從創世記1章1節講到啟示錄22章21節，各種費解經文在他面前無不迎刃而解；從掃羅到利亞，各個聖經人物在他口中都變得那樣栩栩如生⋯⋯

康來昌，外省第二代，兒時即隨父母到教會，在一次由校園團契所主辦的學生活動中得著更新，立志一生服事神。從年輕時就思緒清晰、邏輯縝密的他，為搞清楚耶穌復活的細節，前後比較四福音的記載，卻發現其中敘述不一、自相矛盾。「那時候，我的信仰就快崩掉了，幸好神一路保守。」

1977年結婚，兩年後，康來昌便赴美攻讀神學。他在自由派神學院讀了10年，看到該神學院教授充滿自卑感，且不相信聖經中任何超自然的事，「他們只想在各大學術論壇上當主講人、發表論文。」

然而，在這10年的神學研讀中，卻愈加強化了他對聖經、對上帝的信心。

如果挖到耶穌骸骨...

康來昌回憶，在2006年達文西密碼出版後，許多人都認為聖經不可靠。當時，他叫來兩個兒子，問道：「如果這世界上有50個最有名的學者，很誠實也很有學問，跟你說：我們已經找到耶穌的骸骨了， DNA和各種化驗結果都證明就是耶穌的骸骨，可見祂並沒有復活。那你們還信不信？」

兩個兒子支支吾吾半天，不知所云。

「沒關係，直接講。」康來昌對兒子說。

「那就不信了吧……」兒子答道。

康來昌對他們說，「求主幫助我，你的Daddy是全世界的學者都說 （聖經）不對，我還是會信。」

「我不是頑固，我的理由是，就算全世界都同意，也有可能是錯的；曾經一度全世界的人都認為世界是方的，他們都錯了。科學家、學者證實的也都不一定對。」康來昌認為，這個看似頑固的態度，若是用在其他一切事上，都是固守己見、冥頑不靈，沒有智慧；但只有用在信仰上，是最為恰當的。

自證其明？

「聖經為什麼有權威？」

「因為這是神的話。」

「你怎麼知道這是神的話？」

「因為聖經說的。」

就像當初神應許亞伯拉罕時，因為沒有比自己更大的可以指著起誓，就指著自己起誓。因此，康來昌認為，對於最高權威確實只能「自圓其說、自證其明」。

「我其實更欣賞商人和妓女！」康來昌直言，以賺錢為目的不擇手段的商人和妓女，其實比許多現代人，甚至基督徒，都更為真實、不虛偽。他看見過去在美國的神學院，其中充滿虛偽，神學老師所想的與世界大學中教授所想的無異。嘴上充滿「屬靈術語」，卻像耶穌所責備的法利賽人，心中最喜愛在街上被人問安。

他補充，法利賽人的特點，最重要的不是偽善或論斷別人，「我覺得最重要的就是：自大、自義。」康來昌提醒基督徒：我們什麼時候自大、自義，就什麼時候從救恩中墜落。

「不論中西方，當我們越來越以自我中心、遠離神，就反而越失去自我；不論異性戀或同性戀，只要不接受基督都一樣（虛空），找不到真理。」

牧會之路

回台後，康來昌先是在華神教了5年的書，「我非常喜歡教書，但神就感動我，還是需要走更真實的道路，要去牧養教會。」

康來昌曾分享，在他要離開華神時，許多學生都很不捨，紛紛對他說：「康老師，你不能走啊，我們不能沒有你！」康來昌卻機智答道：「生活中不能沒有的東西只能是上帝，其他都是偶像；而上帝最喜歡除偶像了，你們這樣是要我死嗎？」

於是，康來昌便卸下華神教職，加入中華基督教長老會信友堂，投身牧會。

「我是非常相信預定論的，」康來昌表示，自己覺得上帝對他非常好，將其擺在這個教會有最美的心意。

「人之患好為人師」

在神學院任教時，他自己都在每堂課中有許多領受；相對而言，「牧會就很累啊，不像教書那樣動嘴皮子，就可以把台下的人弄得如癡如醉。」因此，康來昌也非常認同孟子所言：「人之患好為人師。」

他指出，多數教導者都喜歡把簡單的說成難的；然而，耶穌卻不同，每被問一個問題，都能馬上講出一個貼近人心的故事，甚至把進神國和撒種連結在一起，與現代學術界「化簡為繁」的教學方式迥異。

但他也坦言，自己和許多知識份子一樣，寧願花整天時間看書，也不喜歡與人相處的人；然而，透過牧養教會，卻逼得他必須學習主動關心弟兄姊妹、傾聽羣羊。

基督徒，不要當榴槤！

「基督徒要避免成為一顆榴槤：外面刺的不得了、裡面軟的不得了，又臭的不得了。」康來昌鼓勵基督徒，要多學習與人相處，不要玻璃心，動不動就受傷，並避免自憐。

在牧會中，康來昌更堅定了對聖經權威的肯定。「若在向會眾講解聖經時，你對聖經沒有完全的相信，那根本沒法講。」

他舉例，自己曾有個很聰明的學生，在歐洲讀神學，沒幾年就拿到博士學位。歐洲華人教會都很缺牧者及講員，許多教會都邀請他講道，但他都拒絕，「因為他根本不知道要講什麼。」那名學生在歐洲念神學的過程中，漸漸失去信仰。到最後雖做神學研究，卻失去對神真實的相信。

而康來昌就在牧養的實戰過程中，真實經歷神的作為，因而日益增添對其信靠。「我們不是等問題都解決了才信，而是在信的過程中，發現越來越能解決問題。」

面對許多人詢問他，「牧師，你的讀經和講道是怎麼訓練的？」康來昌謙卑地直言：不可學，這就是神給的恩賜。每個人都應當找到自己的恩賜，竭力服事人。

因為他認為，「愛和恩典就像五餅二魚一樣，會越給越多；過程中一定會費力，但卻是越給越多。」

病痛中信心更堅

5年前，康來昌曾遭憂鬱症所擾，為期半年；3年多前又患上帕金森氏症（ Parkinson's Disease），直到如今。

在接連的病痛纏身中，除了妻子康師母的悉心照料，康來昌最為感謝的就是神的憐憫。其中，更讓他體會人的軟弱與渺小。

「我很怕痛！上帝的鞭子打下來，我就悔改了。」康來昌真誠表示，自己不像以賽亞書第一章的悖逆子民，這麼「耐打」，「求主幫助我們，在這方面不要這麼剛強。」

對於面對人生中的各樣苦難，康來昌一再強調信靠神的重要。「Already but not yet!（已然，但未然）」康來昌鼓勵基督徒，始終要相信上帝的恩典已臨到，只是你未必能感覺的到，需要持續求聖靈賜安慰。

當存著誠心和充足的信心來到神面前，也要堅守我們所承認的指望，不致搖動。因為那應許我們的是信實的。希伯來書10：22b-23

身為肢體，基督徒應透過禱告、勸告並安慰苦難中的人，而非陪伴。「好醫生不是陪病人，好醫生是治病的。你要用上帝的話安慰、教導他！」康來昌說，「生命中一切的苦難，都讓我更信靠神、歸向神。」

他不禁感嘆到，人在年老時，不僅肉體、記憶等逐漸退化，甚至連德性都是。「我覺得德性好像到了60歲到達高峰，然後就慢慢老舊開始退化......」

「老而不死是為賊。」康來昌表示，每個人在世上一天，總受制於取死的身體，年紀愈長脾氣反而更壞、更怪，唯有靠著聖靈致死老我，學習不任性，才能避免晚節不保。

此外，康來昌也強調，認為「服事上帝一生很苦，只有死後才能得福」這個想法是錯的。

他說，很多基督徒從帶個禱告會、教兒童主日學，到成為牧者或宣教士，預備的都是「準備受苦」的心。「帶個禱告會，唉呀好緊張噢，好幾天都睡不著；當宣教士，唉死就死吧！結果最後發現死不了，那才真的想死。」

他不禁納悶問，一個女生要結婚，會想說我要開始過苦日子了嗎？為什麼我們跟隨主不是充滿喜悅，而是覺得自己要開始受苦受難了呢？

「服事上帝是很榮耀的，而且賞賜在今生就有，過程中會有艱難，但比起上帝給我們的祝福，根本算不得什麼。」

康來昌認為，華人（教會）缺乏對「恩典」的認識，因此缺少喜樂及盼望。大多數講台都淪為「道德教學」，因而使弟兄姊妹失去盼望。「我是個很悲觀的人，但卻對神有盼望。」

我的肉體和我的心腸衰殘；但神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。 —詩篇 73：26

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