「人的本性是留在舒適圈，但當前方是屬靈的耶路撒冷，你是否願意成為那匹小驢駒，順服主到底？」18日上午，中台神學院舉辦第68屆畢業典禮，線上同步直播，典禮特邀浸信會神學院前院長蔡瑞益證道，信息主題為「主要用你」，勉勵畢業生效仿耶穌騎進耶路撒冷的小驢駒，儘管前方的路是窄的，仍甘心付上代價，只為成就神的心意。

 

人的本性是留在舒適圈，但是當你看見「屬靈的耶路撒冷」，你願不願意去？

信息一開始，蔡瑞益牧師為能參加實體畢業典禮表達感恩，因2021（去）年疫情嚴峻，浸信會神學院的畢業典禮，偌大的禮堂只有自己一人。

他由衷地恭賀在場所有畢業生，因神學院跟一般大學的訓練不同，除了課業外還有教會服事，甚至有些學生擔負家庭責任，要三者兼顧實在不易，不過感謝神恩典夠用，使大家能順利畢業。

有人曾說畢業是另外的開始，如同是軍人完成完整的訓練後，要進入戰場，像運動員經過培訓中心訓練後，要進入競技賽場中，又像是農夫將農具磨利後，要下田工作。

而大家在神學院受完裝備，也要進入服事的禾場，然而現今服事又多了些挑戰——新冠疫情，不過我們或許能透過主耶穌騎驢進聖城的故事，獲得嶄新視角。

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• 畢業典禮由中台神學院副院長張宰金司禮。（圖／記者盧玟靜）

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• 中台神學院詩班獻上兩首詩歌，《看我們流淚的眼睛》、《蒙恩》，郭貞蘭老師（前排白衣）表示，第一首詩歌是自己有天為台灣禱告時，聖靈感動她創作的。（圖／記者盧玟靜）

聖經中忠心到底的驢子

馬可福音11:1-11主耶穌騎驢進耶路撒冷的故事，在四本福音書中都有記載，可見這是初期教會非常看重的事情。

聖經中至少記載了三匹驢子被其主人所用，第一隻驢子是當巴蘭偏行己路時，驢子多次護衛其主人；第二隻驢子是舊約中的年輕先知，當他在回程時被一頭獅子殺害，儘管獅子在側，但驢子仍護衛在屍身旁，忠心到底；而今日信息要談的是第三隻，被主耶穌所用的驢子。

耶穌起初在加利利服事、行神蹟，聖經記載耶穌的服事相當成功，有許多人聽其教訓，甚至有人說：「如果祢能當我們的王該有多好？」從現在的角度來看，耶穌大可繼續在當地發展傳道工作，但祂卻一直往南走，只為抵達終極目的地——耶路撒冷。

耶路撒冷是聖城，但也曾殺害許多先知，儘管那裡有敵對、對耶穌的殺害，但因這是上帝的託付，所以祂沒有畏懼。

每個服事的人也和耶穌一樣，擁有屬靈地圖和終極目標，蔡瑞益呼籲大家，當呼召臨到，應當效仿耶穌勇敢前行，這也是上帝所喜悅的。

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• 王啟丞代表畢業生致詞，表示雖服事大小不同，但本質一樣，果效相同，主必興旺，我必衰微，將會謹記中台神學院校訓往禾場服事。（圖／記者盧玟靜）

是否願為主去「屬靈的耶路撒冷」？

幾個禮拜前，蔡瑞益到台北某間教會講道，會後有位畢業的校友跟他談話，表示自己要改變服事工場，至「珍珠家園」做福音工作，後來他才知道，此為內地會的事工。

蔡瑞益憶及，有次參加內地會150周年慶活動，聽到內地會發起人戴德生為主而去的見證，當時大部分差會都在中國沿岸服事，但他看見內地的需要，儘管內地的福音工作艱困，仍勇敢地帶宣教士前行。而內地會在台也專做很艱難、基層的工作，按人口比例來說，台灣生活在底層的人，大約占總人口七成以上，但我們對這群人的福音工作非常稀少。

談話尾聲，這個學生語氣堅定地對蔡瑞益說，自己願意進到那裡服事有需要的人，蔡瑞益感到非常感動，並常為這個學生禱告。

人的本性是留在舒適圈，但是當你看見「屬靈的耶路撒冷」，你願不願意去？他藉此期勉畢業生，離開舒適圈，以神給的屬靈耶路撒冷，作為自己的服事場域。

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• 畢典全程由福音媒體事工證書科同學轉播，圖為愛媒體發展協會黃仁宇牧師，教導學生操作機器。（圖／記者盧玟靜）

效仿耶穌在重要時刻，願改變服事風格

猶太人曾被許多帝國壓制，被俘虜到各地，因此他們不僅期盼能在三個重要節期（逾越節、住棚節、五旬節）回到耶路撒冷，也常懷著期許——彌賽亞出現，解救他們脫離困苦日子，所以當時耶穌回到聖城時，受到人民熱烈歡迎。

實際上，歷史中也有人以得勝姿態進入聖城。大約主前第二世紀，一位不尊重猶太人信仰，在聖殿撒豬血的敘利亞君王，他的作為激起猶太人憤怒，使馬加比家族起義反抗敘利亞君王，勝戰後與軍隊，騎著戰馬浩浩蕩蕩地進入耶路撒冷，街道旁站立許多人，拿著棕櫚葉樹枝向他們吶喊。

耶穌並非首次進城，但祂為何此次進城，一反其低調風格呢？當先知為了讓其信息更深刻，可能會透過行動加深印象，耶穌明白不久後就要完成神託付給祂的使命，因此在關鍵時刻決定高調進城，給同胞有正確的屬靈彌賽亞觀。

當時大家期盼有位能改善政治、軍事、經濟，帶他們過幸福日子的彌賽亞，但耶穌知道，自己所要做的並非是成為世上的王，乃要因其工作，改變所有人類的生命，將我們從罪惡中拯救出來。

進城時，耶穌特別要門徒牽驢子過來，君王與元帥通常都騎戰馬，但身為萬王之王的耶穌卻騎小驢駒進城，此處符合經文對彌賽亞的描述，撒迦利亞書 9:9，「錫安的民哪，應當大大喜樂！耶路撒冷的民哪，應當歡呼！看哪，你的王來到你這裡，他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。」其小驢駒也表示耶穌來並非要引起戰端，而是帶來和平。

耶穌在重要時刻，為了完成神的託付，改變服事風格，這個重要時刻就如畢業生即將要面對的疫情時代，我們都需要心意更新而變化，把握這樣的時空、場域，用上帝給我們的恩賜和智慧服事。

不單憑熱情成就上帝的意思

耶穌進城時，要門徒進入對面村子，去牽一隻從沒有人騎過的小驢駒，若有人問就說：「主要用牠」。這段經文引起新約學者興趣，這好比人至附近鄰里牽一輛賓士車，接著跟對方說：「主要用它」，倫理上對方應會報警，但耶穌的指令如此清楚，可能表示祂已事先準備。

也有其他學者持不同意見，認為耶穌是神的兒子，可以事先得知小驢駒在那裡，且世上一切東西都歸於上帝，被上帝使用是榮耀之事，因此可以順理成章地牽來。

又有新約學者認為，這種討論不具意義，因這段話重點在誰有主權，以及誰是主，經文中可以發現門徒、主人對於命令並無多作詢問，且驢子生性膽小，當主要用牠時，從未被騎過的驢子竟順服地跟著走，總結來說，經文中的人事物都對主全然順服。

這讓蔡瑞益回憶起，從浸信會神學院畢業後，擁有滿腔熱血，想在教會奉獻心力的自己，經過多年服事後，他深刻體會到，不是讓我的熱情成就上帝的意思，也不是我為上帝做什麼，而是上帝要我做什麼。

就像使徒保羅第二次旅行佈道時，他原先想在亞細亞、庇推尼，於熟悉的環境服事主，可是聖靈不允許，後來他見到異象，至不熟悉的馬其頓宣教，雖然是保羅的一小步，卻是宣教的一大步，使福音從亞洲傳到歐洲！

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• 畢業典禮後牧長、老師和畢業生大合照。（圖／記者盧玟靜）

不論寬路、窄路，驢子全然順服

驢子牽來後，門徒們就把衣服搭在上面，將樹枝、衣物鋪在地上，讓榮耀的君王進到耶路撒冷，門徒不僅犧牲衣物、露體，還高喊耶穌為和散那；「和散那」為拯救我們之意，不過經過不同轉譯後，已成對上帝的稱頌。

當時也有許多人拿棕櫚葉樹枝歡迎，希冀耶穌成為他們期盼的彌賽亞，進城後前往羅馬駐軍，可以帶他們打仗、推翻羅馬政權，好光復耶路撒冷，但不久後他們失望了，耶穌沒有帶他們往那裡去，而是進入聖殿，當夜又回到伯大尼。

耶穌是神的兒子，聖城卻沒有一個地方為耶穌預備，就像耶穌降生時，客店裡沒有為耶穌預備的位置，更令人唏噓的是，起初歡迎耶穌的眾人，發現耶穌不是他們所期盼的那位彌賽亞後，很可能成為後來高喊釘祂十架的人。

反觀這群門徒、小驢駒，儘管已沒有掌聲圍繞仍不離不棄，蔡瑞益鼓勵大家，當上帝的呼召來到，勇於選擇跟旁邊比起來較狹窄，卻是服事主，貼近祂心意的道路。

加拿大裔著名歌唱家薛伯利（George Beverly Shea）原有優渥的工作，他正猶豫是否要加入佈道團時，鋼琴譜架上正好放著詩歌《我寧願有耶穌》的樂譜，彷彿上帝對他說話般，因此決定回應呼召，儘管這使其付代價，既無優渥薪水，也無掌聲，但他寧願有耶穌！

在證道尾聲，蔡瑞益贈送四字「主要用你」，作為上帝給所有畢業生的應許，期勉大家都是這匹被主所用的驢子，到主要自己去的禾場，甘心樂意付上代價、順服主，成為上帝使用的器皿。

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