出埃及記34章7節提到耶和華的慈愛與公義：「為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡；萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。」這句話顯出上帝的慈愛，卻也讓一些人感到困惑──自父及子的「累代咒詛」，現在仍然存在嗎？

Ibelieve專欄作家貝蒂．哈多克斯（Betsy St. Amant Haddox）針對這個議題撰文，即使不是基督徒，對於一些巧合的事情，也會有類似的解讀。貝蒂．哈多克斯舉例，假使一個人的先生和爸爸過世的日子都是14號，這個人很可能就會認為「14」是咒詛的記號；又或是一個花心的男生，當他終於洗心革面、認真開始一段關係，最終卻成為被拋棄的那一方，很可能他也會認為這是他的「咒詛／報應」。

那麼，出埃及記提到的上帝「不以有罪的為無罪」，不但要追討他的罪，還要「自父及子，直到三四代」，這指的到底是什麼意思？

「累代咒詛」真正的意思

我們知道孩子在一個家中成長，同時會受到非常多的影響，包含整個家族從過去到現在的經歷和發展。當孩子變成青少年，家庭的影響就轉為他們回應或接觸這個社會的方式，負面的影響可能導致酒精或毒品的濫用、混亂的情感關係；正面的影響則可讓他們用健康的方式面對挫折…等等。

雖然不盡相同，然而累代的咒詛在講的是類似的事情：家庭裡負面的行為表現或思想，難以避免地會傳到孩子身上。例如，孩子從父母的身教中學到了負面榜樣，犯了同樣的錯、陷入同樣的罪。

在我們知道上帝是全能、一切都可以改變的情況下，累代咒詛的存在和上帝赦免的恩典並不衝突。民數記14章18節提到，「耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。」出埃及記同樣多次提到這樣的事。（出埃及記20章5到6節）

不過，以西結書18章20節也清楚表明，「有犯罪的，他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽。義人的善果必歸自己，惡人的惡報也必歸自己。」神學家約翰．派柏牧師（John Piper）就說過，真理是不會彼此衝突的。

上帝並沒有「冤枉」重生得救且悔改的人，這裡說的也不是要兒子平白承擔父親的罪。相反的，個人要承擔自己的罪。

沒有一個父母願意讓孩子承擔痛苦，但身旁的環境和潛移默化的影響，若非極大的醒悟或從聖靈而來當頭棒喝，難以脫離這樣的綑綁。「兒子與父親犯下同樣的罪，這就是父親的罪所帶來最大的折磨。」約翰．派柏說。

在基督裡有更大的自由

累代咒詛是非常真實且難以破除的。還好，故事並沒有停留在這裡。

保羅說，「如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。」（羅馬書8章9節）盼望就在這裡──即使原生家庭不認識主，或家族之間有許多累代的負面影響，我們仍然有選擇。

要選肉體？還是神的靈？我們的選擇牽動之後的生活，利未記26章42節非常清楚地說明：「他們要承認自己的罪和他們祖宗的罪，就是干犯我的那罪，並且承認自己行事與我反對，我所以行事與他們反對，把他們帶到仇敵之地。那時，他們未受割禮的心若謙卑了，他們也服了罪孽的刑罰，我就要記念我與雅各所立的約，與以撒所立的約，與亞伯拉罕所立的約，並要記念這地。」

如果你覺得自己正在累代咒詛的折磨中，悔改能改變一切。上帝的恩典，因著耶穌在十架上的救贖，得以在信祂的人生命中成就。

聖經確實提到累代的咒詛，這樣的影響是真實存在的。但在基督裡，凡相信祂的人可以擁有更大的自由，我們永遠有選擇。「基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛。」（加拉太書3章13節)

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