當上帝為亞當造出一個女人，創世記2章24節如此記載：「人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。」以弗所書5章31節也有這樣一段話：「人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。」不少基督徒可能都有過如下疑問：若是如此，為什麼舊約時代仍會有「一夫多妻」的情況？

Ibelieve專欄作家坎蒂絲．露西（Candice Lucey）針對此議題寫了一篇文章。「一夫多妻／一妻多夫」（Polygamy），指的是一個男人或女人，有一個以上的配偶。我們都明白，上帝喜悅的是「二人」彼此委身的婚姻，因此，舊約中的一夫多妻情況，使一些人困惑：為什麼上帝允許這樣的制度出現呢？

舉例來說，創世記的雅各先娶了利亞、後娶了拉結。摩西、大衛王、所羅門，都有一個以上的妻子，所羅門更有相當多的後宮妃嬪。「所羅門有妃七百，都是公主，還有嬪三百…（列王紀上11:3）」然而，值得注意的是，這些一夫多妻的事情，僅像歷史事件般被記錄，並沒有寬容或縱許的意思。事實上，上帝從起初就表明了對這件事情的厭惡。

聖經怎麼說？

上帝創造女人以後，即明確表達了「二人要離開父母並且成為一體」。舊約書卷也對當時的「多妻／多夫」制度，清楚傳達上帝並不喜悅這樣的事：「耶和華以色列的神說：休妻的事和以強暴待妻的人，都是我所恨惡的。所以當謹守你們的心，不可行詭詐。這是萬軍之耶和華說的。」（瑪拉基書2:16）

從亞當與夏娃的創造，就可明白，「一夫一妻制」（Monogamy）才是真正延續上帝初始設計的制度——二人要成為「一體」（One Flesh）。但我們的肉體卻是軟弱、墮落、難以勝過試探，加拉太書5:19，「情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、汙穢、邪蕩…」其中，「一夫多妻／一妻多夫」即是情慾敗壞後的結果。

上帝從來沒說這是沒關係的，十誡的其中一個，就是「不可姦淫」，這是對誰說的？正是那些嫁娶多個配偶的人。除了經文中有「明確的證據」，從「一夫多妻／一妻多夫」往往帶來混亂的後果，即可知這非上帝喜悅的選擇。

為何上帝仍然允許？

上帝既不喜悅「一夫多妻／一妻多夫」之制，那麼，為何祂仍容許此事發生？祂知道我們是罪人，也以彩虹為記，承諾不再用洪水淹沒世界。祂設計了不同制度，保護社會中的弱勢族群，例如當時後的女人，要靠著己力維生並不容易，更遑論是被休掉的女人。

當耶穌說完夫妻是二人一體、神所配合的，且不可分開，群眾中的法利賽人即出來和祂辯論，「這樣，摩西為什麼吩咐給妻子休書，就可以休她呢？」（馬太福音19:7）耶穌回答，摩西是因這群人心剛硬，才允許此事，但這非上帝起初的設計。

舊約中有此情形，其中一個原因，是為保護、提供寡婦一個安身之處，否則她們的選擇通常只剩去作娼妓；另一原因，是為延續家族血脈。

除此之外，針對此事，聖經說的是，一群「背離上帝旨意」的人；祂的默許不代表認同，祂的忍耐也不表示就此接受，這也是為何，儘管這種現象背後有諸多原因，保羅仍舊多次提醒信徒：「婚姻人人都當尊重，床也不可汙穢，因為苟合行淫的人，神必要審判。」（希伯來書13:4節）、「但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子，女子也當各有自己的丈夫。」（哥林多前書7:2）

「一夫多妻／一妻多夫」的制度可能出於各種原因——個人肉體的軟弱，或是出於尋求保護和生存的非自願選擇，不論如何，我們都要明白，上帝並沒有同意這件事。從舊約到新約時代，女人需仰賴男人生活的程度，不再是那麼迫切，獨身或守寡也是一種選擇。耶穌的母親沒有再嫁，馬大和馬利亞這對姊妹也沒有結婚。

關鍵是，我們應保守自己成為聖潔、活出主所喜悅的生命。舊約中的多妻和多夫制度，並不合神心意，然而，祂耐心等候我們悔改並明白──彼此委身、一夫一妻，才是合神心意的婚姻。

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