宗教改革家馬丁．路德(Martin Luther)在五百年前提出：我們教會，沒有會友、只有祭司。基督徒的身分是有君尊的祭司，因此我們在教會的呼召、職分就是「為這國站在破口防堵」...

「我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國。」(《以西結》22：30)

前期本專欄鼓勵眾教會用簡單數學，評估自己教會屬靈狀況。有讀者來函詢問，以此法估算我牧養教會的現況，來和中華基督教福音協進會剛公布《2022台灣教會普查報告》的數字：全國教會人數下降約32.6%，稍作比較。

數字是讓人可以用量化來尋找物理意義(Physical significance)、發現哲學意義(Philosophical significance)、及給予神學(意義；Theological significance)答案的，雖然它不是唯一、卻是強而有力的方法。

「略有成長。」我說。他問：「怎辦到的?」。

是神的憐憫；聖靈藉著《聖經》教導我們：「唯有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司。」(《彼得前書》2：9)－－祭司的職分是關鍵；祭司是「祭壇神學」(Altar theology)的三大核心之一。

我們教會，沒有會友、只有祭司－－人人是祭司！；宗教改革家馬丁．路德(Martin Luther)在五百年前所提出的口號。

既然沒有會友、若以人為單位，數學上就沒有負數(「負一個人」，在數學上被歸為沒有意義、勿須討論的－－您有聽過「這個房間裡有『負一個人』」的數學說法嗎？在台灣民間，甚至會嚇死人的)會友人數也就沒有下降的問題。 

任何一位來到我們教會的人，我們會教導「他是被揀選的族類、是有君尊的祭司」。祭司，是他在這個教會的呼召、職分，也是他的命定。

因此，國家有難，祭司們、別跑！這是您的責任：「為這國站在破口防堵」－－祭司的天職(Calling)！我們如此教導，祭司們如此謹守天職。新冠疫情激起了祭司們盡責的情操；祭司們一個也沒跑，而那些在疫情中到教會尋求庇護的，也都進入祭司職分的行列裡。我們教會的人數，相較於整體台灣教會的趨勢，在新冠疫情期間，便略有增長－－這是祭壇神學奧妙之處、弔詭所在：逢艱必高。

實踐，是檢驗真理的辦法。祭壇神學是可以被檢驗的，就像數學的「量化分析」(Quantitative analysis)可以帶來「質化分析」(Qualitative analysis)的結果一樣。

自2009年開始，我們教會轉型為「祭壇教會」：人人是祭物(Sacrifice)、祭司(Priest)、 祭壇(Altar)，簡稱SPA。「祭壇」是「吸引神同在、推開黑暗勢力、得地為業」之處、SPA是安息的意思：我們在主裡得安息、單單存著盼望，看神為我們爭戰、靠主得勝－－面對艱難時的輕省得勝之方，正如耶穌說的：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」(《馬太福音》11：28)。在祭壇前，我們只需敬拜讚美、讀經、禱告，與安息；爭戰的事交給我們的主、我們的神。這是末後日子得勝的祕方。

作為一個實驗科學工作者(Experimentalist)，我確信「祭壇神學」是末後日子得勝策略的一個最重要選項(Option)－－謙卑地謹供參考。

國家有難，祭司們、不會跑!－－果然，沒有人跑。   

(文章授權/潘榮隆)

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潘榮隆

國立清華大學生命科學系榮譽講座教授。

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