「尊榮和敬拜」,才是上帝接受的部分。神是靈,凡敬拜祂的人,不是「唱敬拜詩歌的人」,重點都在這份「尊榮」。

 

上帝不帶走「物質」,舊約中神要以色列人帶牲畜獻祭,但這些肉最後也不是神吃了;神接受的是「屬靈呈現」的部分。比方當一個人說「我尊敬你」,肉眼能看見「尊敬」的部分是「鞠躬」;若嘴上說「我尊重你」卻態度傲慢,就知道是假的,也就是只「用嘴唇尊敬」而非從心而發。

 

換句話說,真正要呈現的是從心靈裡的;在靈裡的人會體貼聖靈的事,進而在敬拜中帶下榮耀能力。因此,要清楚分別「體貼肉體」和「體貼聖靈」,若不跨越此界線,無法透過敬拜帶下榮耀。

眾牧者為伊美牧師和奈及利亞禱告。(圖/林玉梅傳道 提供

與神親密關係的奧秘

敬拜是連結與神親密關係的奧秘;詩篇96:7-8說,民中的萬族啊,你們要將榮耀、能力歸給耶和華,都歸給耶和華! 要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他,拿供物來進入他的院宇!經文中強調兩次「榮耀」,帶的「供物」亦是指屬靈上的,也就是「敬拜的奉獻」,以進入神的院宇,因為接下來詩篇96:9說:當以聖潔的裝飾敬拜耶和華,全地要在他面前戰抖!

 

天堂的中央銀行就是「榮耀」,神必照著祂「豐富的榮耀」供應我們一切需要;當神的榮耀彰顯,一切就可以供應,如以色列民出埃及後在曠野中,因生活在神的榮耀中,能享受屬天的健康、保護和衣食供應。

 

「敬拜」不是來自心情和宗教,而是發自心靈。加拉太書5:16-18說,「你們當順著聖靈而行,就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭,聖靈和情慾相爭,這兩個是彼此相敵,使你們不能做所願意做的。但你們若被聖靈引導,就不在律法以下。」敬拜要順著聖靈,用宗教化的敬拜無法經歷神的榮耀和超自然彰顯;當人進入「屬靈的敬拜」中,神的榮耀就降下,甚至反應在聚會現場的自然界改變與彰顯。

 

接下來加拉太書5:19-21談肉體的事,到了加拉太書5:25說,「我們若是靠聖靈得生,就當靠聖靈行事。要讓聖靈來引導我們敬拜這位屬靈的神,讓祂接手,因為在肉體裡無法被聖靈引導。當我們真實地敬拜,神自己便會投入;若你期待神天天投入在你生活的各個層面,就要發自內心敬拜神,我們也才能開始享受神的同在。否則即使準備10首敬拜詩歌,一邊唱一邊想等一下吃什麼或東張西望,即使唱完了也不叫敬拜。敬拜時,靈魂體都要專注、與神連結、沉醉其中。

 

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