如何打屬靈爭戰？空軍、陸軍篇　樊汝川牧師、潘牧迪傳道：留意仇敵的運作模式

2020祭司總聚二系列報導之二》

如何打屬靈爭戰？空軍、陸軍篇　樊汝川牧師、潘牧迪傳道：留意仇敵的運作模式

北部新聞中心
2020/12/07 16:24
11147

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如何打屬靈爭戰？空軍、陸軍篇　樊汝川牧師、潘牧迪傳道：留意仇敵的運作模式

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2020/12/07 16:24
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樊汝川牧師（左）、潘牧迪傳道（右）提醒我們，應當儆醒、留意仇敵在世界與教會中的運作模式、在人心與思想中的工作，及躲藏於世界思潮背後的操控，並反思如何倚靠神掌握致勝契機。（圖／全國禱告網絡提供）

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2020年第二次全國祭司總聚於11月26日開始，自26日至28日為期三天的聚會。主辦單位全國禱告網絡總幹事潘劉玉霞牧師，帶領眾祭司回顧12年來轉化的旅程，繼今年8月第一次祭司總聚後，重新點燃祭壇烈火，再掘「分別為聖與勝過黑暗權勢」的屬靈中央泉源。

第一場由潘劉玉霞牧師帶領全國祭司，回顧12年來台灣的祭壇轉化旅程，緊接在後的第二堂信息，分別由台北新恩堂潘牧迪傳道分享屬靈爭戰「空軍篇—仇敵主動的攻擊模式」，以及台灣新恩堂樊汝川牧師分享「陸軍篇—黑暗國度在地面的運作模式」，警示教會當儆醒、留意仇敵在世界與教會中的運作模式、在人心與思想中的工作，及躲藏於世界思潮背後的操控，並反思如何倚靠神掌握致勝契機。

第二場由桃園市府靈糧堂帶領會眾敬拜。（圖／全國禱告網絡提供）

屬靈爭戰空軍篇—仇敵在「思想」上影響的層面

潘牧迪傳道提到，思想對人類文明有深遠的影響。思想影響人的決定，思想也帶來區域的影響；在國家層面，思想的「意識型態」更是存在於政治、教育、課綱、媒體....等各個領域。根據教育部國語辭典，「迷信」的定義是盲目信仰神仙鬼怪、泛指缺少科學論證基礎的信仰，這是否在告訴我們不要再相信神、科學至上呢？

潘牧迪傳道提醒我們，全世界有兩個思想體系在對抗：希伯來思想VS希臘化思想。希臘化思想的特點是「二元論」、「個人主義」，強調重物質、種族平等…等等。希臘文化似乎是世界主流文化：接受個人主義、接受自由不受約束、接受高舉人性存在。可是為什麼大家會接受？

回顧歷史脈絡，世界的思潮從「以神為本」的前現代主義，到以「一群人思想」的現代主義（理性主義），一直到現在的「以個人、自我」為主的後現代主義，著重於個人主觀感受、直覺、感性，連科學都不再認為是真理。

後現代主義的特徵就是「沒有定義」，拒絶任何形式的絶對真理，反對知識論的文本權威，包容多元，超理性（NON-RATIONAL）主義及去中心化。後現代主義包容多元的結果，不要求人生命受對付，而是好好活出自己。

台北新恩堂潘牧迪傳道提醒我們，有一雙看不見的黑手在影響我們（圖／全國禱告網絡提供）

後現化思維如何抵擋新人合一

我們知道，我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。（約翰一書5:19）

那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。（以弗所書2:2）

在後現代思潮的影響下，後現代釋經學認為「我們根本無法重構一個原意，根本沒有一個穩定和固定的意義」。意即，後現代主義詮釋學的真理觀，全盤否定聖經文本有任何明確的意義。

我們可以看見，「執政」、「掌權」、「管轄幽暗」三個層級，個人、國家、區域、世界，有一股權勢，正在侵入我們的社會和教會。當我們看見歷史預測未來的時候，我們需要反思：

1. 我們的國家、世代，如何變化？

2. 我們的教會，正在重視什麼？

3. 我們的禱告/祭壇是否藏著仇敵？

屬靈爭戰陸軍篇—黑暗國度在地面的運作模式

緊接著由樊汝川牧師分享屬靈爭戰陸軍篇，再次提到黑暗國度的結構，土地會因人的罪被玷污而吸引黑暗權勢掌權在地上；而仇敵如空軍般地毯式、盲目性轟炸時，如果無法獲得從地面傳來的情資、信號，攻擊成功率將會大大下降。無論空軍有多麼強大的優勢，最終的勝敗還是取決於陸軍能否佔領、接收地面。

台灣新恩堂樊汝川牧師帶我們看見仇敵在地上、教會中的作為。（圖／全國禱告網絡提供）

所以，諸天和住在其中的，你們都快樂吧！只是地與海有禍了！因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們那裡去了。（啟示錄12:12）

我們知道，我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。（約翰一書5:19）

空中作戰失利的魔鬼，會轉換戰場到地面上，其發動的攻勢，唯獨針對一個目標，就是耶穌基督在地上所設立的「屬靈反攻灘頭堡」—基督教會。

那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。（以弗所書2:2-3）

從聖經中就可以知曉黑暗國度運行的領域，並從中掠奪資源、加強思想控制，以確保百姓按照非神信念而活、助長百姓犯罪、強化靈界對地面的掌控、興起黑暗祭司，持續擴張黑暗國度的廣度與深度。

黑暗空軍所瞄準的靶心：教會的「行事為人」

1. 教會習慣遵循地上法則、熱衷地上爭戰鬥毆

這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。在何處有嫉妒、分爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。（雅各書3:15-16）

約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看，不料，有一個人手裡有拔出來的刀，對面站立。約書亞到他那裡，問他說：「你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？」他回答說：「不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。」約書亞就俯伏在地下拜，說：「我主有什麼話吩咐僕人。」（約書亞記5:13-14）

基督徒是為世界意識的鬥爭禱告呢？還是要神的國降臨？

當我們活在不認識神、犯罪、與神隔絕的「死」的光景中，我們行事為人所隨從的，正是一種意識形態結構－「今世的風俗」－當代的主流意識，並且這個結構的權力核心是「空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈」。而我們在這個意識形態結構的操控之下，就一再地「放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行」，成為可怒之子。

耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿，說：「你起來往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前。」約拿卻起來，逃往他施去躲避耶和華；下到約帕，遇見一隻船，要往他施去。他就給了船價，上了船，要與船上的人同往他施去躲避耶和華。（約拿書1:1-3）

約拿的愛國主義，成了一種攔阻神旨意的意識型態。神的國豈是地上的國呢？仇敵透過意識型態傷害世界，當我們被某種意識型態抓住，也會違反神的旨意。例如，: 社會達爾文主義(物競天擇/適者生存)，使十九世紀歐洲強國召開1884柏林會議，決議侵略瓜分非洲。福音雖然藉著軍事入侵也傳入非洲，但是對非洲卻也造成深遠的傷害。

2. 教會不知為命定而戰、為命定禱告

有一個迦南婦人，從那地方出來，喊著說：「主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。」耶穌卻一言不答。門徒進前來，求他說：「這婦人在我們後頭喊叫，請打發他走吧。」耶穌說：「我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裡去。」（馬太福音15:22-24）

耶穌只做父神差遣的使命，不是為意識型態爭戰，也不為其他事分散祂的注意力，祂只專注神國的事。