今天讀箴言3:1-20節

智慧將帶來物質方面的好處（箴言3:1-12）

作者用「不要」與「要」來描寫命令，本段經文可以看到有六個命令，同時有六個應許的賞賜：

1.要謹守誡命（1節）帶來有意義、有價值的生命的賞賜（2節）；

2.要常存慈愛誠實（3節），使人得蒙神與人的愛（4節）；

3.要在一切事上專心仰賴神，必蒙神的帶領（5-6節）；

4.要謙虛尋求神的智慧（7節），使人身心康泰（8節）；

5.要以財物、土產尊榮神（9節），必得一切豐盛的田產（10節）；

6.要甘心接受管教（11節），因管教是神愛的賞賜（12節）。

引言：智慧者的教誨會帶來長壽與平安（1-2節）。

「我兒，不要忘記我的法則（或作：指教）；你心要謹守我的誡命；因為他必將長久的日子，生命的年數與平安，加給你。」

「法則」: 「律法」、「指引」、「教誨」。在舊約中多半譯為律法。有教訓，指示之意。故這句譯為「不要忘記我的教訓」較好。

「生命的年數」：指有意義、有價值的生命。

「平安」：基本和主要的意義是一種「健全的狀態」，亦即全人在一終極和末世性的意義上獲得拯救的狀態。其次（次要的意義），平安指人因進入了健全的狀態而享受心中的平安。

此處並非僅提到長壽，還有平安。比起生命的延長，能夠健全的長壽遠比活很久卻受苦來得好。

當專心倚靠主（3-12節）

1.專心倚靠主的吩咐（3-6節）

要緊緊抓住忠誠與信實，專心仰賴上帝，你這樣做，上帝和人都會喜歡你。要專心信賴上主，不可倚靠自己的聰明。無論做什麼事，都要以上主的旨意為依歸，他就會指示你走正路。

「不可使慈愛、誠實離開你，要繫在你頸項上，刻在你心版上。」（3節）

「繫在你頸項上」:當作護身符之意。

「刻在你心版上」：牢牢記住。

「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。」（5-6節）

「不可倚靠自己的聰明」:即不相信自己的聰明。這不等於放棄分辨的智力和選擇的能力，而是更強調相信神。

「 認定」：知道或認識。即親自認識神，並且與祂有相交。

「指引」：使直往。即清除障礙，使人能向前直往。

2.專心倚靠主的三個表現（7-12節）:

（1）是否願意選擇遠離惡事？（7-8節）

不要自作聰明，只要敬畏上主，拒絕作惡（7節）

這便醫治你的肚臍，滋潤你的百骨。（8節）

「肚臍」：指身體；百骨：指全身。敬畏神的生活是健康的生活；有了健康，生命的年數也增添。

（2）是否願意在財務上做主的好管家？（9-10節）

律法規定，以色列人每年須將新油、新酒、新穀獻給神（利二十三10；民十八12～13）。

凡遵守這命令的，神必傾福與他（申二十八1-14；瑪三10）。

要用田地的最好產品獻給上主，表示對祂的尊崇（9節）。

獻「初熟的土產」給神，是一種信仰告白，意味著承認這一切土產是神所賜的，並表白要按神的旨意使用這些。神將此定為誡命，命令以色列順服（二十六2）。

敬虔會帶來充滿有餘（10節），這個通則與許多處的經文（如：申二十八1～14；瑪三10）和經歷一致。它若不單是一個籠統的原則，神就無法如此處所說的得到那麼多的尊榮。

（3）是否願意接受主的管教？（11-12節）

「我兒，你不可輕看耶和華的管教，也不可厭煩他的責備。因為耶和華所愛的，他必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。」

通過試煉，神糾正聖徒的錯誤，磨煉聖徒的軟弱部分，使聖徒的信仰越發剛強（雅一2-4）。當一個人願意在人生的一切活動中承認神的時候，神將親自為他們鋪平路途。

我們必須切記，神的命令不是消極的，乃是要將獎賞賜給人的途徑；許多人常把神的命令當做是束縛，卻不知正是蒙福的門路。基督徒要常常思想，在謹守命令上，是否有甘心樂意的態度呢？

智慧的價值（三13-35）

智慧非輕易可得，要經過責備和管教的過程（11-12節）。有了智慧，生命，長壽、富貴、平安隨之而來（13-18節）。沒有這智慧，天地也不能建立（19-20節）。

（一）「智慧」給人帶來的好處（13-20節）。

這是兩首（13-18、19-20）讚美智慧的短詩，插進一系列的教導訓詞裏。雖然看起來獨立存在，它們很可能是第八章寫成之前就已加插進來，成為後者的根據。

1.有了智慧，生命，長壽、富貴、平安隨之而來（13-18節）。

本段是一首詩，開頭與結尾都是「有福」。強調智慧是無價之寶，帶來無比的福分，逆境的經驗也無法奪去屬上帝的人這種持續的福祉。

雖然周遭的人見錢開眼，拚命追求屬世的財富，但得智慧的人眼光獨到，追求超越金銀財寶、珍珠瑪瑙的東西。比如長壽和生命樹，便是無價之寶，象徵生命的成長、新鮮和多結果子。

這個教導在某些地方，與前段經文（1-12節）是有關係的。

如「得智慧、得聰明」（13節）是與「倚靠自己的聰明、自以為有智慧」（5、7節）相反；「金子、銀子、珍珠」（14-15節）與「財物、土產」（9節）相比；「長壽」（16節）回應「長久日子」（2節）；「道」與「路」（17節）與「所行的事、你的路」（6節）互相輝映。

「因為得智慧勝過得銀子，其利益強如精金，」（14節）直譯是:「因為它（指智慧）的獲利勝過銀子，它的報酬率勝過金子」。

「她與持守她的作生命樹，持定她的俱各有福。」（18節）

「生命樹」：意思應該是「生命的源頭」，可能指著創世記（創 二9） 伊甸園中的生命樹。

本節可意譯為：誰擁有智慧，誰便得到生命的源泉；誰堅守智慧，誰便蒙福。說明人與神的正確關係是得到心靈力量的源頭。

所羅門把智慧的價值與其他貴重的東西相比，當愛錢財的心妨礙一個人去把握更多的真智慧時，他物質的財富就成了一個網羅。如果必須作出選擇的話，擁有智慧而在金銀方面貧窮，要勝過選擇世俗的財富而在智慧和其他永恆的財富方面貧窮。

2.沒有這智慧，天地也不能建立（19-20節）。

本段以創造之功表達上帝的智慧，也是祂賜給人類安身立命的智慧。「耶和華以智慧立地，以聰明定天，以知識使深淵裂開，使天空滴下甘露。」（19-20節）

人類心中的混亂、黑暗、煩躁、衝突由於智慧的一線光明而恢復了秩序，正如起初宇宙洪荒的時候，地是空虛混沌，淵面黑暗，智慧之光乍現，才恢復了正常的大自然運作。

智慧是神聖潔的能力，是創造的基礎。並且因著神的智慧，萬物才有秩序，得以維持。神以智慧掌管大自然，包括地下的泉水（深淵）、天空的雨露。

雖然是新的一段，以智慧與聰明為主題，然而卻是加強前面一段論命令與賞賜的勸勉。以神的智慧思量判斷萬事是基督徒當有的態度。哪時我們失去神的同在，那時就是我們喪失智慧，容易被世事蒙蔽的時候，求主給我們智慧的心。

透過今天的經文，我們思想以下問題

1.本段經文可以看到哪六個命令？又說到哪六個應許的賞賜？

2.憑甚麼說：有了智慧，生命，長壽、富貴、平安隨之而來？

(文章授權/何有義)