柯貝爾牧師以「加略人猶大—悲劇性的叛徒」為題，特別邀請大眾，一同探索，為什麼猶大會選擇背叛耶穌？原來猶大早已預謀？若耶穌早就知道猶大將「背叛」祂，那耶穌為什麼還要呼召他？並提醒道，在我們的生活中，有時，也有可能不小心成為「猶大」。

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• 靈命日糧事工總幹事李佩珊帶領線上會眾作會前禱告，渴望聖靈親自引導人更深明白祂的話語。（圖／截自 靈命日糧事工(Our Daily Bread Ministries) YT直播）

一直以來，「靈命日糧事工」為幫助世界各地的讀者，與上帝親密同，並餵養人的屬靈生命，使人得著飽足，他們努力將聖經智慧轉化成易懂、易得的訊息給大眾。

3月24日，靈命日糧特別舉辦了線上聖經講座，邀請柯貝爾牧師（Rev. Bill Crowder）以「加略人猶大—悲劇性的叛徒」為題，跟大家分享鮮少為人所提及的聖經人物—加略人猶大。柯貝爾牧師從2006年至2020年，已連續14年來台分享，去（2021）年有疫情攔阻，但堅持不中斷參與聖經講座，改為線上方式，與台灣讀者相見。

「加略人猶大」是誰？

提起「加略人猶大」，你會想到什麼？聖經中，多次描述他是那12門徒中，將要出賣耶穌的門徒，為何他要賣掉這位和他們一起生活三年的耶穌？他為什麼會從一位「被信任的門徒」，變成「背叛上帝兒子的叛徒」？我們如何從他的例子中學到教訓？

有些人在看猶大會覺得，他是個悲劇性人物，甚至還有人試著替他說話、寫書或寫歌，很多人塑造他是因環境所逼，最後才做了很不可原諒的事，但柯貝爾說，他仍是個背叛者，並且所做的一切其實是有密謀的，因聖經清楚記載，他事先的準備行動，是預謀的行動。

在了解猶大為什麼要預謀背叛前，我們可以先來研究：猶大到底是誰？柯貝爾牧師表示，新約有很多人名叫猶大，但這猶大是西門的兒子，並且只有他出賣耶穌。

他講解，這名字其實起源於以色列其中一個支派，意思是「讚美耶和華」，此名的原意是要「尊榮上帝」，而猶大的姓氏為「Ishkaryot」，由兩個字組成即「ish」與「karyot」，曾有人解釋這姓氏意為「具有殺手眼神的男子」，或「刺客」，另有人則解釋，這姓氏意指「加略的男子」，「加略」是指位在耶路撒冷南方的村莊。

如果姓氏指的是「加略的男子」，就會發現，猶大與耶穌及其他門徒的關係，也會特別微妙，因為12門徒幾乎從加利利來，以致猶大雖身處核心的12門徒裡，但容易像是「外人」。

猶大在門徒裡，同時扮演很特殊的角色，主要負責管錢、管存放資金的錢袋或錢箱、付帳與採購，掌控著錢財，但也顯示出耶穌很信任他，親自託付他管理重要財物，而這也是耶穌一開始接近猶大的方式，與呼召他成為門徒的初衷。

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• 耶穌雖知道猶大會背叛他，仍親自託付他管理重要財物。（圖／shutterstock）

預謀的背叛

雖然耶穌如此呼召與看中猶大，並且他也是在一群跟隨者裡，最靠近耶穌的人，然而他的心，早在一些聖經裡可以看見，已有了背叛。

密謀背叛的引爆點

柯貝爾牧師說，在約翰福音11章記載，耶穌使拉撒路從死裡復活，而約翰福音12章開頭可以看到，為了尊榮耶穌，大家舉辦了一場盛宴，在這場筵席中，拉撒路的姊姊，也就是伯大尼的馬利亞，拿著一瓶極珍貴的真哪噠香膏，打破瓶子，毫不吝嗇地把貴重的香膏膏抹在耶穌身上，表達她對耶穌的感激之情。

並且，這舉動連馬利亞當時也不曉得，其實還代表了未來的事，是為了耶穌的安葬做準備，因耶穌很快就要受死了；在12章之後受難週即將到來，耶穌將光榮進耶路撒冷，但在這充滿香氣的屋子裡，在第4節，猶大公開譴責馬利亞說，「為什麼不拿香膏去賣300分錢，去幫助窮人？」

乍看之下，猶大的話很有道理，他的反應看似出於善意的解釋，300分錢等於一年的工資，這筆錢必定可幫助很多窮人，而猶大對「人」其實很敏銳，很知道人的需要、很關心社會議題。

然而，約翰在寫下這段經歷時，已先告知了讀者，那時猶大已經常盜用公款，並且非真心關心窮人，其早已心懷二意，藉此機會攻擊馬利亞，使馬利亞難堪，讓自己看起來品德高尚。

因此，如果作者或沒人講猶大真正的動機，人們就無法得知猶大的心思。我們可以知道，在猶大自殺後，門徒們也才發現錢袋裡錢有短少，所以當下，猶大的動機，就是希望有更多錢放進錢袋，也就可以盜用更多錢。

然而，雖然耶穌早已知道這一切，但在第7節，祂卻沒有明講，並進一步保護馬利亞說，「由她吧！」這就如同在對猶大說，「住手、放開她！」因此，在猶大公開反對馬利亞，而耶穌公開反對猶大這樣的衝突後，可能是促使猶大跨出去進行先前一直所盤算、計謀的引爆點。

猶大的動機

另外，柯貝爾也推測了其他猶大想出賣耶穌的動機，他提到，有人說可能是因為「耶穌不肯建立地上的王國」，如猶大的姓氏，真的如先前所說，是「殺手、刺客」並認同與支持要推翻羅馬政權，那在聖經中記載，有幾次群眾聚集呼喊要擁戴耶穌為王，但耶穌卻拒絕了時，可能讓猶大很難過。

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• 猶大的心在之後逐漸改變。圖為猶大收取出賣耶穌的30塊錢示意圖。（圖／shutterstock）

預謀的行動

因此，直到在整個馬利亞事件與耶穌衝突後，猶大就開始不斷找機會出賣耶穌，而他預謀準備出賣耶穌的動作，可統整歸納成以下3點：

1. 「猶大本人的行動」：

首先，我們可以看見，在馬太福音26章14-16節，寫在馬利亞事件之後，他跑去找祭司長問，「如果把耶穌交給你們，你們願意給我多少錢？」

又一次，錢是整個事件的核心，猶大心裡想的是，「如果我要這樣做，那我會得到什麼報酬？」後來，祭司長給他30塊錢，但柯貝爾牧師說，那其實非常少，等同於一個奴隸的價錢。

2. 「撒但的參與」：

約翰福音13章2節記載，「吃晚飯的時候，魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裡。」、27節說，「他吃了以後，撒但就入了他的心。耶穌便對他說：你所做的，快做吧！」路加福音22章3節也出現，「這時，撒但入了那稱為加略人猶大的心；他本是十二門徒裡的一個。」

福音書裡有很多人被撒但附身、內住、驅使、控制等，但猶大的情形很特殊，是撒但本身親自佔據猶大的生命，話雖如此，但也是因猶大願意讓撒但來利用，是猶大自己讓撒但進入了他的內心。

柯貝爾牧師說，在馬太福音16章，彼得曾使自己被撒但利用反駁耶穌，以至耶穌說，「撒但，退我後邊去吧！你是我的敵人，和我做對的，你反對我所說的。」耶穌想說的是，「不要向撒但開門！我需要你，我要你站在我這一邊，而不是反對我。」

因此，我們每人都有做選擇的能力，並需要為我們的選擇負責，神有至高的權柄，但人有自己的選擇與責任，雖然事情都如經上所預定的必然發生，但猶大也做出了選擇，讓自己和黑暗勢力合作，成為一個悲劇性的人物。

3. 「預言的真實」：

早在舊約已預言，猶大將出賣耶穌，在詩篇41篇9節記載，「連我知己的朋友，我所倚靠、吃過我飯的也用腳踢我。」柯貝爾牧師認為此處預表著耶穌最親密、最信任的朋友，也會用腳踢祂，指的就是猶大，另還有詩篇55篇、詩篇109篇等，並談論最多關於彌賽亞的書卷，撒迦利亞書也曾提到—他們付出三十塊銀子作工資。

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• 主耶穌被出賣、要上十字架前，與門徒吃了最後的晚餐，並蘸餅給猶大。（圖／shutterstock）

痛心的背叛

那如果耶穌早已知道猶大會這樣做，為何還要呼召他？

耶穌一直都知道，猶大終究將背叛祂，但耶穌卻從來沒有停止接近他、停止吸引他，並沒有停止對他展現祂的愛與憐憫。

—柯貝爾牧師

縱使知道，即將要來的背叛，耶穌仍選擇猶大，歡迎他加入門徒的行列，與他同進同出，建立個人關係，把重要物資交給他管理。

甚至在最後的晚餐，猶大要離席前，耶穌還是「蘸了餅，遞給猶大」，這在逾越節是個很重要的習俗，代表筵席的主人耶穌，親自在餅上放上羊肉、蔬菜等各種不同的食物，將他們包起來、沾醬，而主人傳遞的對象，就會被視為「這場筵席中重要的貴賓」。

但猶大最終，還是拒絕了這所有的一切。

最後，在馬太福音26章，耶穌與門徒離開馬可樓，穿過暗夜，耶穌來到客西馬尼園急切禱告，直到最後心裡釋懷、預備好面對即將要迎來的計劃。

於是，在馬太福音26章47、49節說，有聲勢浩大的聯盟，包含帶著刀劍的羅馬士兵、祭司、宗教領袖、長老等，全傾巢而出，而猶大是開路先鋒，把人帶耶穌面前，並用表達最親密關係的親吻，來背叛耶穌，而「背叛」這個字的意思就是「交出去」，最後，猶大選擇把耶穌交了出去。

儘管如此，耶穌卻還是選擇以「朋友」稱呼猶大。從耶穌呼召猶大開始，便用盡各種不同方式向猶大釋出仁慈與憐憫，從過去直到被出賣的那一刻，耶穌對猶大的愛仍極其深切，不放棄呼籲、懇求、吸引猶大回歸正道。

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• 讓猶大成為我們的借鑑，時刻保守自己的心，回在耶穌身上。（圖／shutterstock）

猶大的借鑑—常回歸到神身上，保守自己的心

就在最後，猶大背叛完，卻後悔了，並選擇了悲劇性地結束了自己的生命，但柯貝爾牧師說，其實到最後，猶大所感到的「悔改」這字，與我們所認知的「悔改」不同，他到最後的悔改，更精確地來說，應為「懊悔」。

意指他到最後，還是不願意真正悔改，拯救自己，仍不肯妥善解決問題，回轉向上帝，到最後，上帝只能無奈地說，「好吧，就順你的意思，去完成所要做的事吧！」猶大曾有得拯救的機會，但最終因他的拒絕，有了這樣的結局。

猶大的拒絕，也好比創世記，雖然亞當、夏娃跟神同住在一起，但這似乎讓他們還是感到不滿意，讓撒但有機可趁，告訴他們還有更多，誆騙他們，而猶大，也花了三年的時間，沈浸在上帝兒子的榮耀前，卻認為還不夠，還想要更多。

柯貝爾牧師提醒，我們都有可能很常陷入同樣的軟弱，在生活中的某部分，容易被黑暗、仇敵勢力影響，而如何勝過的關鍵就在於，我們可常常回想，自己過去如何依靠上帝的恩典得到幫助，並且時常數算恩典，以此保守我們的心得以聖潔、對主忠心。

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