台南市美術館「亞洲的地獄與幽魂」特展，自25日開展後天天人潮爆滿，一度暫停開放，昨（27）日正式公告：28至30日採「號碼牌」採分時段、分流參觀，每場次參觀時間僅55分鐘，而7月1日起，採預約制。

 

另類的話題熱潮也不禁令人們好奇－－「殭屍展」到底在紅什麼？為何有人大老遠南下，只為了一睹「廬山真面目」？又為什麼有人會堅持穿道袍、帶著符咒進場呢？許多牧者也紛紛於臉書回應，其實，這是一個開啟社會大眾看待「死亡議題」的對話契機。

 

今日報特別專訪兩位牧者，談談「殭屍展」背後可以探討的信仰議題。

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• 台南市美術館「亞洲的地獄與幽魂」特展自25日開展後天天爆滿，28至30日採「號碼牌」分流參觀，且每場次時間僅55分鐘，而自7月1日起，採預約制。（圖/南美館臉書）

該場域追根究柢來說「是美術館，而非廟宇」

「東門巴克禮紀念教會」劉炳熹牧師深感，展覽如此有熱度，除因媒體渲染，追根究柢是「人對死亡的恐懼」，宣傳吸睛並帶來相關討論，「但卻不一定是現場狀態；而把僵屍放在臺灣，人民會很有共鳴。」

劉炳熹分享，人們易因「未知或部分事實」引起想像或恐懼，但可能並未真的知道「對方實際要表達的內涵為何」；基督徒如何透過公共展覽，更多認識社會？以及發揮基督信仰與力量，帶來啟發？

劉炳熹認為，人們前往看展去認識「它」，並非意圖要接觸靈界，因該場域追根究柢來說，「是美術館，而非廟宇」。基督徒藉此，或許能更認識福音對象，以及社會對於「生死議題」的核心價值觀，並用屬神的智慧，引導對話。

以弗所書6:12，「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」

引發熱議深層關鍵：人們對死亡的恐懼

25日開展時，南美館現場有人身穿道士服、帶著平安符發送，「而作為一個牧師，若你心裡沒有平安，我會為你禱告。」劉炳熹也引導年輕人：「回到當下、捫心探問：自己面對恐懼時，到底在怕什麼、擔心什麼？」

而在對話裡，人們真誠交流，才能有效進一步引導、教導；而約翰一書4:4說道，「小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們；因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。」基督徒擁有聖靈內住，以及神所賜不能動搖的平安。

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• 「亞洲的地獄與幽魂」其他現場。南美館展覽「亞洲的地獄與幽魂」為法國凱布朗利博物館，於2018年推出的特展，由該館亞洲文明部策展人朱利安．盧梭（Julien Rousseau）策劃，為西方對亞洲死亡及地獄觀的詮釋。（圖/南美館官網）

身為基督徒，你是否可以無懼於討論死亡？

後來，劉炳熹也因回應公報社採訪、一同前往觀展，發現藝術家初衷其實是：想藉此引導大眾思索探討「死亡」，核心目的是期待社會坦然面對生死議題。

劉炳熹說：「很多時候，台灣社會確實不敢面對死亡；疫情以來，我們也可以感覺到，國外看待死亡與臺灣人完全不一樣。不可否認的是，臺灣人普遍避諱談死的話題。」或許，該法國藝術家對此展會在台引發熱議，也始料未及。

牧師時常需要主禮告別禮拜、陪伴弟兄姐妹面對死亡，劉炳熹從中深刻體會，臺灣文化下的教會環境，即使是基督徒，面對臨終或死亡議題，仍傾向消極；「所以遇到了、真的發生了，可能就會有家庭衝突，手足無措。」他說。

但基督徒實有「明確的盼望」、活在「上帝國度」的信心及生命，因聖靈重生了我們、在耶穌基督裡有永生。「我們反而要回過頭來、認真想：是不是自己也不敢面對死亡？否則，耶穌已勝過死亡，我們何以懼怕討論呢？」

而一體兩面的，基督徒也明白—死亡同時，要面對神的審判。劉炳熹說：「與其怕東怕西，敬畏上帝比較實在，怕鬼卻不怕神，不是很奇怪嗎？」展覽終究只是個展覽，內容並未牽涉宗教儀式，而從文化層次看，「也沒有那麼恐怖。」

劉炳熹表示，此事實在因被媒體渲染而「看似可怕」，但往另一方面想，他打趣地說：「人們自己在家看鬼片，可能還比較恐怖。」

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• 上及右下圖：「新店行道會」張光偉牧師於臉書分享；左下：大光長老教會蔡其佑傳道於IG分享 。（圖/張光偉、蔡其佑社群貼文）

新店行道會主任牧師張光偉亦於個人臉書發文：「最近殭屍非常的紅，在以前看殭屍電影的時候，他們就說，人死掉之後會變成殭屍的原因，是因為他們有一口氣卡在喉嚨裡出不來，所以就變成殭屍。」甚至引導人們去思考，「我們變成行屍走肉，不也就是這個樣子嗎？有一口氣卡在喉嚨裡頭，就是這一口氣，我們嚥不下去。所以用一生的時間在生氣，然後就像行屍走肉，我們所做的每一件事情都不再順利，所以怎麼辦呢？就嚥下這口氣吧！」

最後，張光偉也幽默回應：「這口氣要能夠學著去原諒。所以怎麼讓自己不變殭屍？學習去原諒就可以不要變成殭屍！學習嚥下這口氣，學習著去原諒。」

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• 「台灣基督長老教會關渡教會」郭明智牧師與師母艾倫．樓幸（母語Pisuy Losing）；郭明智認為從小看「殭屍鬼怪電影」長大的台灣人，對此共鳴不令人意外；惟無知帶來懼怕，而越怕越「敬而遠之」，因而循環在「不了解更害怕」的處境裡。（圖/郭明智提供）

郭明智：我所信仰的上帝，絕對大過牠們

郭明智於臉書貼文表示：「參觀時，我不會也不需要穿牧師服、帶聖經、拿十字架；這世界確實有妖魔鬼怪，但我所信仰的上帝，絕對大過牠們，牠們要完全降服在上帝面前，而我們靠著主耶穌的名，也必然將牠們踐踏腳下。」

其建議，想去參觀展覽的人，就平安的去吧！但若心中有什麼疑慮、擔心或害怕，那就不要勉強自己落入試探。約翰福音1:9，「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」而黑暗從來不能勝過光，願神的兒女一無所懼，並照亮社會。

「非聖即俗」的想法，會將人們分類，失去對話機會

「台灣基督長老教會關渡教會」郭明智牧師，本身對此次展覽深感興趣，因認為背後其實在探討「生死」，尤其從國外視角，認識西方對亞洲的想像，他說：「我們似乎對鬼有兩種既定形象，一是白衣長髮，第二就是僵屍。」

為什麼鬼會有此具體形象？鬼到底是什麼？從何延伸出來的？郭明智出生基督教家庭，原本亦相當保守認為「非聖即俗」，直到讀神學院後才打開眼界，「因為有很願意陪伴的老師，用不同角度引導，如何看待福音工作。」他說。

學習轉變固有角度，認識對方，且創造與人對話的機會。「生與死怎麼來的？生與死由誰掌握的？當然，都是上帝一手包辦，由祂掌管。」但一般人害怕死亡，基督徒可能並非「完全不怕」，但至少有很明確的盼望，深知未來走向。

而如何透過此事，與年輕人對話？郭明智建議可「引導看見事件的多面性」，年輕人接收新事物很快，但也因此較不易深思，而若長輩可以提供看事情的多元角度，包括如何從信仰來思考等等，可以幫助年輕人慢下來，進而認識信仰。

「鬼」是人們把恐懼「想像出來並具象化」的呈現，而後「擺在那邊害怕它」。但這是否也淪為一種偶像化表現？16、17世紀，台灣開始有福建廣東移民進來，當時人們經歷瘴癘之氣帶來疾病，人在病痛及未知裡，開始崇拜「神木、巨石」等物，回頭來看，郭明智提醒：「（有時人們）出於害怕，也因為無知。」

約翰福音14:27，神這樣提醒我們：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」盼望神的兒女做任何事情都能符合真理，且心中滿有從祂而來的平安。

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