「做完這輪運動以後，我們會有一個查經小組。」泰勒・斯佩格很驚訝自己在健身房裡聽到這句話，他的教練表示沒有強迫任何人參加，但是歡迎大家加入。「我們之所以健身，信仰是其中一個重要的原因。」他的教練這樣說。

泰勒・斯佩格（Tyler Speegle）是Relevant雜誌的專欄作家，他在近期的一篇文章裡分享了這個經驗。當下他很訝異，他是一個喜歡健身的基督徒，只不過很少把這兩者刻意的結合在一起。

翻開聖經，健康管理是上帝要我們注意的議題嗎？路加福音10章紀錄了耶穌對於永生的看法。「有一個律法師起來試探耶穌，說：『夫子，我該做什麼才可以承受永生？』耶穌對他說：『律法上寫的是什麼？你念的是怎樣呢？』他回答說：『你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神，又要愛鄰舍如同自己。』」（路加福音10:25-28）

聖經要我們「盡力」愛神

盡心、盡性、盡力和盡意愛神，這是我們活在這個世界上要努力做到的事。上帝要我們用全心和全部的靈魂──亦即我們一切的渴望，來愛祂。這包含用我們的精力、心神來愛祂，而我們很常忽略要鍛鍊自己的體力，這在事奉神和回應呼召上也是重要的。

在耶穌死裡復活後，開始盛行於古羅馬的諾斯底主義（Gnosticism），此哲學思想把靈魂和肉體分開，認為靈魂因著墮落而被困在肉體裡，追求精神世界才能脫離較低層次的、「屬肉體」的生活。

相信這一派學說的人，多半沒辦法接受耶穌是百分之百的神、也是百分之百的人。他們認為至高無上的靈性沒辦法存在於墮落的肉體和物質世界裡。此種異端信仰很快就被認為有問題，然而類似的思想仍然存在於教會裡，使一部分人認為肉體會阻礙人們真實的敬拜，進而帶出「苦修」的觀念、禁止跳舞宴樂…等等。

斯佩格則認為，這絕對不是聖經要我們活出來的生活。

身體是聖靈的殿，當獻給主

打開聖經，我們可以找到非常多處經文，提到當時的人們是怎麼樣用身體、用心靈敬拜神。寫下詩篇的大衛，就有非常多篇章描寫自己對神的敬拜：「因你的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚你。我還活的時候要這樣稱頌你，我要奉你的名舉手。我在床上記念你，在夜更的時候思想你，我的心就像飽足了骨髓肥油...」（詩篇63:3-5）

使徒保羅對羅馬人情詞懇切的說，「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當做活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此侍奉乃是理所當然的。」（羅馬書12:1）

我們不只要立定心志尋求神，同樣也要將身體獻上──這是神喜悅的。當然，我們也必須明白保羅先前所講的：「如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。」我們不能只重視精神上對神的敬拜，忽略對於自己身體的管理。

這並不是說基督徒一定要健身、有好的體態才是榮耀神，只是不要忘記「身體」也是要獻給上帝的重要一部分。

我們是上帝「整全」的傑作

聖經要我們盡力愛神（with all strength），用希伯來文理解的話，意思接近於「能力」（ability）。上帝創造我們的生命，靈、魂、體三個部分都很重要，並且不是彼此分離的。

我們怎麼使用上帝給我們的精力、賜給我們的能力？隨著現代人的生活方式愈來愈「精神和肉體分離」：性和愛可以分開，網路世界和真實生活的脫節…我們對上帝的愛是不是也只存在精神層面，忽略了身體、行動、精力也是屬於神的？「我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」（以弗所書2:10）

如果我們按著保羅的教導，將自己的身體獻給神、成為聖潔的活祭，我們的靈魂體會整合在一起。我們的心尊崇神，我們的身體、行為、所做的每一件事，也在宣揚耶穌基督是我們的主。我們管理自己的心思意念，也管理自己的身體健康──不讓撒但有攻陷我們的機會。

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