八月份屏東聯禱會來到位於屏東大學民生校區附近的民生路教會，這是疫情降級以來首度屏東地區牧者們實體聚集禱告會；因仍囿於尚在二級警戒中，故採實體與網路直播並行的方式進行，持續為屏東這塊土地守望禱告。會中信息「災難中的轉折」，從以斯帖拯救民族的過程，對照現今面對災難的處境仍然適用，4個操練使我們衝破難關、迎接得勝！
聯禱會開始時，由國際復興教會周賜屏牧師及敬拜團，以「主你是我的一切」與「阿爸天父」兩首詩歌帶領全體會眾敬拜。後由民生路教會主責張哲源長老，以聖經《以斯帖記》的經文分享「災難中的轉折」。
張哲源長老在開始的引言中，先介紹了《以斯帖記》的歷史背景，當時留在書珊城中的猶大人，是一群世俗化，且從神的旨意中失落的神的子民；而當滅族的災難臨到時，神卻使用在他們其中的末底改與以斯帖，來拯救了整個民族，也讓聖經的傳承得以延續。而在這場災難中的轉折關鍵，就是猶大人們轉向神面前，自卑地禱告與悔改。
聚會最後，由持火的牧者團隊，上台為著台灣的疫情、屏東的需求，帶領大家禱告。
聯禱會主席鹽洲長老教會鄭耀宗牧師（左一）、鹽埔長老教會陳英珍牧師（左二）、屏東錫安堂許燕津牧師（右二）及潮州真道教會鄭美秀牧師（右一），帶領為台灣及屏東禱告。（圖/基督教民生路教會 網路截圖）
災難中轉折的關鍵：自卑的禱告與悔改
張哲源長老分享信息「災難中的轉折」時，首先解釋斯帖記裡，兩個重要的猶大人的名字：「末底改」名字的意思是「馬爾杜克是神」，馬爾杜克是巴比倫人的偶像之一，很明顯是外邦人的名字；而「以斯帖」，在波斯文的意思是「明亮的星」，而她的希伯來名字「哈大沙」，也是個通俗的名字。
這件事表明了，他們這個家族並沒有敬虔的傳統與高貴的遺傳。
另一方面，在耶利米書第29章10至13的記載，神的話語言之鑿鑿，都在呼籲猶大人回到耶路薩冷；然而，日久他鄉是故鄉，過慣了都市的生活，誰願意離開自己的舒適圈，回到2,000公里外的一個破敗落後的故鄉呢！
張哲源長老用一個現在的處境來比喻：「我的事業、人脈都在這裡，我回到故鄉要如何生活呢？孩子的教育怎麼辦？」
不只是末底改與以斯帖，書珊城裡許多的猶大人，對於遵循神的旨意也有很大的保留。他們相信耶和華是神，他們也有宗教生活、禱告與聚會，但也與一般人一樣，追求著名利、升遷與地位。但神仍繼續保守這群世俗化的猶大人，在人的軟弱中，依然看見神的恩典與憐憫。
基督教民生路教會張哲源長老，透過以斯帖記，帶領大家看見災難中的轉折。（圖/基督教民生路教會 網路截圖）
張哲源長老也特別提到，以斯帖記最至關重大的影響，不僅是一個民族得以存續，更是讓神的話語得以傳承。
使徒保羅在《羅馬書》中也說道，猶太人的長處之一，就是神願意將聖言交託他們傳承。而相傳舊約聖經是由文士以斯拉蒐集編輯而成，若當時神沒有使用以斯帖而使得猶大族遭到滅絕，而後就沒有以斯拉了，也就沒有舊約聖經的編纂。
面對危機的四個操練
面對疫情的困境，張哲源長老也從以斯帖記中，歸納出四個操練：確認訊息（分辨真假訊息）、面對現實（不發怨言）、把握機會及承擔使命（在恐慌中幫助人信靠神，傳承大使命），求主讓疫情成為教會成熟與成長的墊腳石。
一、確認資訊
當末底改獲悉王中了哈曼的詭計，已經下旨頒行各省，宣告各族，要滅絕猶大人，末底改就撕裂衣服，披麻蒙灰，在書珊城中行走，痛哭哀號。
以斯帖知道了這個訊息，就差人送衣服給末底改，又謹慎地差派太監哈他革去見末底改，要確認事件的緣由，並將王發布要滅絕猶大人的命令帶了一份回來給以斯帖。
以斯帖要求把王所發布之命令帶一份回來，就是要拿到第一手的消息，以確認訊息的正確性。
二、面對現實
末底改要求以斯帖進宮見王，為猶大人懇切祈求。面對緊急情勢，以斯帖卻能謹慎冷靜地面對現實。
那時全國大臣人民都知道這個定例：沒有蒙召入內院見王，無論男女都必處死罪—除非王向他伸出金杖—而王已經三個月沒有召見以斯帖了。以斯帖謹慎冷靜地面對這個現實，差人對末底改說明他的處境。
「以斯帖冷靜面對，沒有發怨言。」張哲源長老說，對基督徒的生命來說，不發怨言很重要。當Delta變異株入侵到屏東，又沒有疫苗，恐懼離我們越來越近，於是有人開始罵政府，然而基督徒不是與世界攪和，而是將難處帶到神面前，承認我們的無助，求主開路。
當疫情的恐懼逼近時，世界或許喧囂，但基督徒要操練不抱怨，凡事帶到主面前祈禱。（圖/shutterstock）
三、把握機會
末底改獲悉以斯帖的難處處境後，為了猶大人的生死存亡，他託人回覆以斯帖說：「你莫想在王宮裡強過一切猶大人，得免這禍。此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？」
以斯帖雖然知道現實的困難，但在生死危難之時，她既謹慎又勇敢地把握貴為王后的機會，沒有畏怯逃避。
「我們基督徒有個重要的位份─君尊祭司。」張哲源長老提醒，我們有禱告的權柄，當周圍的人因疫情感到恐慌、憤怒時，身為基督徒的我們要起來禱告，為這地求和睦與平安。「這是我們的機會！不要跟著世界的潮流，要緊緊跟著神。」
四、承擔使命
當以斯帖勇敢地承擔使命，她卻沒有急躁冒進，反而謹慎妥當地為行動做預備。她吩咐人回報末底改說：你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜，不吃不喝；我和我的宮女也要這樣禁食。然後我違例進去見王，我若死就死吧！
「以斯帖深知屬靈的奧秘，知道要拯救猶大人不是依靠自己王后的位份，乃要依靠上帝的大能與拯救。」張哲源長老說，承擔使命從禱告開始，有禱告才有計劃與行動。
最後，張哲源長老以一節經文，道出在災難中轉折的關鍵所在：
這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。（歷代志下 7:14）
回應禱告
信息分享之後，由持火的牧者團隊—屏東聯禱會主席鹽洲長老教會鄭耀宗牧師、鹽埔長老教會陳英珍牧師、屏東錫安堂許燕津牧師及潮州真道教會鄭美秀牧師，輪流帶領禱告。
首先，鄭耀宗牧師帶領大家向神獻上感恩禱告，感謝聖靈引導，讓眾牧者承擔肩負屏東屬靈遮蓋的責任，來面對疫情的挑戰。
陳英珍牧師帶領大家感謝神在疫情中的守護，存留我們的性命，可以做這事或做那事，為的是堵住破口。
許燕津牧師帶領大家，為著疫情中許多教會與弟兄姊妹所面對的難處，無論是靈性或是經濟等方面，一同禱告。
鄭美秀牧師則宣告，基督徒要成為社會安定的力量，要一手拿兵器（不住禱告），一手做工（把握傳福音的機會）。
最後，眾為牧者也一同為此次的東道主—民生路教會禱告，為著教會在後疫情時期的事工，與弟兄姊妹對於實體聚會的信心來代禱。在國際復興教會周賜屏牧師與循理會楓林教會薛勇生（Giyu Malaleva）牧師結束禱告後，結束降級後的第一次實體招聚。
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