現今時代，時常在談「雙贏人生」，

但是，今天上帝要問你我：

願不願作一個「沒有雙贏局面」的人生投資？

 

許多時候，環境是上帝允許的，為的是要煉出來：

我們的心，是看見地上物的豐富，還是神的原則？

由全國禱告網絡舉辦的「2022全國青年泰培歐（Talpiot）」，8日下午談及「經濟議題」，潘牧迪傳道以投資角度切入，舉〈創世記〉第13章，亞伯蘭與羅得的「分家」投資哲學，領眾人思考真正的財富自由，以及跟隨神的人生投資。

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• 「2022全國青年泰培歐（Talpiot）」，7-9日一連三天舉行，今年主題為「命定的多重爭戰」，此次共有全台534人、94間教會參與。(圖 / 全國禱告網絡 提供)

選擇雙贏的羅得，結局如何？

創世記13章一開頭提到，當時，亞伯蘭帶著他的妻子與羅得，並一切所有的，都從埃及上南地去。亞伯蘭在此築壇、求告耶和華的名。之後，亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭，亞伯蘭就對羅得說：你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉【原文作弟兄】。

潘牧迪表示，上帝好似特別把亞伯蘭和羅得，帶到伯特利和艾的中間，可能有一目的，是要讓他們「看見約但河」。分家的兩人，由羅得先選擇了約但河的全平原，而「沒有做出選擇」的亞伯蘭，便住在迦南地。

羅得舉目看見約但河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的，那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先如同耶和華的園子，也像埃及地。於是羅得選擇約但河的全平原，往東遷移；他們就彼此分離了。亞伯蘭住在迦南地，羅得住在平原的城邑，漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。—創世記13:10-12

由上述經文得見，羅得選擇的「動機」，是看見那地滋潤，有產出潛力，換句話說，其判斷根據為「地上物」。

按經文記載，約但河全平原的特色，如耶和華的園子，也就是神起初創造的伊甸園、一切甚好的樣子，同時有另一特色：也像埃及地；埃及地喻表為「世界」。

「羅得好像同時選擇了神的標準（像伊甸園），同時又選擇了世界的標準（又像埃及地）；羅得很聰明，他選擇了一個『雙贏』的狀態。」

竟有一個地方這麼美好，又像上帝的，又像世界的，羅得腳踏兩條船，好像得到了雙贏局面。然而下一節經文說，「亞伯蘭住在迦南地，羅得住在平原的城邑，漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。」

羅得漸漸挪移帳棚，因為無法深根。為什麼？因為，人無法選擇世界，又選擇上帝，只能選一個。此例子告訴我們，因著罪的世界，羅得漸漸往罪的方向前行。

「所以，不可能有雙贏，就是兩選一。」潘牧迪藉此提醒，世界上沒有雙贏的選擇，我們要不選擇上帝，要不選擇世界。

如哥林多後書4:4說，「此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。」羅得隨時都在拉扯，且按聖經所言，羅得直到所多瑪，拉扯才結束。換句話說，羅得不是停在世界（埃及），而是停在罪惡（所多瑪）裡。

一開始想獲得雙贏人生的羅得，日漸靠向世界，最後停留在了罪惡裡。

並且，聖經是這麼寫：「所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。」進一步來說，所多瑪不是在世人眼中罪大惡極，也非在羅得眼中罪大惡極，乃是在「耶和華面前」罪大惡極。

按聖經所述，羅得可能並不一定知道，世人可能也未必看得見，但聖經清楚地說，在「耶和華面前」，索多瑪人「罪大惡極」。

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• 一開始想獲得雙贏人生的羅得，日漸靠向世界，最後停留在了罪惡裡。（圖 / shutterstock）

這會不會也很像基督徒的人生？

一路上跟隨亞伯蘭的羅得，一定看見許多神蹟奇事，但羅得深深被富饒之地吸引，他作出了何種選擇？一個看似雙贏的局面，一方面好像可以符合神的標準，一方面又可以滿足世界的標準、與地上的豐富。

這會不會也很像基督徒的人生？

當我們在選擇大學、工作、家庭教育...，面對人生、自我實現的抉擇時，心中或許仍渴望有一個雙贏的局面？

若我們如亞伯蘭和羅得，被神帶到伯特利和艾時，一轉頭，看見的是世界，還是神的呼召？在所託的恩賜上，是否仍然忘不了埃及的美好，沾染了世俗的價值？

潘牧迪直指，人生投資看的是什麼？非抓取雙贏的局面，而是對神有一個「絕對的生命」。

根據羅得抓取的雙贏，他想要「地上豐富」的這個動機，但最終得到的不是世界（埃及的園子），而是索多瑪—罪惡。羅得原本想賺得耶和華的園子和埃及，兩者卻都沒有賺到，而是賺到了索多瑪—在神眼中的罪大惡極。

馬太福音16:26，「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」

羅得是否在賭一個「僥倖」，想滿足於上帝，又想滿足於世界，或者可以說，這是一種「詭詐」。在追求財富自由背後的動機，會否其實是「貪婪、慾望、害怕未來」...在驅使？

羅得從財富自由的角度出發，選擇了約旦河的全平原，其地上物都很好，但最終結束在所多瑪，一個罪大惡極之處；這是滑坡理論，是漸漸地、不自覺的過程。

潘牧迪在牧養過程中看見，許多時候，所牧養的基督徒、年輕人，漸漸往索多瑪去的原因，很大的比例，是因為想同時擁有「耶和華的園子+埃及」的雙贏局面。

你願不願作一個「沒有雙贏局面」的投資？

反觀，亞伯蘭作了什麼人生投資？按照輩分，亞伯蘭可以先做選擇，但他沒有。亞伯蘭只有一個重點—懷著神的原則。

當亞伯蘭堅持神的原則，相信神呼召自己，並相信神在掌權，他最終找到了上帝。

神在掌權有兩個意思：

1.神掌權在亞伯蘭的「命定」上。因此，就算羅得選到了迦南地，亞伯蘭仍會得到神的祝福。

2. 神掌權在「約」的位置上。因此，縱然亞伯蘭沒有動作，但他站在約的位置上，而神在約上掌權。

羅得追求的是地上物的豐富，他僅得到了地上物，還有罪惡。

亞伯蘭看似沒有選擇，但他得到了那塊地，同時得到了使地生長的永生上帝。 

創世記13:14-17，「羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看；凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙才能數算你的後裔。你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。」

基督徒的一生，有好多大大小小的決定，你想如何豐富自己的歲月？亞伯蘭的不選擇，不是沒得選擇，按照輩分、他可以先選，但亞伯蘭自願放棄了選擇，為的是堅守神的原則。這是一個很美的過程，因為他相信「神在掌權」。

亞伯蘭也曾經歷埃及，但他不眷戀埃及，而是一生跟隨神；他有一個絕對的生命，他一心只想要上帝的選擇。

當我們面對生命中的許多決定時，會否期待想要「雙贏」？世界上的人或許不會有此掙扎，也不會有此詭詐，但，基督徒會有。

因為，我們知道神，同時也看得見如同埃及地的園子。我們是否時常想要得到雙贏的人生—同時可以討神喜悅，又討世界喜悅？若是，這是一個很詭詐的人生。

這篇信息是百分之百給基督徒的，所要攪動的，是我們內心很深很深的動機：你愛耶穌嗎？你願不願意為耶穌活出一個絕對的生命？

 

不論我們參加再多活動，讀再多《聖經》，若心裡沒有此認知和悔改，事實上，我們面對人生很多議題和抉擇時，仍會作出一樣的選擇：滿足自己。

你要不要作一個「沒有雙贏局面」的投資？就是「絕對的生命」的投資。

上帝在這個世代中，可能在呼召一群，想要「絕對跟隨神、絕對為神活」的一群年輕人。

你願不願意如同亞伯蘭？我可以先選；叫別人看見，我也可以很厲害；我可以如何如何...，但，主，這若是祢給的，我不要雙贏，我要絕對、全部都給祢。

許多時候，環境是神允許的，為的是要煉出來：我們的心，是看見地上物，還是神的原則？

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