你上一次被別人請客吃飯，是什麼時候？或者，你多久沒有請別人吃頓飯了？在我們的文化中，吃飯是非常重要的社交與人際方式，重點不在吃，而是可以...

你上一次被別人請客吃飯，是什麼時候？或者，你多久沒有請別人吃頓飯了？

我外公是上海人，很愛請客，也從小就告訴我們，沒事就要請客吃飯，這樣能交到很多好朋友。從前心想，莫非都是酒肉朋友？長大之後漸漸明白，在我們的文化中，吃飯是非常重要的社交與人際方式，重點不在吃，而是可以認識一個人、暢聊很多事、跨越僵化的形式、打破拘泥的界線。

我則很喜歡邀請人來家裡吃飯，因為「家」所蘊含的氛圍，比起餐館或飯店，更多了開放、接納、親近，在這看似私密的地方，更能分享與贏得深厚的友誼。

哲學家巴塔耶(Georges Bataille)有一個獨特的「禮物哲學」，認為禮物的核心意義在於犧牲，是一種非理性與經濟性的絕對失去，這也正是神聖的起點，他稱之為「禮物之靈」。請客吃飯確實比工具性的意義（洗塵、餞行、歡慶、慰勞、討好、...等），來得更加豐富，它啟迪了某種社會次序，更激發了授與受之間，更深層的連結。

同樣是法國哲學家，德希達(Jacques Derrida)則有不同看法，他認為現實的禮物總是附帶著條件與代價，而真正要稱為「禮物」則必須是無條件的。而他認為這是人類的弔詭，因為根本不可能存在這種禮物。

的確，人際之間的請客吃飯相互餽贈，無論多麼真誠總有極限，但在《聖經》中有一個關鍵的消息，談到了「白白得來，也要白白地給予」：天父的愛是禮物，若我們經驗了這白白的禮物，或能幫助我們可以脫離以生命中無窮盡的功利循環，也願意白白地給予。

新的一週，除了請客吃飯，別忘了上主給了你一個愛的禮物，讓你可以更真誠無畏地分享。

(文章授權/花輪牧師)

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花輪・牧思

李貽峻牧師，天主教輔仁⼤學⼼理學系博⼠，曾於校園福音團契，全職從事學生福音事工11年；曾擔任東海大學校牧。

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