谷底翻轉的教會—從零星會友到門徒復興

願預備好迎接聖靈，見福音大大擴展！

谷底翻轉的教會—從零星會友到門徒復興

記者辛毓珊
台南市報導
2021/06/16 17:57
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願預備好迎接聖靈，見福音大大擴展！

谷底翻轉的教會—從零星會友到門徒復興

記者辛毓珊台南市報導
2021/06/16 17:57
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台灣基督長老教會「南原教會」盧玉香牧師。（圖／南原教會臉書、記者辛毓珊）

教會事工, 見證採訪
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見證採訪

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1981年，一群來自不同部落的原住民小姐，因同樣嫁給「台南永康慈光九村」的外省人而相識，更因基督信仰而開始凝聚，從家庭聚會到尋求教會。1985年，兩位台南神學院神學生，帶領這群婦女進入「南原團契」。迄今，一群異鄉人融合在一起的「南原教會」，屹立不搖三十多年。走過高山低谷，見證神同在的恩慈與信實。

偌大的城市裡，少數神的僕人默默關心著原住民牧養工作，團契雖一度中斷，卻仍被興起。1986年，團契加入屏東三地門大社教會的十幾位弟兄姊妹，人數達三十以上；1988年，與恆春高士教會家庭小組合併，成立「南原教會」。

1989年，第一任駐牧孫子光傳道，設立南原福音站，借大灣教會，於下午2時禮拜。歷經傳道人頻繁變動、輾轉搬遷，教會人數曾銳減到「一位牧者在台上和一位信徒講道」的光景，也曾因繳不出費用而被斷水斷電，跌至谷底。

後來，一位盧玉香（巫苞．答路本浪）傳道到來。長老初次見面的印象是：「很瘦小，身邊還帶了個養女。」經歷太多傳道人的南原教會，並不抱甚麼期待，暗暗質疑：「妳可以嗎？」

曾花玉長老自1981年婦女團契開始參與，從部落嫁到眷村，結識了幾位同為外省人太太的主內姊妹，信仰成為她們連結的主要因素。（圖/翻拍南原教會20周年紀念特刊）

二代原民基督徒，看著在城市工作的家人沒有聚會

1973年，出生於「屏東山地門大社部落」的盧玉香，是排灣族第二代基督徒。家中有七個兄弟姊妹，她和妹妹是雙胞胎老么。

大哥、二哥很早就前往都市工作，但因缺乏牧養，沒有聚會。年幼的盧玉香參加兒童主日學，看著老師美麗的長髮、潔白的衣服，立志長大以後，要像老師一樣。

國中時，盧玉香下山讀書，曾同妹妹和一位教會姊妹，合力存下零用錢，買米、麵、罐頭，探訪部落中的獨居老人家。高中時，她應同學邀請，前往曠野禱告山。

車途中，同學分享著參加經驗，興奮之餘便開始敬拜讚美，盧玉香隨之唱詩，領受到流溢的恩膏，被聖靈充滿，雙手顫動、內心火熱。

因喪父鑽研輔導諮商，為確認呼召而休學

高三畢業後，盧玉香立志報考花蓮玉山神學院。她與工作的姐姐來到台南，邊打工邊自學，父親卻在此時因心肌梗塞過世。

考上神學院的她，一直無法走出喪父之痛，失落悲傷，甚至隱含困惑的怒氣。後來她以「悲傷輔導」為題撰寫論文，透過不斷研究心理諮商、內在醫治，逐漸恢復。

盧玉香曾因「不確定熱心是否出於神」而選擇休學。剛好，大社教會在那年於台南設立福音站，牧者請她前往協助。四、五個月後，她從服事中明白，神的確在她心中放下牧養負擔，不再只是兒時理想。

大學就讀玉山神學院的盧玉香（第一排右二）。（圖/盧玉香提供）

來到「只剩兩、三個人」的南原教會

2001年，盧玉香畢業，2003年八月，從高雄鳳山鳳原教會被派來南原教會。她發現：「教會十幾年沒有明顯的成長，之前十三位牧者，長者兩年，短者半年。」她在教會低潮時到來，當時穩定聚會的人只有她和養女、長老夫婦。

盧玉香回顧，自己從2003年委身至今，第一個原因其實是養女。「我不忍心她隨著我四處調派。」於是，她向中會提出一個五年計畫，並花很多時間，深入了解都市原住民的弟兄姊妹。

她前往他們工作的地方，甚至跟著一起工作。盧玉香說：「我看著那媽媽扛著五十公斤的飼料，我連拉都拉不動。」也有人在工廠裡殺雞，她進到那環境並拜訪主管，請求對方：「可以的話，請多照顧他們。」還有人做銃床，要操作大型機器製作工具，環境炎熱，盧玉香就常帶著飲料去探望。教會家人們的感覺因而慢慢形成。

盧玉香的養女盧馨是哥哥的孩子。她五歲時，父親出了嚴重車禍，行動不便、心智也受到影響，母親悵然離去。神學院剛畢業的盧玉香，便自告奮勇領養。她說：「若不是有養女，好幾次牧會時都想要放棄，但因為想做一個好榜樣給她看，就一關一關地撐了過去。她是我的天使，也是我最好的司琴手。生命中，能有這麼好的女兒，是上帝給我非常美好的禮物。」（圖/盧玉香提供）

精心陪伴會友的牧者

盧玉香說：「主日時，我們從早到晚在一起聊天，一方面大家沒有其他地方可去，一方面這樣也好，減少一些人跑去喝酒。」在牧者的陪伴下，不少家庭全家人一整天都在教會。後來，盧玉香也進一步門徒培訓，帶領弟兄姊妹在生活中實踐信仰，用真理幫助欠債的還債、拮据的有餘。

至今，有一件服事盧玉香從未中斷過，就是每周寫信給會友。她說：「我會向每個人表達對他的觀察、期待和鼓勵，從前五個人時我用寫信的，現在一百多人，我改為簡訊，有時也用語音訊息禱告，但新來的會友我一樣會手寫信。」

這是她每周某天上午固定的服事。雖很辛苦，但她更覺很值得，極為珍惜與每個人個別間的深刻連結，「勝過我講許多大道理！」她說。

帶領教會興起門徒，走向復興

教會正成長之際，盧玉香卻曾陷入屬靈低谷。當時，她必須跪下來哭著向上帝禱告：「如果祢要繼續用我，求祢給我方向，不然我快做不下去了。」並躲在書桌底下說：「尋求不著，我就不出來。」神給了她八個字：「全人裝備，為主所用。」使其了解，接下來必須進深門訓，直到每個弟兄姊妹成為全備的門徒。

因人數增長，教會搬離了大灣，租下一棟透天厝。盧玉香也用心地作小組、門訓，並開始建堂計畫。弟兄姊妹們的靈命越發剛強，在社區中做了許多美好的事，也勇於傳福音。

2009年，南原教會的經常費和人數開始穩定，2010年盧玉香封牧，教會不再擔心牧者會受調派異動，權責開始由教會自行決定。

五年前，南原教會買下現址建築、重新裝潢，大家開始有夢、有異象。

精心陪伴會友的盧玉香於2010年封牧。（圖/翻拍南原教會20周年紀念特刊）現址在台南市永康區復華六街上的南原教會，美麗的外石牆深富原住民文化風格。（圖/記者辛毓珊）

多元文化視角的都市原民教會

盧玉香說：「都市原民教會流動性高，有些人可能這一兩年在這裡工作，之後就會離開，或是退休後，也會再回到部落。」有時部落教會到都市拓殖，也會帶走都傳教會的會友，自1995年至2012年，自南原教會轉籍原鄉教會者，就有四十五人。

所以，盧玉香認為「文化多元的視角」很重要，都市原民教會應能接納更多不同的族群，「我一直在形塑一個文化：希望教會有如部落，既是教會也是家。」

設立於排灣中會下的南原教會，宣教負擔不限於排灣族，跨族群的聚集包括阿美族、太魯閣族、布農族、卑南族、漢人等，且會計畫性每月舉辦一次「文化主日」。

盧玉香牧師表示：「希望原住民孩子，即使在都市長大，仍可以和部落有連結，知道部落的語言、服裝和詩歌。」

文化主日中，主責族群會穿上傳統服飾，並預備文化小禮物，如卑南族送臀鈴，加深自我認同。盧玉香也努力在祝禱中，使用不同語言，在各樣細節上展現多元文化的格局。她說：「都市原住民不能看自己弱小，而是要有更高的眼光。」

南原教會的會友身分跨越族群，包括阿美族、太魯閣族、布農族、卑南族、漢人等，約有一百多人穩定聚會。（圖/南原教會臉書）

富有文化多元視角的南原教會，每個月會舉辦一次文化主日。盧玉香認為：「都市原住民不能看自己弱小，而是要有更高的眼光。」（圖/南原教會臉書）

我們要一起預備好，迎接聖靈造訪，全面復興

近期教會閱讀林鴻信牧師《山間靈風吹起》一書，不斷領受「聖靈會再造訪」的信心，並以扎實的讀經計畫和禱告，自我預備。

盧玉香說：「末世的預備真的太重要了，我們就從禱告開始，更多地等候。」每一天，教會都有禱告會，無論多少人，就一直進行下去，並有禁食接力禱告，至今沒有中斷。

去年，盧玉香因肺癌開刀，許多同工都十分不捨，但一份執著的熱情不斷推動著她，使其繼續勇敢地和同工們分享「植堂」的異象。

「我對我的身分和事工的感動，真的無法消滅，能走到哪裡，我就做到哪裡。願和弟兄姊妹們一起預備好，迎接聖靈，看見福音要大大地擴展開來！」她堅定地說。

曾夢想二十三歲結婚的盧玉香，年復一年專注地投入服事，直到2015年認識了出生台北的先生，在神的帶領與印證下，兩人交往一年又二十天便步入婚姻。對方和盧玉香一起來到台南，以其專業投入教會的媒體服事。（圖/盧玉香提供）盧玉香牧師2020年因肺癌開刀，如今正在恢復中。右圖為她分享教會近來的讀經計畫，提供會友專門的筆記、明確的進度，並鼓勵弟兄姊妹們寫下靈修心得。（圖/記者辛毓珊）