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台南「磐石基督教會」陳尚元牧師於主日分享「醫治與信心」的系列專題。(圖/2022.1.16|主日聚會影音截圖、shutterstock)

他誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦,我們卻以為他受責罰,被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰,我們得平安;因他受的鞭傷,我們得醫治。

—以賽亞書53章4至5節。

基督捨命,使靈魂得贖 祂受鞭傷,為使身體得醫治
後來,使徒彼得也印證上述經文:「他(基督)被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。因他受的鞭傷,你們便得了醫治。(彼得前書2:24)」陳牧師表示,神的話是永恆的,從古至今不變。

 

其說明,當人相信耶穌在加略山捨命,是為贖其罪,靈魂才能得救,同樣地,唯有當人相信耶穌受鞭傷,是為要醫治他,才能得到那身體的祝福。「神的工作已經完成了,祂所要求我們的是:要相信祂。」陳牧師說。

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  • 詩篇103篇2-3節說:「我的心哪,你要稱頌耶和華!不可忘記他的一切恩惠!他赦免你的一切罪孽,醫治你的一切疾病。」大衛也領受了完全的信心。(圖/shutterstock

每個人都需要不斷更深地潔淨,好得著單純的信心

基督透過鞭傷,承擔了病痛,神的兒女並「不需要」生病,因祂願意我們「從罪惡和疾病中得完全釋放」。許多人接受「救恩」,但不容易接受「醫治」,陳牧師表示,每個人都需要不斷更深地潔淨,好得著更單純的信心

 

因為神的話語永遠不需要被懷疑,祂不會說謊也不會背約,有虛謊的是人。「神已經應許要醫治疾病,不是『祂希望如此』或『可能會如此』,醫治,是神明確強調的應許;而要得著神所應許的,信心是必要條件。」陳牧師說。

 

信心的四種類型
陳尚元牧師說明「信心的四種類型」分別是:「人類頭腦的信心」、「蒙恩得救的信心」、「聖靈果子的信心(生命)」及「超自然的信心(恩賜)」。以下分述:



1. 人類頭腦的信心
人類頭腦的信心出於邏輯推理,例如:買了一張從「台南到台北」的車票,當坐上車後,就會很自然地相信將抵達目的地,或如:電子信件寄出後,就會預期對方將在很短的時間內收到,每一個人都有這種頭腦「合理」的信心。

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  • 生活中,人類出於邏輯推理,人人都有「頭腦的信心」。(圖/shutterstock)

2. 蒙恩得救的信心
救贖的信心,就是人願意將自己交付給基督,得到信心接受「耶穌基督是神的兒子,是個人的救主」,如以弗所書2:8說,「你們得救是本乎恩,也因著信;這並不是出於自己,乃是神所賜的。

 

尚元牧師說明:「這份信心也是屬於一種恩賜,我們能夠得救,是神將這信心賜給我們,而神願意賜給所有的人,重點是在於:人願不願意領受?(主)不願有一人沉淪,乃願人人都悔改──彼得後書3:9。



3. 聖靈果子的信心(信心生命)
加拉太書5:22-23b節說:「聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」其中,「信實」的果子也是信心的一種

 

信實的果子,是生命特質的一部分,透過起初蒙恩得救的信心,不斷成長後,再結出信心生命的果子;若沒有發展出來,是不蒙神悅納的,就如希伯來書11:6說,「人非有信,就不能得神的喜悅。」此處的信心,就是聖靈果子的信心。

 

「蒙恩得救的信心」和「聖靈果子的信心」幫助我們發展屬天信心、豐富的屬靈生命,而這些都必須在地上就有所發揮,而非期待日後在新天新地才開始。

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  • 「教會傳統」是否讓神的話語打了折扣?以歷史屬靈人物為例:(上左至右)慕迪、芬尼、(下左至右)司布真、約翰衛斯理等人,「他們都對神和祂的話有單純的信心,並透過思考、教導和行動,顯出神話語的真實。」陳牧師說。(圖/維基百科)

4. 超自然的信心
哥林前書12:9a節說,「又有一人蒙這位聖靈賜他信心。」陳牧師以Weymouth聖經的翻譯說明:「藉著同一個靈,賜給第三個人有特別的信心。」即照聖靈的心意,賜給特定的人有超自然的信心─對象並非所有的人。

 

如:但以理在面對獅子坑時,所領受的信心;或是保羅在米利大島上,甩開咬他的毒蛇,卻毫髮無傷的信心。陳牧師說:「超自然的信心,為要使人能面對、應付或完成特定任務,可以創造出神蹟,或接受神蹟。」

 

有時,超自然信心的作用,並非立即可見,如:希伯來書11:20說,「以撒因著信,就指著將來的事給雅各、以掃祝福。」以撒用其超自然的信心,預先看見後世的祝福,進而把祝福宣告給兒子。

 

另有時,超自然信心也會在特定的時間地點發生,如:以利亞對亞哈王說:「我指著所事奉永生耶和華─以色列的 神起誓,這幾年我若不禱告,必不降露,不下雨。(列王紀上17:1)」因而彰顯出神奇妙的作為。

 

陳牧師另說明.歷代聖徒經歷迫害,也需要這種特別的信心來抵擋仇敵。聖徒們並非為自己生命得保全禱告,而是祈求勇敢、活出信仰的見證,以至於能對神的愛剛強。「唯有超自然的信心,才能有超自然的得勝。」他說。

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  • 超自然信心,無法模仿,行使時也無需刻意,這是神為了「成全特別目的」而賦予的;但它並無法取代「救贖和聖靈果子」的信心,也並非意味擁有者,就不會再懷疑神,或保證不會再犯錯,只是會在當下,帶來祝福。(圖/shutterstock)

有信心,才能得到醫治
路加福音8:43-48節記錄患血漏的女人,如何得醫治。她本在醫生手裡徒然花盡一切養生的,直到她來到耶穌背後、摸了祂的衣裳,血漏就立刻止住了;而耶穌對這位婦人說的是:「女兒,妳的信救了妳;平平安安的去罷!

 

當然是耶穌醫治了這女人,但據耶穌自己的話,是她的信心使其得醫治,陳牧師說:「如果她沒有信心,就不可能克服『前往遇見耶穌的路上,所遇見的一切困難』;她如此虛弱、人群如此擁擠,一切都讓『她能碰到耶穌』這件事,看起來不可能。」

 

使徒行傳14:9-10b節說,「他(瘸子)聽保羅講道,保羅定睛看他,見他有信心,可得痊愈,就大聲說:你起來,兩腳站直!那人就跳起來,而且行走。」保羅亦是先看到「這人有得醫治的信心」,才大聲命令他站起來行走。

 

醫治的恩賜,不會取代個人的信心
陳牧師說明,許多人有一個錯誤的想法是:人們只需要進到行使恩賜的聚會中,就會自然得到醫治,並不需要自己的信心配合──但這絕非通則,陳牧師說:「醫治的恩賜,不會取代你對神的信心。」

 

耶穌基督能行使聖靈所有的恩賜,但當祂回到故鄉拿撒勒時,「就在那裡不得行甚麼異能,不過按手在幾個病人身上,治好他們。」(馬可福音6:5)而原因就是因為當地的人「不信」。

 

如果耶穌親自舉行醫治特會,祂仍會說:「你的信心,使你痊癒。」陳牧師說明,當人得到醫治後,撒但會試圖奪走神所賜的恩賜,此時就容易看出,其得醫治是否取決於他人的信心。所以特別提醒:唯有個人擁有信心,才能持守醫治。

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  • 如果耶穌親自舉行醫治特會,祂仍會說:「你的信心,使你痊癒。」(圖/shutterstock)
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