聖經閱讀到家譜、獻祭等內容,就想要跳過嗎?莊信德牧師分享,「有沒有意義,不是由我來決定;聖經是上帝說話,也是上帝工作的現場!」他提出聖經共讀的3個撇步,希望基督徒可以一步步從朗讀、活入到以門徒訓練為導向,實踐神的話語。
共讀聖經三撇步
播種國際事工台灣分會執行長莊信德牧師,談到閱讀聖經,他認為不僅是自己讀經,與別人一同閱讀也非常重要。他分享「共讀聖經」的3個撇步,盼望幫助更多基督徒,領受神的話語。
1.一同朗讀聖經
莊信德牧師指出,很多時候我們讀聖經,都單單用「眼睛」閱讀,但希伯來文是拼音文字,許多詞彙宣讀出來,就代表不同的意義,跟中文的象形文字,直接從字面解釋不同。
例如,約書亞在中文代表著人名,但希伯來文讀出來的意涵是「耶和華拯救」。同時,從舊約到新約,都是先有語言才有文字紀錄,是由群體共同發出聲音,紀念神的作為。共讀的概念,就是希望透過一群人朗讀聖經,回到聖經創始的方式,重現過去曾經發生的場景,同時也宣告出神的話語。
2.重返歷史現場,活「入」聖經
再來莊信德認為,閱讀聖經需要重返「歷史現場」。有些基督徒讀經時,希望快速找到可以運用的經文,但在活出聖經前,應該要先「活入」聖經。
他比喻,聖經就好像是已經建立完成的羅浮宮,我們要謙卑地到其中觀賞偉大的畫作。講員的解析就好像一個導遊,帶著遊客到羅浮宮遊覽,但導遊卻無法改變其中的作品,也不能增添任何一筆顏料。
導遊的目的也並非要贏得關注,而是帶著遊客將焦點放在創作、創作者的心意上,「最好的導遊,是跟空間、背景融合在一起!」
受到現代「實用主義」的影響,有些人只想看對自己有用的經文,閱讀到家譜、獻祭等經文,因為與現代生活有太大落差,不知道要如何運用,就直接跳過,但這樣的想法是以「自我」為中心,讀聖經應該要以撰寫者—上帝為中心。
不管我們認為是否有意義,都要真實站在過去,上帝跟一群以色列百姓、人民說話的現場,觀看創造者成就的一切事情,「有沒有意義,不是由我來決定,聖經是上帝說話,也是上帝工作的現場!」
3.以門徒訓練為導向
「活入」聖經後,下一個目標就是要實踐聖經的教導。聖經中非常強調群體生活,因此門徒生命不是只顧好自己,而是要彼此造就,如同保羅教導提摩太,用神的話語幫助對方成長。
因此莊信德特別鼓勵,可以帶著另一個人讀聖經,「門徒生命不只是一個人跑馬拉松,也是在賽道上彼此扶持!」
莊信德鼓勵帶著親朋好友一同閱讀聖經。(圖/shutterstock)
方法不是重點,重點是:我的羊在哪裡?
不僅是與基督徒一同讀經,更可以帶著慕道友宣讀神的話語!
有些教會時常舉辦各樣的活動,研討福音策略;也有些基督徒專注分享個人生命的見證,卻不常分享經文,但活動不能取代聖經本質,「聖經本身就是最大的見證,是上帝發出聲音!」
就連其他宗教都會認為,經典本身具有極大的影響力,會帶著沒有基礎的人,一同宣讀經典。基督徒若相信聖經的話語大有能力,「怎麼會羞於把人帶到上帝的話—聖經面前呢?」莊信德鼓勵所有基督徒,都可以積極領人閱讀聖經,並分享下述常會遇到的兩大困難,期待所有人都能勇敢跨越。
1.不要怕受挫
有些人擔心邀請別人來讀經,會遭到拒絕,或是害怕別人說,「你憑甚麼當師傅、帶領者。」他表示,基督徒可以先克服臉皮薄,以及怕被拒絕的焦慮,邀請身旁的福音朋友、基督徒一起來讀經,因為讀經沒有任何資格限制。
找非基督徒讀聖經,一定會有挫折,對方可能看不懂、不想看、覺得好無聊,但過程中一定會經歷聖靈的工作!
聖經本身就是最大的見證。(圖/shutterstock)
2. 要用什麼方法?
另一個常遇到的挑戰,就是帶領他人讀經前,想先知道「要用什麼方法」?但莊信德指出這是一個「迷思」,應該要先有牧養的對象,接下來再為對方量身訂做方法。
這就如同,沒有任何一個父母,需要先考過父母執照才教養孩子,大多都是一邊當父母,一邊調整、學習如何幫助自己的孩子,「每一個父母都不可能用別人家的DNA,來教養自己的孩子,因為每個人都很獨特!」
因此門徒訓練的關鍵是「我願意」,當我們勇敢跨越,輔導的對象會反過來教導我們,什麼方式適合,並且可以幫助到他。
莊信德邀請所有人回到聖經被記錄、記憶下來的瞬間,並且用神的話語,造就其他人的生命。
明年1月時播種國際事工與天梯夢協會合作推出「聖經共讀」,邀請小組長邀請福音朋友 (慕道友)、福音門徒(初信者)、或是福音夥伴(基督徒),以二到四人為一個小組,將由莊信德牧師領大家一同研讀士師記,踏上應許的旅程。(影音/天梯夢協會 YT)
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