「他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。」

—以賽亞書53章4至5節。

基督捨命，使靈魂得贖　祂受鞭傷，為使身體得醫治

後來，使徒彼得也印證上述經文：「他（基督）被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。（彼得前書2:24）」陳牧師表示，神的話是永恆的，從古至今不變。

其說明，當人相信耶穌在加略山捨命，是為贖其罪，靈魂才能得救，同樣地，唯有當人相信耶穌受鞭傷，是為要醫治他，才能得到那身體的祝福。「神的工作已經完成了，祂所要求我們的是：要相信祂。」陳牧師說。

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• 詩篇103篇2-3節說：「我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記他的一切恩惠！他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。」大衛也領受了完全的信心。（圖/shutterstock）

每個人都需要不斷更深地潔淨，好得著單純的信心

基督透過鞭傷，承擔了病痛，神的兒女並「不需要」生病，因祂願意我們「從罪惡和疾病中得完全釋放」。許多人接受「救恩」，但不容易接受「醫治」，陳牧師表示，每個人都需要不斷更深地潔淨，好得著更單純的信心。

因為神的話語永遠不需要被懷疑，祂不會說謊也不會背約，有虛謊的是人。「神已經應許要醫治疾病，不是『祂希望如此』或『可能會如此』，醫治，是神明確強調的應許；而要得著神所應許的，信心是必要條件。」陳牧師說。

信心的四種類型

陳尚元牧師說明「信心的四種類型」分別是：「人類頭腦的信心」、「蒙恩得救的信心」、「聖靈果子的信心（生命）」及「超自然的信心（恩賜）」。以下分述：

1. 人類頭腦的信心

人類頭腦的信心出於邏輯推理，例如：買了一張從「台南到台北」的車票，當坐上車後，就會很自然地相信將抵達目的地，或如：電子信件寄出後，就會預期對方將在很短的時間內收到，每一個人都有這種頭腦「合理」的信心。

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• 生活中，人類出於邏輯推理，人人都有「頭腦的信心」。（圖/shutterstock）

2. 蒙恩得救的信心

救贖的信心，就是人願意將自己交付給基督，得到信心接受「耶穌基督是神的兒子，是個人的救主」，如以弗所書2:8說，「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的。」

陳尚元牧師說明：「這份信心也是屬於一種恩賜，我們能夠得救，是神將這信心賜給我們，而神願意賜給所有的人，重點是在於：人願不願意領受？（主）不願有一人沉淪，乃願人人都悔改──彼得後書3:9。」

3. 聖靈果子的信心（信心生命）

加拉太書5:22-23b節說：「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」其中，「信實」的果子也是信心的一種。

信實的果子，是生命特質的一部分，透過起初蒙恩得救的信心，不斷成長後，再結出信心生命的果子；若沒有發展出來，是不蒙神悅納的，就如希伯來書11:6說，「人非有信，就不能得神的喜悅。」此處的信心，就是聖靈果子的信心。

「蒙恩得救的信心」和「聖靈果子的信心」幫助我們發展屬天信心、豐富的屬靈生命，而這些都必須在地上就有所發揮，而非期待日後在新天新地才開始。

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• 「教會傳統」是否讓神的話語打了折扣？以歷史屬靈人物為例：（上左至右）慕迪、芬尼、（下左至右）司布真、約翰衛斯理等人，「他們都對神和祂的話有單純的信心，並透過思考、教導和行動，顯出神話語的真實。」陳牧師說。（圖/維基百科）

4. 超自然的信心

哥林前書12:9a節說，「又有一人蒙這位聖靈賜他信心。」陳牧師以Weymouth聖經的翻譯說明：「藉著同一個靈，賜給第三個人有特別的信心。」即照聖靈的心意，賜給特定的人有超自然的信心─對象並非所有的人。

如：但以理在面對獅子坑時，所領受的信心；或是保羅在米利大島上，甩開咬他的毒蛇，卻毫髮無傷的信心。陳牧師說：「超自然的信心，為要使人能面對、應付或完成特定任務，可以創造出神蹟，或接受神蹟。」

有時，超自然信心的作用，並非立即可見，如：希伯來書11:20說，「以撒因著信，就指著將來的事給雅各、以掃祝福。」以撒用其超自然的信心，預先看見後世的祝福，進而把祝福宣告給兒子。

另有時，超自然信心也會在特定的時間地點發生，如：以利亞對亞哈王說：「我指著所事奉永生耶和華─以色列的　神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。（列王紀上17:1）」因而彰顯出神奇妙的作為。

陳牧師另說明．歷代聖徒經歷迫害，也需要這種特別的信心來抵擋仇敵。聖徒們並非為自己生命得保全禱告，而是祈求勇敢、活出信仰的見證，以至於能對神的愛剛強。「唯有超自然的信心，才能有超自然的得勝。」他說。

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• 超自然信心，無法模仿，行使時也無需刻意，這是神為了「成全特別目的」而賦予的；但它並無法取代「救贖和聖靈果子」的信心，也並非意味擁有者，就不會再懷疑神，或保證不會再犯錯，只是會在當下，帶來祝福。（圖/shutterstock）

有信心，才能得到醫治

路加福音8:43-48節記錄患血漏的女人，如何得醫治。她本在醫生手裡徒然花盡一切養生的，直到她來到耶穌背後、摸了祂的衣裳，血漏就立刻止住了；而耶穌對這位婦人說的是：「女兒，妳的信救了妳；平平安安的去罷！」

當然是耶穌醫治了這女人，但據耶穌自己的話，是她的信心使其得醫治，陳牧師說：「如果她沒有信心，就不可能克服『前往遇見耶穌的路上，所遇見的一切困難』；她如此虛弱、人群如此擁擠，一切都讓『她能碰到耶穌』這件事，看起來不可能。」

使徒行傳14:9-10b節說，「他（瘸子）聽保羅講道，保羅定睛看他，見他有信心，可得痊愈，就大聲說：你起來，兩腳站直！那人就跳起來，而且行走。」保羅亦是先看到「這人有得醫治的信心」，才大聲命令他站起來行走。

醫治的恩賜，不會取代個人的信心

陳牧師說明，許多人有一個錯誤的想法是：人們只需要進到行使恩賜的聚會中，就會自然得到醫治，並不需要自己的信心配合──但這絕非通則，陳牧師說：「醫治的恩賜，不會取代你對神的信心。」

耶穌基督能行使聖靈所有的恩賜，但當祂回到故鄉拿撒勒時，「就在那裡不得行甚麼異能，不過按手在幾個病人身上，治好他們。」（馬可福音6:5）而原因就是因為當地的人「不信」。

如果耶穌親自舉行醫治特會，祂仍會說：「你的信心，使你痊癒。」陳牧師說明，當人得到醫治後，撒但會試圖奪走神所賜的恩賜，此時就容易看出，其得醫治是否取決於他人的信心。所以特別提醒：唯有個人擁有信心，才能持守醫治。

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• 如果耶穌親自舉行醫治特會，祂仍會說：「你的信心，使你痊癒。」（圖/shutterstock）

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