你是否認為神學是門高級知識？門檻太高，只有某些人才有資格攻讀？神學在日常生活中不一定用得到？神學簡直就是「信仰墳墓」？如果基督徒有上述的認知，就是對神學的偏頗了解。

康來昌認為神學不該淪為賣弄學問，而是要生活化，讓一般人都能理解。 (照片提供/道聲出版社)

「基督徒必須透過『神學的知識』，來認識『又真又活的神』！」曾任中華福音神學院教務主任、現任中華基督教長老會信友堂牧師的康來昌，從「信」談起，告訴基督徒為何要認識神學，以及建立正確的神學觀。

「神學就是生活，生活就是神學。」神學若唸得好，就如同身體營養攝取得佳，生命才能越發健康。但如果只是利用神學賣弄學問，不能更多愛神愛人，那麼讀得再多再好，都是枉然。

「信」非主觀態度，而是客觀事實！

康來昌表示，現在流行的「信」，很多都和內心的「欲望」有關。例如黑幼龍引進的卡內基訓練課程，強調信心和積極，透過每天稱讚自己，大聲宣告賺大錢…等來促使自己達到目標，但若套入信仰中是不正確的，這也是基督徒經常會錯意的地方，以為「信」是從「我」裡面生出的「欲望」，當欲望夠強到說服自己努力去實現，往往就會達陣，但這不是真正的基督信仰。

一個人必須透過《聖經》及神學教育，才能更深認識上帝。

「真正的信，不是主觀的態度、欲望或想法，而是信者客觀的對象。」也就是說，基督徒的信心不是對於某件事情有多堅定，而是確信所信的對象是正確的。所以信(Faith)最重要的是「客觀的內容」，就是所信的對象(Person)－上帝和祂的作為(Action)。

因為就算是異教徒也能行許多超自然的神蹟，但事實是「信錯了」，這不但不持久，最後還要下地獄。所以信心不論大小、強弱、對錯，都必須建立在「上帝」這個客觀的「事實」上。

這就是為什麼信仰必須扎根在《聖經》與神學教育上，唯有透過知識的教導，才能使人更了解神。例如基督徒跟人說「耶穌愛你」，但對於一位沒有認真讀經、認識神學的人來說，根本不會知道「耶穌愛你」的真諦，因為光是這四個字就包含了許多真理及教義。所以基督徒認識神學，一定有助自己及他人更認識上帝。

神學就要「生活化」　關鍵是愛

康來昌牧師講道很生活化。 (攝影/記者張嘉慧)

康來昌的講道，最大的特色就是生活化。他認為，神學就是論述三位一體、因信稱義…這些和生命得救息息相關的內容，神學若讓人感到遙不可及，或只是一堆死板、批判的文字，那就是失敗的神學。好的神學家，必須要將神學「生活化」，讓一般人聽得懂。

好比耶穌講道，常以撒種、金錢作比喻，很實際且生活化。康來昌說如果自己開佈道大會，會從「網咖」講起，「因為信仰跟世界息息相關」。他也時常用電影、國劇、小說中的故事，連結《聖經》和真理。除了多吸收、多閱讀，操練這項恩賜之外，其中很重要的就是「愛」，因為若有愛人之心，就會想辦法讓人理解；反之，論述一些不著邊際、賣弄知識的言語，不能領人認識上帝，也只是淪為鳴的鑼、響的鈸。

對於所信的上帝更加理解並相信，這就是神學的意義。他鼓勵平信徒去讀神學，讀神學無需等到蒙呼召，因為每個基督徒的呼召就是「愛神愛人」。但康來昌也提醒，「如果念神學不能使你對神對人有更多的愛，過聖潔生活，反而更遠離上帝，那麼神學就是信仰的墳墓。」所以要存著敬畏與謙卑，尊重《聖經》的權威，就會更相信這位又真又活的上帝。

批判並非不好　前提是要絕對相信

從事神學教授20多年的康來昌，時常助人「解惑」，最常被問到的神學問題都與「上帝的公義」有關。例如，人間為何有苦難、上帝為什麼不聽禱告、時常做善事卻很倒楣…等。「吾道以一貫之，一切答案從十字架講起，未必每次都會講到十字架，但一定會連貫起來。」

康來昌認為，基督徒對上帝存有疑惑並非是件壞事，就像約伯把上帝罵透了，這是合乎情理的。「信心並不會使我們的情緒消失，信心使我們的感情被上帝的話豐富調整。」約伯在上帝尚未表態前，始終存有「祢一定是對的」的態度，就是因為祢一定是對的，所以我來問祢，一定不要離開祢，要從祢這裡獲得答案。

基督徒可以懷疑、批判神，但始終要有一個不變的前提，就是「上帝一定是對的。」反思不是為了要證明神是錯的，而是更加敬畏上帝，如此不馬虎看待信仰，才是真正的敬虔。

「基督徒的信仰」DVD。 (圖片來源/道聲出版社)

基督徒信仰DVD　基要真理造就教材

康來昌牧師最近出版「基督徒的信仰」DVD，論述初信造就的基要真理，八大主題為啟示論、神論、人論、基督教、聖靈論、救恩論、教會論及末世論，深入淺出的講解，期待幫助初信者以及想了解基督教信仰的人，對神有基本的認識。

從小就在教會成長的康來昌，24歲就讀神學院，一直到大學畢業都沒有懷疑過上帝的存在，「但我懷疑上帝的良善，因為這世上存在許多不公平的事。」但現在如同義人的路，越走越明，且對人更加有愛心，希望自己更多傳福音、造就靈魂。「傳福音是神給我的負擔，離開這個世界前，就是要將《聖經》的話靈活運用！」

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