看神如何改造雅各人生—從工於心計到完全放手，從屬血氣成為屬神的人

從聖經人物來解析屬靈生命系列》

看神如何改造雅各人生—從工於心計到完全放手，從屬血氣成為屬神的人

特約記者陳衿妮
高雄市報導
2022/05/25 17:33
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從聖經人物來解析屬靈生命系列》

看神如何改造雅各人生—從工於心計到完全放手，從屬血氣成為屬神的人

特約記者陳衿妮高雄市報導
2022/05/25 17:33
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（圖 / shutterstock）

信仰造就, 焦點人物
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信仰造就 ,

焦點人物

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人的一生中，總會面臨許多「生命的抉擇」，到底是該「緊抓不放」或「該放下就放下」？其實，除了思考「自己緊抓不放的是什麼」之外；更該回到「神眼光的角度」來看，才能被神塑造，成為「屬神的人」。

「榮耀豐收教會」陳維濬牧師分享《從聖經人物來解析屬靈生命系列》。（圖 / 陳維濬牧師提供）

想成為「屬神的人」，那就需要先脫去「屬世的習性」，才能蛻變成為「屬靈的人」，進而成為「合神使用的器皿」。然在此過程中，基督徒究竟需要學習哪些寶貴的功課呢？

從「雅各的生命」去思考如何「成為屬神的人」？

聖經中，從「屬血氣的生命」，成為「屬靈的生命」；從「緊握雙手要得祝福的人」，成為「完全放手能祝福別人的人」，最佳代表人物莫過於「雅各」。

「榮耀豐收教會」陳維濬牧師說明，綜觀雅各生平，聖經中沒有其他人物像他一樣，充滿各樣「傳奇事蹟」；而雅各的一生，從出生到壽終，每階段所面對的各樣環境磨練及挑戰，都被詳細描述，完整記錄下來。

雅各的生命故事中，有許多寶貴功課，非常值得「神的兒女」細細品味、思量；進而，使我們一生也能「被神塑造」，成為「屬神的人」。

雅各以紅豆湯，騙得哥哥以掃「長子的名份」。（圖 / shutterstock）

算計（抓）的人生

「雅各」的希伯來文是「 יַעֲקֺב （Ya`-aqob）」，其中有「抓住腳後跟的人、取代者」之意。而其實，一個人的「名字」與其「呼召」有關聯，「屬靈的名字」也象徵著「屬靈的呼召」。

雅各自在母腹中，就和攣生兄弟以掃相爭，最後抓著哥哥的腳跟出世；這似乎，也注定了其一生會從爭奪、計較開始。而其中，騙得長子的名分、抓住拉班的財產（感情與財富）、與上帝摔跤，這三個部分，將雅各「工於心計」與「算計的人生」，詳細描述無遺。

（一）騙得長子名份

雅各因著「出生順序」，註定將沒有「長子名分」，也與「長子祝福」無份。

從聖經記載來看，雅各內心其實是想捉住「長子名分」；可是，這談何容易？創世記25章28節提到，以撒愛以掃，因為常吃他的野味；利百加卻愛雅各。顯見，在父親以撒心中，偏愛以掃已是事實；但雅各也深得母親利百加的喜愛。

雖然，雅各想得到「長子祝福」如癡心妄想；但沒想到，以掃這位大哥對於「長子名份」，除了「一點都不在乎」，甚至可以說是「輕看」。

「輕看」的希伯文是「 בָּזָה （ba-zah）」，該字義的動詞中有著：「藐視、輕看、鄙視」之意。

有一天，雅各熬湯，以掃從田野回來累昏了。以掃對雅各說：「我累昏了，求你把這紅湯給我喝。」因此以掃又叫以東（就是紅的意思）。雅各說：「你今日把長子的名分賣給我吧。」以掃說：「我將要死，這長子的名分於我有甚麼益處呢？」雅各說：「你今日對我起誓吧。」以掃就對他起了誓，把長子的名分賣給雅各。於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃，以掃吃了喝了，便起來走了。這就是以掃輕看了他長子的名分。—創世記25：29-34

從聖經記載來看，「沒有長子名分」對雅各來說，是「非常大的事」，雖然，「身為老二」的事實已無法改變，但雅各卻一直「惦記著長子名分」，想要抓住「那賜給長子的祝福」。雅各重視「長子祝福」勝過一切；因此，一有機會從以掃那裡買得什麼，他開口所要的就是「長子名分」。

陳維濬解說：「雅各用欺騙的手法，從以掃得到了本來不屬自己的『長子名份和祝福』。或許，有人會說是雅各工於心計、詭計多端、狡猾擅欺、趁人之危，以詐取非己應得之名；但經上從不這麼說，而是指出了『以掃輕看了其長子的名分』。」

實際上，就聖經角度來看，「以掃」是經上「貪戀世俗」的代表人物。希伯來書12：16節提到：「有貪戀世俗如以掃的，他因一點食物把自己長子的名分賣了。」

這說明了，以掃因貪戀世俗，而出賣了自己的「天國身份」，他並沒有看重自己是「神的兒女」與「萬物中初熟的果子」的身份，因而才會失去原本應得的祝福。

果不其然，最後以撒因為眼睛昏花、不能看見，而讓喬裝成以掃的雅各，成功騙去本要給以掃的祝福。以掃因父親給雅各的祝福，就怨恨雅各，預備在父親居喪日子後要殺他。

強取硬抓的結果，雅各雖得到了「長子祝福」，卻也失去了父母與兄弟，並付出「逃難20年」的苦難代價。

（二）抓住拉班的財產（感情與財產）

當雅各逃難到舅舅拉班那裡時，因他深愛拉班的小女兒拉結，甘願為她服事拉班7年。等到日期已滿，雅各主動對拉班說：「日期已經滿了，求你把我的妻子給我，我好與她同房。」拉班就擺設筵席，請齊了那地方的眾人。豈知，到了晚上，拉班竟是將大女兒利亞送來給雅各，雅各因晚上沒有燈光，而在沒看清楚之下，就與利亞同房。

回想，當初雅各也是利用父親「眼睛看不見」的情況下來騙取祝福，這時遭遇拉班的欺詐，像是報應臨到了。但雅各為了「抓住」愛人，又服事拉班7年；等於說，這14年間，雅各並沒有領取工資，其報酬就是2個太太。

接下來，雅各向拉班要求回到本鄉，並與拉班說定，以有斑紋的羊群作為工價。事實上，當地綿羊多為白色，山羊也大都是黑色或深褐色，且純色的羊很少生出雜色的小羊。

藉此，雅各是想表明，他所要的工價是「很少數的羊」，且都是「次等」的；而非是依照當時民間普遍的合約方式，將2成的新生小羊歸給牧羊人。

到羊群肥壯配合的時候，雅各就把枝子插在水溝裡，使羊對著枝子配合。只是到羊瘦弱配合的時候就不插枝子。這樣，瘦弱的就歸拉班，肥壯的就歸雅各。於是雅各極其發大，得了許多的羊群、僕婢、駱駝，和驢。—創世記30：41-43

從此處經文來看，若不把雅各「違反生物學的奇怪技倆」當成是「欺騙」的話；那能有此成效，就不難清楚看出，其中有神的手介入。

當雅各要離開拉班時，竟又故技重施，是以「逃離方式」離開。此過程中，從拉班知道雅各逃跑之後，就去追趕他來看——顯然，拉班根本不覺得，雅各帶離的一切財物是屬於他的，可見，雅各當時處境其實非常困難。

終究，拉班仍沒有與雅各和好。離開時，拉班只有和女兒、外孫親嘴，沒有與雅各親嘴；而且，拉班與雅各「所立的約」居然是「互不侵犯」，從「親屬關係」變成只要「互不侵犯」，實為悲劇。

陳維濬解說：「此階段，雅各所在意的，就是『追求情感與財富』。他遭遇到岳父欺騙了20年，印證了『騙人的』終究難逃『被騙』的果報。而用盡心思的他，雖然得到了，卻也再次選擇逃離。」

（二）與上帝摔跤

只剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤，直到黎明。那人見自己勝不過他，就將他的大腿窩摸了一把，雅各的大腿窩正在摔跤的時候就扭了。那人說：「天黎明了，容我去吧！」雅各說：「你不給我祝福，我就不容你去。」那人說：「你名叫甚麼？」他說：「我名叫雅各。」那人說：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與　神與人較力，都得了勝。」—創世記32：24-28

當雅各再次與以掃及上帝會面時，一個「生命季節的轉換」即將要發生；也就是，雅各即將從「姓名」到「品性」都「被神改變」。

那時，雅各到了渡口，先打發妻小都過了雅博河；獨剩他一人時，有一人突如其來的與他摔跤，兩人相互較力一整晚，直到黎明。

雅各應已察覺，此來路不明之人就是「神的化身」；於是，他的本性顯露出來，絕不放棄可獲得祝福的機會。雅各與那人說：「你不給我祝福，我就不容你去。」

聖經中提到，那人問了雅各的名字；但那人真正的用意，顯然「並非是不知雅各的名字」，而是要雅各能藉此意識到「其所為都正如『雅各』這名字所描述的『抓住』」。

「以色列」的希伯來文「 יִשְׂרָאֵל (Yis-ra'el)」，有著「上帝勝過」的意思。這是雅各的「第二個名字」，是神於雅各在毘努伊勒與天使摔跤後，賜給他的「新名」，未來也成為「神選之民的國家稱號」。

上帝以「天使的形象」向雅各顯現，是為要「給雅各最後的試驗」。此試煉的挑戰，是關乎雅各既已「得勝於人」，那能否也挑戰「得勝於神」，去抓住神的祝福勝過一切；比起「所有已得到的」，是否更追求「神可紀念的名」。

表面上，上帝承認雅各較力得勝，但事實上，雅各卻又因此瘸腿。「以色列」這個新名，也是一語雙關，說明了神主動找雅各爭鬥，在雅各身上留下「永遠的記號（瘸腿）」。

上帝來與雅各較力，不是為要「打倒他」或「取其性命」，而是為了「驗證雅各看重祝福的心」；上帝此舉，是為要肯定雅各、賜福予他，改變他往後的人生。

此階段的雅各，渴慕的是「屬靈的福份」。顯然，他得著了，「神親自的祝福」與「永遠仰望主的記號」；雖他從此瘸了腿，但每當他再看見身體的軟弱時，則將會更加珍惜、仰望主的機會。

雅各與天使摔跤雖得勝，卻從此瘸了腿。（圖 / shutterstock）

經歷「失去的功課」，學習到「給予（傳承）的生命」

雅各在得著一切「需要」、「想要」後，按理來說，應該開始過著幸福美滿的日子。

但雅各卻在回到迦南地之後，發生許多令其心痛之事。首先，示劍玷污他的女兒底拿；接著，不只拉結死了，葬在以法他的路上，其他親人也都相繼辭世；大兒子流便與他的妾辟拉同寢；以為失去最心愛的兒子約瑟，沒想到卻是被賣到埃及；當遭遇饑荒時，又面臨可能失去另一個心愛的兒子便雅憫。

陳維濬分析，在此過程中，雅各經歷了——曾經「在乎的」、「抓取的」，都「歸於無有」的慘淡光景。在這些傷痛面前，許多人可能會因此被擊垮；雅各卻可以從憂鬱中走出來，因他在困境中，同時得到了「神的鼓舞」。

此階段，是雅各生命中「最重要的時期」；從中，他學習到，原來「掌管生命與未來的『不是自己』，而是『創造主』」。

經歷醒悟的雅各，生命開始發生蛻變，開始從「『抓』的人生」，變成「『給予（傳承）』的生命」。

雅各在生命即將終了時，對約瑟說：「全能的　神曾在迦南地的路斯向我顯現，賜福與我，對我說：『我必使你生養眾多，成為多民，又要把這地賜給你的後裔，永遠為業。』」

接著，雅各又給約瑟祝福，說：「願我祖亞伯拉罕和我父以撒所事奉的　神，就是一生牧養我直到今日的　神，救贖我脫離一切患難的那使者，賜福與這兩個童子。願他們歸在我的名下和我祖亞伯拉罕、我父以撒的名下。又願他們在世界中生養眾多。」

綜觀「雅各一生」，可說是「被上帝改造的一生」。在雅各的本性中，原有許多神所不喜悅的品格；但祂揀選了雅各，不斷與其同在，改變其品行，使雅各成為一個「合神所用的器皿」。

「『抓住』是天性，『給』是品格。在雅各生命最後的這段日子，他開始學習給予、盡力傳承；他學習到，能夠『向神交帳』的是『他的品格』。

那時，雅各直至走到人生盡頭時，都不斷竭力成為他人祝福，並把這『祝福（信仰）』傳給四周的人。因他終於明白，原來『真正的恩典』，是其後裔都在『神的保守』裡。」陳維濬分析。