「世界實在要有個『諾貝爾陪伴獎』！」吳英明教授說。

 

讓愛，從「陪伴」開始！4日上午，「彩虹愛家生命教育協會（簡稱：彩虹愛家）」嘉南辦公室於「安樂聖教會」舉辦2022年春季全國成長講座（台南場），邀請吳英明主講「後疫情時代，培育世界等待的人才」。

 

從聖經來看，可發現「沒有一次勝利是因為『人多』，得勝唯一的關鍵只有『神的同在』。」而若父母能以身作則帶動陪伴，孩子也會陪伴祖父母，讓愛加倍。

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• 2022年春季全國成長講座台南場於「安樂聖教會」舉行；開場前，由（左）「彩虹愛家生命教育協會」嘉南辦公室主任許英惠領唱彩虹愛家20週年主題曲〈陪伴就是愛〉。（圖/記者辛毓珊）

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• 由吳英明教授主講「後疫情時代，培育世界等待的人才」，其現任於樹德科技大學通識教育學院，並擔任「擔一里國度人才學院」榮譽校長；講座過程，其以幽默的言詞引得滿堂笑聲。（圖/記者辛毓珊）

幸福的人用童年治癒一生

後疫情時代，教育當如何？「家庭與孩子的童年」是投注心力的關鍵。吳英明引用阿德勒（Alfred Adler）名言：「幸福的人用童年治癒一生，不幸的人用一生治癒童年。」說明愉快的童年，能使生命剛強。

人們於後疫時代越發倚賴「網路」，世界看似超界、跨域、連動，「但到底是『連動』，還是『連動都不能動』呢？」吳英明指出，日夜漫遊、無盡瀏覽、繭居退縮、精疲力竭，已成為現代人寫照；而此習慣，也妨礙了真正的關係，許多人因此變得不善於面對面應對。

「透過父母陪伴，孩子學習實體互動，未來因此脫穎而出。」人若只有很多證照、很多才幹，卻沒有人際智慧、沒有品格，仍非可用之才。

陪伴，是最基本、最溫暖的動作
「有陪伴，才有未來。」吳英明感慨時事，有些兒女雇用外勞照顧長輩，惟寵物大小事事必躬親；以弗所書6:2節說：「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。」勉勵，「陪伴」是人際最基本、最溫暖的動作。

現今社會，人們思考被「市場經濟」制約，凡事先評估「利益效率」或「以量取勝」，看似平淡費時的「陪伴」，儼然成為最昂貴奢侈的事。

但從聖經來看，可發現「沒有一次勝利是因為『人多』，得勝唯一的關鍵只有『神的同在』。」而若父母能以身作則帶動陪伴，孩子也會陪伴祖父母，讓愛加倍；彩虹愛家長久重視「陪伴」的價值，是現繁忙社會最難做到、卻也正需要的。

吳英明勉勵：「政治人物再怎麼偉大，終究會過去，但卻不會有『後』彩媽（爸）時代，因彩虹愛家所持守的價值，立基於真理。」

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• 彩虹愛家20週年主題曲〈陪伴就是愛〉的歌詞，表達看重「陪伴」的價值。（圖/翻攝PPT經主辦單位同意使用）

志工精神：「志、工、公」
吳英明亦為「台灣國際志願服務交流協會」（Volunteering Taiwan) 創會理事長，其說明「志願工作」精神：「不是做善事、積陰德或贖罪；志工，是民主社會中，一位『很奇特卻不奇怪』的公益服務者。」

志工的社會影響力可用「志、工、公」三個字來表達，如：「引光的」施洗約翰是一個帶位者、前導者，以奉獻心志為主預備了道路；吳英明也以其「全民應撿（撿垃圾）」的理念說明，行動不只環保，更是透過「身體力行」培養態度與觀察力；格局，會決定生命與事工的高度。

1. 志（will、willingness）：志願，是出於「自由意志」的選擇
2. 工（service、labor、work）：工作，懂得服務他人
3. 公（public&civic、responsibility）：以國度性思考關心公共事務

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• 吳英明勉勵父母親，引導孩子善用「天父」所賜的「天賦」，使人「添富」。（圖/翻攝講員PPT經主辦單位同意使用）

選擇道路，不是「或左或右」，而是「選擇耶穌」
後疫情時代，人們更加看重「防疫」，除接種疫苗外，真正重要的是「內在免疫系統」，而根本就是回到「神創造人的健康法則」如：安息、運動、多喝水及喜樂的心等，不須花錢去健身房，只要歸回神已在自然中，賦予的自癒恩典。

面對環境無法控制的病毒，「你或許會被汙染，但卻（因有防疫力）不用怕被感染。」而人過聖潔的生活，才能活在神的面前，我們當求神的國（神的掌權）及神的義（神做事情的方式），選擇道路不是「或左或右」，而是「選擇耶穌」，因祂就是道路、真理、生命，我們倚靠祂，就領受向前走的智慧與力量。

吳英明勉勵，優質陪伴能建立童年，也能經營美好婚姻，而「禱告」也不可或缺，可求神賜與「新鮮的愛情」，因祂是活神，能造活人。

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• 吳英明以「精彩的生命建造」勉勵會眾，因好的身教根基於生命更新。（圖/翻攝講員PPT經主辦單位同意使用）

「樂活」無關快樂，而是「擁有健康及永續的生活風尚」
「害怕輸在起跑點上」是社會行銷的操作方式，但彩虹愛家持守的價值是永恆的、眼光是終身的，該團隊也能以「分享」彼此豐富；「我們擁有別於世界，且立基於真理的新風尚。」吳英明說。

20年前，曾流行「樂活」一詞，許多人以為是「選擇開心的生活」，但吳英明說：「原文其實是：擁有健康及永續的生活風尚。」而神的真理也是如此。

箴言1:7a說：「敬畏耶和華是智慧的開端。」信仰，並不排拒知識，而是能因敬畏神而更有智慧，知道「如何運用知識」。

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• 父母是孩子的牧羊人，其特質如：提供食物與方向、滿足需求及陪伴，也要為孩子警醒，避免孩子受到引誘和傷害。（圖/翻攝講員PPT經主辦單位同意使用）

我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這個大的。

—約翰三書1:4

以神國的眼光，培養國度人才
活出神的法則，不隨波逐流世界標榜的價值觀，如：父母若跟隨世界定義的「自由、人權、尊重」不忍管教子女，反而會失去權柄與智慧，因箴言29:17說：「管教你的兒子，他就使你得安息，也必使你心裡喜樂。」  

而孩子的信仰教育，絕大多數透過父母的「身教」耳濡目染；吳英明分享，他深受敬畏神的母親影響，兒時每次主日前一天，母親都會鄭重為孩子預備好衣著與奉獻，無形便表明「神是輕慢不得的（加拉太書6:7）。」而若家裡有分配到補給品，父母也會精心分裝一份給牧者，深根蒂固地造就其「愛牧者」的生命。

基督徒認識「萬王之王，萬主之主」，擁有的是「神國的國度觀」，而培養孩子的目的，不是要他幫助「這國去打敗那國」，而是「祝福列國列邦」，吳英明說：「我們不被世界定義，並非無政府或無國家主義者，而是神的兒女，基督的使者。」

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• 家長用國度眼光、精采生命的格局「陪伴」造就孩子，正是在此後疫情時代，培育世界等待的人才。（圖/shutterstock）

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