15日，吳英明教授受邀於「台南市幸福城市發展協會」的會員大會演講，以「找到影響世界的位置」一題勉勵眾人。他強調基督徒參與公共事務，首重「靈命」的根本性，並說：「這是一個轉化的時刻，我們參政若流於世俗就毫無益處。當以基督生命，為社會帶來真正曙光！」

吳英明教授長年致力於公共管理、國際非政府組織、民主公民教育、城市治理、城市外交、社區營造及社會企業等議題。他說：「一個人不知道自己的位置，只能隨意生活，不會有影響力。」基督徒若有心參與公共事務，應以「信心．智慧」作為心智模式，奉獻生命。

15日吳英明教授（左圖）於「台南市幸福城市發展協會」會員大會上，以「找到影響世界的位置」一題勉勵眾人。右圖為協會理事長李伯利牧師。（圖/主辦單位提供）

from Government（政府） to Government（治理）

創世記第1章28節記載，神賜福給人，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」

吳教授說：「我們不是要扮演政府一角，而是要對齊神的心意，做好治理的工作。」參與公共事務的基督徒，當視政府為其中一個夥伴，而非凡事依賴其資源，且更要有「我靠著那加給我力量的，凡事都能做」的信心──腓立比書第4章13節。

吳英明說：「神給我們智慧創造與整合資源，政府補助是其中一個管道，卻非唯一的路徑；我們身為有靈的活人，是大有能力的！」

from Barbarian（野蠻人） to Librarian（圖書管理員）

甚麼是野蠻人？吳教授說：「不是蠻荒的食人族，而是自私自義的人，我們未信主時的生命也是處處以自我為中心。」但承受救恩後，生命轉化成為一個蒙恩得救的罪人，開始學習犧牲，懂得與人互相效力。

甚麼是圖書管理員？吳教授說：「好的圖書管理員，提供人們正確的資訊，或告知如何在對的地方，找到對的資料；」並問：「你是一個讀經的人嗎？是禱告尋求神的人？」吳英明強調，基督徒參政，首要重視靈命的根本性，並說：「但以理的智慧、約瑟的智慧都是如此來的。不要成為野蠻人（自私自義），而是要成為圖書管理員（提供聖經智慧）。」

其也談到「分別為聖」的重要性。他問：「你會把手機帶進主日禮拜嗎？你會在敬拜中處理事務嗎？」並說：「我們當專心一意敬拜神，這不是誇大的話，而是關乎我們如何戰勝這個世界。」因敬畏耶和華，是智慧的開端。（圖/shutterstock）

from Upward Mobility（向上移動）to Downward Mobility（向下移動）

世界價值觀看重「步步高升」，但吳教授引用盧雲《向下移動》一書，說明基督徒應認同「僕人式領導」。舉例來說，他以「撿垃圾」服事社區，也擴大推動「全民應撿（垃圾）」，由在地人共同維護自己生活的地方，並說：「我們若是一個會撿垃圾的人，一定備受鄰居歡迎。」

用天賦服事天父，使人添富

吳英明呼籲教會要重視社區工作，視之為福音預工，他說：「社區是我們BEST（幸福小組「新朋友」之意）最好的pool（池塘），好好認識鄰舍，多多交流互動。用天賦服事天父，使人添富，成為祝福。」

他說，天賦不是拿來較勁的，而是「彼此相遇，互相效力」的工具，「所以神給個人不同的天賦，可以彼此服事天父，也能使人添富。」也表示，天父喜悅我們用天賦服事，可以免於從眾，保持清醒。

雲根時代的「微大力」（微小的大力量）

吳教授說明，雲是「雲端」之意，根是「社區在地性」，他說：「兩者都很重要，你的社區也天生麗質，如同你擁有天賦一樣。」並舉例，紐約種不出芭樂或棗子，燕巢也種不出蘋果或櫻桃，兩者無高低之別，而是彼此豐富。

並說：「在地的世界和國際的世界，都是世界的一部分；好好經營在地、做出特色，就是一個在地的世界，展現出『微大力』。」吳英明也表示，基督徒就是微大力的代表，因為「我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。」（哥林多後書4章7節）

雲根時代，看重在地的「微大力」（微小的大力量）。（圖/shutterstock）

為「里長」重塑價值

1991年，吳英明與一群基督徒在高雄成立「基督徒整全福音見證社」，第一年以「至於我和我家，不賣票。」推動乾淨選舉，期以改善里長政治化的現象，並慢慢開始思考「里長」的身分價值。

1. 社區第一線的指揮官

吳英明教授說：「災難發生時，里長絕對是第一線指揮官，因為他就住在那裏，其他的首長都是天高地遠的。」

2. 基層的經理人

吳英明說，里長需協助里民處理大小事，要學習有效率、能負責並懂法律。他表示，里長的能力越好，國家就越強壯。

3. 在地創生的推動者

里長也是在地經濟的促進者，參與在地創生。他也認同台南市幸福發展協會的理念：「擔一里，不是栽培基督徒當里長，而是承擔一里的責任，在社區中，成為一個有治理能力的人。」

4. 里區的牧羊人

「基督徒當為了福音的緣故，好好經營在地。」吳教授說：「當里長是一件事，在地方有影響力是另一件事；我們可以好好用聖經真理形塑『里長價值』，引導大眾對政治人物有新的思維。」

里長可以是「里的牧羊人」，用愛為羊捨命。關心社區邊緣者，並善用教會力量，照顧孤兒寡婦。

吳英明教授也幽默地說，若牧師出來選里長，里區就是牧區，不需特別開佈道會，二十四小時都可以對里民說話；教會會友成為志工，有科技專長的，組織群組聯絡里民，有醫療專長的，探訪里民療癒人心。（圖/shutterstock）

基督徒參與公共事務的挑戰及天賦

吳英明表示，基督徒政治人物會面對到一個極端挑戰：「當選重要？還是生命見證（典範）重要？」而從信仰永恆的價值來看，「典範比當選重要，是絕對的事實；當選四年一次，沒有就沒有，但典範是一輩子的事。」他說。

吳教授也表示，過去已有許多基督徒為台灣政治，埋下了好的種子，「我們不要把自己變小了。」他也分享，自己曾引進全球最大的志願服務中心，成立「台灣國際志願服務交流協會」，亦引進反國家和企業貪腐的「國際透明組織」，影響政府促成廉政署、推動陽光法案等。

吳教授引用TED演講說明：人為何會成癮？因為「當人裡面沒有尊貴感時，會渴望權力且變成骯髒的。」他說：「感謝主！我們與基督同為上帝的後嗣，在我們裡面的比在外面的更大。」所以，作為公共事務管理者，基督徒擁有一項天賦力量是世界無法理解的：「我們可以擁有權力卻不會成癮。」

耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行──彌迦書6章8節。（圖/shutterstock）

你要贏，還是要影響？

馬丁路德以「五唯」闡述信仰基本原則，其中一個是「唯獨恩典」。吳英明說：「經歷救恩的人，生命中會有體諒的溫柔和同理心；世界的市場經濟法則，講究賺取的交易觀，我們活在一個恩典很少的環境，思想無形中被扭曲，但基督徒可以用活的信心去轉化。」

真實的信心，不是表現在主日禮拜上，而是如《兄弟相愛撼山河》一書中，基督徒團結起來對抗不公義的價值，廢除了奴隸制度。基督徒參政，若使用世俗的方法，贏了也毫無益處。「應該要為社會帶來真正的曙光。」他說。

幸福的原味和確據，在基督裡

吳教授說，幸福無法瞎掰，不要和小確幸混唯一談；幸福有其永恆的真理與萃取之道，現代人心靈的復甦無法只靠休假休息，而是需要安息。「許多人把市場經濟學講得頭頭是道，但能給人們真正幸福的，其實是安息。」並問：「Covid-19以來，我們是否反思：甚麼是不能震動的國？」

吳英明表示，東京奧運只有年輕人能摘金，四十歲以上就幾乎沒有機會，但從腓立比書3章14節，我們看到保羅的一生「向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」永恆不變的獎賞，是不分年紀的，共勉之。

吳英明教授說，幸福絕對不是用金錢和健康就可以解決的事，神賜給我們的豐富是好地聞不到「錢」和「憂慮」的味道。敬畏耶和華，是智慧的開端──幸福源於有光的滿足和盼望，並以「生命有光，天賦顯光，為人引光，傳家續光，早起發光，興起發光」與弟兄姊妹共勉。（圖/shutterstock）

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