不管是面對自己人生的終點，還是失去至親的痛楚，「死亡」絕對是人生路上的必修課題。然而，站在人類面對死亡的第一線，各種不同的宗教信仰和儀式原意雖是安慰人心，多數的喪親家屬，卻是在告別式完成後，才開始進入最深沉的傷痛情緒中。

為讓各教會牧者成為抒發悲傷的幫助者，生命河喪親家庭關懷協會根據聖經十架神學、悲傷輔導理論及藝術治療技巧，為喪親家庭設計了一套「家庭追思聚會」的教材，幫助家屬更真實的面對、抒發情感，並從基督信仰得著安慰與盼望。

卸下心防　你是否真能感覺自己的感覺？

生命河喪親家庭關懷協會秘書長林翠珍指出，面對死亡、接受死亡是一段過程，時間長短因人而異，但許多人往往受傳統文化或錯誤觀念影響，使悲傷情緒無法得到健康的抒發。

例如在華人社會中，許多家庭通常不擅於溝通、分享，因此面對死亡，也容易壓抑悲傷情緒。她也觀察到，基督徒會有「過度悲傷不討神喜悅」的想法，因而刻意不正視自己的情緒。

林翠珍指出，面對重大失落時，過度壓抑的人一定要了解「悲傷」是甚麼，以及每個人都有「悲傷的權利」。包括用自己的方式，生氣、傷心或麻木無感來表達自己的失落；可以對生活瑣事厭煩、有突發情緒；可以在療癒過程帶著悲傷成長。不論如何，擁有同伴，並用合理的想法看待悲傷，才能用健康的方式療癒悲傷。

好好說再見　家庭追思禮拜三部曲

在「家庭追思禮拜」教材中，共安排三次追思禮拜，每次禮拜的進行，又分為基督信仰與悲傷關懷兩部分：一方面以聖經真理看待死亡、學習交託；一方面用活動方式，融入心理學、諮商學技巧，帶領家屬階段性的向至親道別。若從學術觀點來看，這套追思禮拜教材是「悲傷輔導從宗教支取力量，宗教從悲傷輔導得技巧」。

一、安息交託篇：我感覺、我交託

帶領者幫助喪親家屬從聖經角度明白生命由神而造，回歸源頭的真理，靈魂並非飄盪無依靠，而是安息主懷。若喪親家屬並非基督徒，則幫助家屬將生命主權交託上帝，知道雖然不舉行各種超渡儀式，只要信靠基督耶穌，仍可勝過黑暗權勢，得著平安。

為幫喪親家屬體驗自己的情緒和感受，活動中可預備許多報章雜誌的剪貼圖，讓喪親家屬從中尋找使他們想起逝者的圖樣，每個人輪流分享，最後透過獻花儀式接受親人逝去的事實。

二、道愛釋懷篇：憶難忘、情長在

「上帝是愛的源頭，在生命中賜下逝者的生命。」第二個部分，首先從感謝開始，帶領喪親家屬從「愛的觀點」回憶逝者一生，不管是值得效法的，令生者愧疚、受傷的，都可以在這個時候真實的分享，接著透過饒恕、道歉、道謝，幫助他們放手、得釋放。

三、盼望前進篇：重整生命

最後讓家屬明白「永生」的意義，擁有與逝去親人再相會的盼望，並重新安置逝者在心中的位置，將情感重新投注在未來生活上。

由於死亡帶來的不僅是心靈上的創痛，更是角色、責任的改變，除透過「走向復原的9大路標」檢視自己悲傷歷程的路徑，也幫助家屬得著再前進的力量。「走向復原的9大路標」如下：

1. 我感覺逐漸開朗起來。
2. 我能夠改變環境而非被環境改變。
3. 我找著生活新意義，對未來沒有被遺棄的恐懼。
4. 我能享受珍貴回憶，而不致重新激起失落，罪疚或自責痛苦感覺。
5. 我允許自己偶有低潮，並能暢談內心感覺。
6. 不管他人說什麼話，或做什麼事來刺傷我時，仍能饒恕對方。
7. 我能夠將自己的經歷分享出來，幫助他人面對失落痛苦。
8. 我已恢復生存的意願並願意服事他人的需要。
9. 我在主裡信心被更新，生活中重燃盼望。

如何「合情又合真理」的安慰人？

林翠珍表示，追思禮拜教材的使用一定要經過家屬至少三人同意，並由具牧養、輔導能力者進行。在幫助牧者服事喪親家屬之餘，她也呼籲教會更看重相關事工，但要以關懷為本位，幫助對方面對悲傷，而不是純粹從「得著靈魂」的角度，將傳福音視為首要工作。

因曾陪伴過無數基督徒、非基督徒家庭，她也觀察到現代殯葬業愈趨客製化、精緻化的服務，相較之下，教會雖偏向「土法煉鋼」，用聖經經文和安息禮拜服事人，卻不像業者用錢買服務，而願意因「耶穌的愛」不懈的關懷。

因此，教會在喪親家屬事工上，除了提升技巧，更重要的是回到上帝的愛來服事人。也許關懷家屬過程中，可能因逝者非基督徒，或以自殺方式離開人世陷入兩難，不知如何「合乎真理」安慰對方，林翠珍仍鼓勵基督徒，將「是否得永生」的議題還給上帝判斷，先看見對方的需要，並以上帝的愛安慰對方。

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