仇敵希望我持續認為「自己不夠好」，希望我持續在羞愧當中；仇敵也會不時地在我們耳邊說話，透過一些意念攻擊我們。當一個「不屬神」的意念進入到心中時，我們正處於一個受試探的狀態，但是受試探並不等於犯罪...

仇敵經常同時用謊言與羞愧攻擊我們。

用我做的夢為例子：這個夢不是從神而來的，也不是真實的，但是仇敵希望我相信夢境中的自己是真實的，希望我相信自己仍然不是聖潔的。仇敵希望我持續認為自己不夠好，希望我持續在羞愧當中。同樣地，仇敵也會不時地在我們耳邊說話，透過一些意念來攻擊我們。

當一個不屬神的意念進入到我們心中時，我們正處於一個受試探的狀態。但是受試探並不等於犯罪。

讓我們看看在曠野中禁食禱告四十天的耶穌，當耶穌餓了的時候，魔鬼試探耶穌將石頭變成食物，耶穌卻拒絕了。但是，中間的過程呢？耶穌有沒有在受到試探的瞬間受到試探的吸引呢？

我覺得，如果耶穌完全沒有受到吸引，那麼這個故事的名稱就不會是《耶穌在曠野受試探》，而是《耶穌在曠野趕鬼》了！

當我們受到情慾的誘惑時，我們正身處在試探當中，但是，我們仍然沒有犯罪。許多人（包含我自己）經常發現自己的腦袋中存有邪惡的思想時，就開始控告自己、定罪自己、覺得自己很糟糕，然後整天想著自己怎麼會有這樣的想法。當我們越告訴自己不要想的時候，這些想法反而環繞在自己的腦海，如同蒼蠅揮之不去，搞得自己都在懷疑自己是否是坨大便…。這正是仇敵的詭計，牠想要弄髒我們，然後讓我們覺得自己是坨屎！

當試探來臨時，我們首先要知道：「試探不是罪！」

耶穌在曠野受試探，但是耶穌並沒有犯罪。「毫無隱藏事工」創辦人貝瑞說：「如果我們將認為自己受試探就是犯罪，那麼我們就是將自己放在比耶穌還高的標準。」

當我們受試探的時候該怎麼辦？

讓我們看看該隱的例子，在創世記第四章裡面，該隱獻祭不蒙神喜悅時，該隱發怒了。此時，上帝對他說：「你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」上帝在提醒該隱，他要小心罪，謹慎處理自己心中的怒氣，因為罪就伏在門前，預備要來攻擊他。

在該隱的腦海中，正陷入天人交戰，他很可能憤怒地望著蒙神喜悅的亞伯，並且嫉妒亞伯從神那裡所獲得的誇讚，甚至是賞賜（雖然聖經沒說）。此時的該隱可能覺得既沮喪又挫折，甚至可能懷恨在心。他可以同意仇敵的耳語：「殺了亞伯！」或是聽從神的話：「獻上正確的燔祭。」前者引領他走向死亡，後者則讓他能夠蒙神悅納，這也正是亞伯最初心中的願望。

當試探來臨時，如果我們同意罪，才是犯罪。這是面臨選擇的時刻，當我們面對伏在門前的罪時，我們要做的就是：「制伏它。」

本文摘自《我們與相愛的距離》作者林少軒

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