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擔任清華大學生物資訊與結構生物研究所及生命科學系講座教授,現為新恩堂牧師。
耶穌給門徒權柄,能趕鬼、醫治各樣病症。讓我想起林道亮博士曾說:「華人教會最大的問題,就是『不相信神蹟』」…
屬靈復興絕對是神或聖靈的工作,但聖靈僅在兩個平台運行:神的話語(聖經)和人心…
「亞斯伯里復興」在動盪凶險的世局中,為人們注入一劑強心劑——神沒有忘記這世代。然而這樣的復興運動是神工作的「異例」還是「模式」呢?
撒但把懷疑的種子,栽植在人類心靈裡。然而,耶穌的救贖是全然救贖,連我的科學研究都給救贖了。我因「懷疑」科學,而發現上帝呢!
「懷疑論」是科學、哲學、與神學理論裡,最重要的一個分支。然而,耶穌基督的愛,破解了懷疑論的宿命與輪迴,使我確信耶穌基督是永生真神…
當時讓我震撼的是,蔣教授這樣一位當代最重要的經濟學家,何以恪守看似「浪費」、「不太符合經濟學原理」的十一奉獻?如今,十一奉獻眾說紛紜,但我深知,那是我一生蒙福之源…
若不是與他同一教會聚會,我可能永遠不知道蔣教授也是一位虔誠基督徒...因此,我一直認為他許多經濟學理論的底蘊,應與他的信仰有關。
所有神重用的僕人都有個共通點:願意虛心受「嚴緊」訓練,而你願意嗎?
科學真的沒有預設立場,沒有意識形態嗎?當科學只認定「事實」時,就是一種前設。身為科學工作者,如同保羅,我只有一個立場/前設:耶穌基督、並祂釘十字架...
何處可以安身立命?把耶穌基督存放心底,不管是故鄉、原鄉、或他鄉、異鄉,那地都會成為您永遠的歸鄉...
鄉愁,是人心底深處的本質,是無可抹滅的人性。身為福音工作者,我期盼或去安慰、激勵,表彰耶穌的愛、或帶給他們福音、指出心靈歸宿。如同原鄉召喚流落他國的知識份子,但以理...
「元宇宙」期待為人類帶來財富與豐盛,但現實卻似乎使人邁入貧窮的未來。從人類祖先犯罪,人終身勞苦才得糊口,接著人類歷史,都在貧窮中打滾。因此,只有神才能救贖人出貧窮困境、只有主的寶血才能遮蓋人類貧窮窘況...
耶穌「神人一體」的弔詭性,反映出神所創造的世界也具弔詭的本質。保羅因此而揭櫫這世界最重要的「科學」、「哲學」、與「神學」之核心:「弔詭」。因為弔詭,危機與轉機並存一處,讓人身臨危機,竟是隨處皆轉機,正如耶穌的死與復活...
「弔詭」在科學/哲學上的意思,是「矛盾之事/物,同時存在於同一系統」。如同「神」、「人」不同,耶穌卻集於一身,然而神可以給予「弔詭」答案...
實踐,是檢驗《聖經》真理的最好辦法。有《聖經》的信實,我們可以悲憫的心輕看世事、卑睨動亂變局。牧會可以不哀嘆,反倒可以「守十一奉獻」來試試神話語的真實,會友就打死也不跑...
宗教改革家馬丁.路德(Martin Luther)在五百年前提出:我們教會,沒有會友、只有祭司。基督徒的身分是有君尊的祭司,因此我們在教會的呼召、職分就是「為這國站在破口防堵」...
耶穌又對眾人說:「我是世界的光,跟從我的,必定不在黑暗裡走,卻要得著生命的光。」 -約翰福音8:12
耶穌又對眾人說:「我是世界的光,跟從我的,必定不在黑暗裡走,卻要得著生命的光。」
-約翰福音8:12