「政府看不到教會，這才是一件損失慘重的事。」因而，當前更重要的代禱項目是──教會必須強盛！

 

眾教會如何強大？高敏智分享對「尼希米記第4章」的看見：「大家一起圍起城牆、不容任何地方有破口，因為只要有一邊很弱，另一邊多強都沒有用──所以，我們必須要一樣強！」在戰術上就需要「號角聲」。

 

而這「角聲的意義」在於：「哪裡被敵人攻擊、有傷痕、有疼痛，那裡就會吹號，而大家一聽到角聲，就都會過去協助──把你的事情，當成是我的事情，這就是號角的眼光。」關鍵即在乎「彼此扶持」。台灣需要最大的神蹟：教會合一！吹響互助號角、耶和華軍隊要一起強盛。

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• 台南聖教會主任牧師高敏智。（圖/記者辛毓珊）

與其說：教會為政府禱告

不如讓政府看見教會強盛

新政府520上任後，教會如何為新政權禱告？台南聖教會主任牧師高敏智分享一個獨到的「看見」。

「與其說，教會來為政府禱告、盼望他們趕快有所改變，倒不如多『為教會禱告』──因為如果教會不強盛、政府看不到教會，這才是一件損失慘重的事。」即：更重要的是──要讓政府看見強盛的教會！

他深信，在末後，台灣教會當成為基督奧秘的見證人，如同以弗所書3:10說：「為要藉着教會使天上執政的、掌權的，現在得知　神百般的智慧。」

例如：舊約時的但以理，其對巴比倫王尼布甲尼撒的影響力，不在為對方禱告，而是「顯出自己裡頭有神」；但以理書1:17：「神在各樣文字學問（原文：智慧）上賜給他們聰明知識；但以理又明白各樣的異象和夢兆」，以致布甲尼撒王不得不驚服：「你既能顯明這奧祕的事，你們的　神誠然是萬神之神、萬王之主，又是顯明奧祕事的。」（但以理書2:47）

又如：約瑟，他被派治理埃及全地，原因不是為法老禱告，而是法老見他「有聖靈在裡頭」，創世記41:39-40，法老讚嘆約瑟說「神既將這事都指示你，可見沒有人像你這樣有聰明有智慧。」

所以今天，教會固然要為政府禱告，但更要為「自己強盛」禱告，好在末世見證「神與我們同在」、「有聖靈住在我們裡面」，世人及政府就必要如同申命記28:10所說：「天下萬民見你歸在耶和華的名下，就要懼怕你。」

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• 「2024聖靈降臨節台南區全球禱告會」時，大台南牧者聯合詩班留影；台灣教會當成為基督奧秘的見證人，如同以弗所書3:10說：「為要藉着教會使天上執政的、掌權的，現在得知　神百般的智慧。」（圖/記者辛毓珊）

不一定要大，但一定要強！

台灣教會要彰顯出「神蹟」

高敏智進一步分享教會如何強盛，首先第一個要「乾淨」。

提摩太後書2:21，「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」在乾淨之後，教會也要真明白「自己所信的是誰」。

每一間教會，都是屬於耶穌基督的，而非任何體系、流派、政黨、主義；世人可看出教會「尊主為大」嗎？還是人對教會「所信的對象」也霧裡看花？高敏智說：「若我們相信的，都是這一位『榮耀的神』的話，大家口徑就會一致、敵我分明。」

而當教會一致時，就會顯出「神蹟」。

一是，可畏的「尼尼微城的悔改神蹟」，如約拿書3:5，「尼尼微人信服　神，便宣告禁食，從最大的到至小的都穿麻衣（或譯：披上麻布）。」無論大小都能認罪悔改、被神的榮耀充滿。

接著是，「最大的神蹟：眾教會合一」。

「教會必須要有神蹟，但不是在特會中的醫治神蹟，而是教會能合一，」高敏智說明：「因為天底下，沒有任何一個單位能合一的，台灣政府若得見全台教會合一，這就是最大的神蹟了。」

他深感，這才是真正的時代所需，即：一教會強盛，二有合一神蹟，以致政府得知神百般的智慧、基督那測不透的豐富，以及歷代以來隱藏在創造萬物之神裡的奧祕（以弗所書3章）。

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• 高敏智說：「天底下，沒有任何一個單位能合一的；台灣政府若得見全台教會合一，這就是最大的神蹟了。」（圖/記者辛毓珊）

修造城牆的，扛抬材料的，都一手做工一手拿兵器。修造的人都腰間佩刀修造，吹角的人在我旁邊。我對貴冑、官長，和其餘的人說：「這工程浩大，我們在城牆上相離甚遠；你們聽見角聲在哪裏，就聚集到我們那裏去。我們的　神必為我們爭戰。」

—尼西米記4: 17-20

眾教會「均質化」

我們要一起強大

眾教會如何「一起強大」？高敏智分享對「尼希米記第4章」的看見。

「大家一起圍起城牆、不容任何地方有破口，只要有一邊很弱，另一邊多強都沒有用，因為敵人必然會從弱處攻進來，而只要仇敵進來了，哪一邊強都沒用──所以，我們必須要一樣強！」

由於各地方實力不一，也相離甚遠，因此就需要「號角」。

高敏智分享這角聲的意義，即：「當哪裡被敵人攻擊、有傷痕、有疼痛時，那裡就會吹號，而大家一聽到號角聲，就都會過去協助──把你的事情，當成是我的事情，這就是號角的眼光，大家看見哪裡有傷痛、哪裡較軟弱，就前往那裡聚集、一起爭戰。」

可見，號角聲有定向──目標是「彼此扶持」，不在乎很大聲，而是要正中需要。

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• 角聲意義即：當哪裡被敵人攻擊、有傷痕、有疼痛時，那裡就會吹號，「人人為我，我為人人」就是號角的眼光，目標是「彼此扶持」，不在乎很大聲，而是要正中需要。（圖/記者辛毓珊）

教會就是「耶和華的軍隊」

軍隊五要項，第一敵我分明

談及時代異象，高敏智說：「教會，就是耶和華的軍隊！」

以下，他分享「軍隊的五大要項」。

第一，敵我分明

「我們應該要知道敵人是誰，就是魔鬼沒有錯，但更要曉得：魔鬼今天用『什麼模式』存在我們生命和教會裡？我直接說，魔鬼用的方法其實就是『世俗』──世俗會讓教會解體、失去真正神的道路，當淪落與世界無異時，無力感就越來越深，甚至連『神在哪裡』都不重要了。」

敵友不分必有亂象，所以，「耶和華的軍隊」首要「敵我分明」。

第二，軍人的天職是「順服」

高敏智解釋「順服」之意，不是順服牧師，而是順服異象。

在教會裡，關鍵在乎：牧者有沒有異象？而教會有了異象，更要懂得順服；他以此次「2024聖靈降臨節台南區全球禱告會」為例，若台南只有一間教會起來的話，不管多同心，成效仍有限，故關鍵乃在於「眾教會同心順服」。

「一個國家的軍隊，不管是海軍、陸軍、空軍，如果一個攻擊來了，但空軍、陸軍都覺得自己今天不一定要出勤，不一定要用這樣的打法，那這國的軍隊必然會潰不成軍。」

他強調：「所以，任何一個軍人都知道，順服是軍人的天職。」

第三，所有軍人都要受「戰技訓練」

一般人，高矮胖瘦皆有，但軍人有一定的體格要求，並透過「基本教練」和「戰技訓練」來提升作戰實力；在教會裡，弟兄姐妹「從信主到成為耶穌基督的精兵」有兩大關鍵訓練。

第一，就是「熟悉神的話」，這是軍隊的「共知」。高敏智說：「不管你是哪裡人、哪個年紀、文化、國籍，我們都能把神的話當做生命的標竿，如此一來，同樣的『聖靈感動』也才會出來。」

其次，他認為第二個關鍵訓練是「藝術素養」。

「我講的『藝術』是影響人『魂到靈』的部分。我們不能只停留在『體』的部分，例如：參加聚會、進行教會活動，如果心裡沒有感覺，那靈魂的甦醒其實可能還是太陌生。」

所以任何軍隊都有「軍歌」，來提升士氣或作為軍隊的心理教育。「教會也是一樣，藝術素養必須要操練，那也是我們的武器，無論是音樂、美術、人文或舞蹈，或各樣心靈醫治的形式，這些都是藝術（心靈）領域。」

第四，耶和華的軍隊有「戰術」

戰術就是：連結「陸海空三軍」的良策。

每一個人都有不同的位置，如尼希米所帶領的祭司、官員、百姓，他們從南到北在城牆四周繞成一圈、保護中央，人人都一手做工、一手拿兵器，並敏銳於敵人犯境時的號角聲。

這就是一種戰術，高敏智說：「教會如何來做一個『聯絡號角』，一起同心，讓全軍沒有破口──尼希米的戰術即在於此。」

第五，最後一點就是「戰略」

戰術是防守，戰略是攻擊。

以賽亞書54:2，「要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止；要放長你的繩子，堅固你的橛子。」當教會健康強盛後，就能成為「世上的光」，世人將會因見「神的同在」而心生敬畏。

「他們會驚訝、被吸引來到神面前，慢慢的，疆界就不斷擴展，神的同在也會越來越彰顯。」

「大台南一間教會」盼成見證

願規模更擴及「台灣一間教會」

最後，高敏智說：「其實我只在台南，沒有資格講到全台灣，但這是一樣的觀念，也必須各城市都有相同的感動才能成就；而在台南，台南的牧者就有責任，推動台南眾教會合一。」

他期許，至少要無愧於在地責任，完成一個見證人的版本，「我常跟教會弟兄姐妹說，我們教會就是耶和華的軍隊，我們一定要把自己做好，成為一個見證人。」

也深信，台灣能如同希伯來書12:1所說，將有「許多的見證人」，如同雲彩圍繞，不斷激勵起各地教會放下各樣的重擔，脫去容易纏累的罪，存心忍耐，直到跑完神擺在我們前頭的路程。

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• 希伯來書12:2a，「仰望為我們信心創始成終的耶穌（或譯：仰望那將真道創始成終的耶穌）。」你我必要從祂得著喜樂作為力量，成為末世神榮耀的見證。（圖/記者辛毓珊）

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