我們都喜歡作夢、因為這世上痛苦的事太多。試想有一天當我們醒來，正身處一個全新的世界、這個世界不再有黑夜、永遠白晝、光輝燦爛；不再有眼淚、痛苦，永遠喜樂滿溢；這個全新的環境竟讓我們夢想成真、欣喜若狂…

聖經預言談到的新天新地

啟示錄二十一章1-2節「我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。」

以賽亞書六十六章22節「耶和華說：我所要造的新天新地，怎樣在我面前長存；你們的後裔和你們的名字也必照樣長存。」

彼得後書三章10-13節「但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了……切切仰望神的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。」

希伯來書十一章16節「他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。」

希伯來書十二章22節「你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使。」

聖經談到有一天我們身處的舊宇宙要過去、在白色大寶座審判的時候，舊宇宙都要被烈火銷毀。因為凡是被造的，有形質的，都恐懼這一天的到來。舊的宇宙在被造以後的歷史中，一直充滿了罪惡的痕跡，有一天凡被造的都要面臨買單。

在神聖潔、公義、永恆的國度中、罪惡污穢的舊宇宙不能永存。一個全新、聖潔的新天新地才可以存續到永恆。並且、一個榮耀無比的聖城耶路撒冷，要矗立在新天新地之中，讓有義(正直、公義、仁慈)、符合神標準的百姓居住，這才是人類最終真實有福的結局。

一段令人困惑的經文

以賽亞書六十五章17-25節「看哪！我造新天新地；從前的事不再被記念，也不再追想。你們當因我所造的永遠歡喜快樂；因我造耶路撒冷為人所喜，造其中的居民為人所樂。我必因耶路撒冷歡喜，因我的百姓快樂；其中必不再聽見哭泣的聲音和哀號的聲音。其中必沒有數日夭亡的嬰孩，也沒有壽數不滿的老者；

因為百歲死的仍算孩童，有百歲死的罪人算被咒詛。他們要建造房屋，自己居住；栽種葡萄園，吃其中的果子。他們建造的，別人不得住；他們栽種的，別人不得吃；因為我民的日子必像樹木的日子；我選民親手勞碌得來的必長久享用。他們必不徒然勞碌，所生產的，也不遭災害，因為都是蒙耶和華賜福的後裔；他們的子孫也是如此。他們尚未求告，我就應允；正說話的時候，我就垂聽。豺狼必與羊羔同食；獅子必吃草與牛一樣；塵土必作蛇的食物。在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物。這是耶和華說的。」

有關末世預言的經文中，這段經文就讓我們很困惑，因為經文一開始就說「看哪！我造新天新地…」。可是當我們仔細往下閱讀時，會發現很多問號、因為此處經文跟啟示錄二十一至二十二章描寫的新天新地、新耶路撒冷城的景況都不一樣：

1.新天新地還有死亡嗎？

2.新天新地還需要自己蓋屋、自己栽種葡萄園、親手勞碌生產才能享用嗎？

3.新天新地還需要繁衍後代子孫嗎？

千禧年跟新天新地的差別

千禧年是在現今的(舊的)地球上建立一個基督治理的彌賽亞國度、舊約多處經文已經清楚明白的預言(結三十六：26-38、結三十七：22-28、賽二：1-4、賽十一：1-10、賽六十五：17-25)。在猶太人的信仰中，這個國度是他們最期盼來臨的世代、而且彌賽亞要真實的作他們的王。

新約啟示錄二十一章1-6節，老約翰也清楚的紀錄神要他看見一個千年國度，基督要成為這千年國度的王，親自治理在人類歷史中最後的一個一千年的國度。凡經歷教會被提的聖徒、在大災難中為主殉道的聖徒、舊約聖徒等，都要在這一千年中與基督一起作王。

那麼，為何以賽亞書六十五章17-25節，用「看哪！我造新天新地…」一詞來當開場白形容千禧年到來？

第17節「我『造』新天新地」；造的原文 בוֹרֵא ，指型塑、製作、使之更新變化成新的情況與環境，而這樣的過程都是屬天的作為、不是人的作為。

當我們明白經文的意思以後，我們就很容易理解—在千禧年之前有一個審判世界的七年大災難，啟示錄從第六章到第十九章都在描寫七年大災難的情況；七印、七號、七碗這些連續的災殃，把地球、甚至宇宙都搗個稀巴爛。再加上無數的大小戰爭、甚至人類世界最後一次世界大戰—哈米吉多頓戰爭，核彈滿天飛…。當七年大災難的最後一天、基督榮耀降臨以後，這個世界卻是殘破不堪的，如何才能將滿目瘡痍的世界恢復到如伊甸園一樣？〈延伸閱讀：獅子與羊同居！千禧年將是什麼樣的世界？〉

先知以賽亞在異象中看見神重新更新這個世界，使之恢復像伊甸園一樣，迎接千禧年國度的來臨，因此他石破驚天的喊出「看哪！我造新天新地…」如此才能銜接一個完美的千禧年世界到來。並且、當千禧年結束的時候，這個舊有的宇宙都將被銷毀，永恆的新天新地、新耶路撒冷才會到來。

千禧年是在舊的宇宙(現今)世界裡的最後一千年的國度，新天新地是另一個新的永恆世界、兩者是完全不同的時空環境與世界。

真的是新的天、新的地嗎？

有一些神學家認為新天新地不一定是新的，應該是舊有的宇宙重新被更新，因為創世記說神用六天創造宇宙天地，並且，神看一切所創造的都是美好，既是美好，那麼更新之後會更好。

聖經也談到許多更新的概念；包括「若有人在基督裡他就是新造的人，舊的都過去了都變成新的了」、又說「我們認識了基督，學了基督的道，就要把過去的舊人脫掉，穿上新人」…等。因此所謂的新天新地，也就是舊的宇宙世界將被再更新而已。

新天新地是全新的、不是更新的

有些人持這樣的看法我們尊重，但若我們不能相信聖經多次多方直接宣示的內容、或平行經文的相互印證，聖經的公信力就要大打折扣，我們也就會很容易的以自意去解釋神的話。因此、我們主張是全新的天地、原因如下：

1.啟示錄二十一章1-2節的「新天新地」、新的原文καινός意思是「未用過」、「未有過」、「全新」的意思；直接的意思就全新的天和地，迥別於舊有的天地。

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王長瑞

現為基督教台灣貴格會龜山教會主任牧師，為基督教台灣宣教神學院資深特約教師，主授末世神學、預言神學、啟示神學。

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