以利沙為先知以利亞的學生。在以利亞升天之前，奉神之命選召以利沙接續其工作。而以利沙能得著「雙倍恩膏」的秘訣，是「緊緊跟隨屬靈父親」；在這其中，究竟蘊藏著什麼奧秘呢？

以利沙作北國以色列先知50年之久，所作事工有治好惡劣的水、使谷中滿了水、使空器皿滿油、使書念婦人兒子復活、除鍋中毒物、以二十餅飽百人、治好乃縵的大麻風、使沉水的斧頭漂起等等；甚至，他的骸骨也能叫死人復活。

「榮耀豐收教會」陳維濬牧師指出，「以利沙」的原文「 אֱלִישָׁע（eliy-sha’）」，意思為「神是拯救」；其人生共經歷四個過程。

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• 「榮耀豐收教會」陳維濬牧師分享《從聖經人物來解析屬靈生命系列》。（圖 / 陳維濬牧師 提供）

過程一》為神而生的決定

以利沙的屬靈父親「以利亞」，原文「אֵלִיָּה（eli-yah）」意思為「我神是耶和華、雅巍是上帝」，其事奉核心是為要證明這位上帝是獨一無二的真神。

那時，以利亞遵循神的指示，去找尋「接班人」以利沙。當以利亞遇見以利沙耕地，以利亞進前到他那裡去，將自己的外衣搭在他身上。以利沙便立刻跑回家去，宰了一對耕地的牛，用套牛的器具，煮肉給父母及朋友吃，並藉此向他們辭別。

這表明了，以利沙以作先知門徒為榮，不再留念過去、永不後悔。隨後，以利沙就起身跟隨以利亞，服事他。實則，成為神的僕人，此職分是極其尊貴的。

師徒兩人的名字中，都有個很重要的字根「 אל（el）」，是代表「屬神」的意思。也就是說，這兩位神所特別揀選的器皿，相似之處，就是「為著服事神而生，為著榮耀神而存在」。

實則，以利沙一直希望能榮耀神，並且證明神是我們的拯救。故而，當以利沙在面對呼召時，能立刻回應以利亞；因這並非他突然間的臨時反應，而是早就做好的決定。

過程二》緊緊跟隨的態度

當以利亞得榮耀升天的日子即將來到，以利亞、以利沙與所有的先知門徒也都知道那日子，但以利沙與其他門徒之間，卻有著極大差別。

那些門徒知道了以利亞要離他們而去，並沒有選擇緊緊跟隨著以利亞；唯有以利沙，有一顆追求神的心志，其心中滿了飢渴，並竭力奔跑，並未想過「要停留下來」。

可以注意的是，其實以利亞曾多次命令以利沙「停留在這裡」，但是以利沙仍堅持跟隨。整個過程中，以利沙不顧一切地跟隨到底；而神所看重的，正是這樣一顆真誠的「心志」。如此的忠誠與堅持，以利亞也讚許，所以並沒有反對以利沙繼續跟隨。

「你可以在這裡等候」：原文是命令句「停留在這裡」。「門徒」這字的原文「 בֵּן（ben）」，有「兒子」之意。也就是說，兩者之間的關係要像兒子般地與父親相處，不論去到哪裡，都要緊緊跟隨。

而以利沙，確確實實地緊跟隨屬靈父親以利亞的腳步，這說明了「他緊緊跟隨的態度」。

過程三》經歷生命的破碎

吉甲、伯特利、耶利哥，直到約旦河，這並非一段「短期」或「愉快」旅程；以利沙緊緊跟隨著他的屬靈父親，也立志要效法以利亞那般服事神。

「跟隨到底」實非易事，因同時將會面對生命的破碎。越跟隨，就會越像；而跟隨主，也將會開始面對自己不想面對的軟弱。

「吉甲」原文「 גִּלְגָּל（Gil-gal）」，原來的字義是指「滾動、輪子」，預表「神的百姓受割禮，對付肉體的地方」。也就是說，當你我決定要事奉神，就得先處理自身屬肉體的情緒、憤怒和軟弱。

「伯特利」原文「אֵל בֵּית （Beyth-'El）」，字義為「神的家、神的殿」，預表、象徵著「捨棄世界，完全轉向神，以神為一切的地方」。也就是說，當你我決定要事奉神，就得先以天父的旨意為優先。如同經文所說，「你們當以基督耶穌的心為心」。

「耶利哥」原文「 יְרֵחוֺ（yer-ee-kho'）」，字義為「它的月亮」，預表、表徵需要被打敗的仇敵撒但。也就是說，當你決定要事奉神，就得操練屬靈得勝的法則。

「約旦河」原文「יַרְדֵּן（yar-dane'）」，是「下降」之意，預表「表徵死」。也就是說，當你我決定要事奉神，就得向著自己死，向著主而活。如同經文所說，「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。」

以利沙在跟隨的階段，也同時經歷「老我與肉體的破碎」，開始學習「以基督的心為心」，操練、熟悉「屬靈得勝的法則」，並將眼光轉向基督，單單向著主而活！這時，以利沙已預備好要承接「神代言人」的服事了！

過程四》效法承接的心志

〈列王記下〉提到，以利亞對以利沙說：「我未曾被接去離開你，你要我為你做甚麼，只管求我。」以利沙說：「願感動你的靈加倍地感動我。」

此處，「加倍地」原文就是「二」的意思。

關於「為何以利沙要求兩倍的恩膏」，有兩種說法：其一，意味著以利沙要求「長子」名分（繼承權），而非以利沙希望超越以利亞。其二，可能以利沙覺得以色列的局勢艱難，自己需要更多神的能力澆灌，因此需要「兩倍的感動」。

在此處，以利沙面對以利亞的詢問，之所以能立刻回答，是因他已想了許久；他知道自己要什麼，才能在學習跟隨的道路上「事半功倍」。

以「拉比」的眼光和邏輯來看，門徒應該是兒子、親人、接班人。所以，門徒從跟隨拉比的第一天起，實則就當以此心態來學習。

這時以利亞回答了：「你所求的難得。雖然如此，我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得著；不然，必得不著了。」

「難得」原文「 קׇשׇׁה（Ka-shah）」有著「使之艱難、困難」的意思。

以利亞被神大大使用，他不僅僅是替神傳話、發預言而已，更是有神蹟奇事在其身上發生；因此，要想像以利亞一樣，著實不容易。這不易得著的恩膏，以利沙若要領受，訣竅就在於「他要能看見」。

「看見」原文「רׇאׇה（ra'-ah）」，有著「看見、關注、發現」的意思，這不僅是表示「看到」而已，而是「『全神貫注』的注視著」。

那時，正當以利亞跟以利沙並肩走著在說話時，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。以利沙「看見」，就呼叫說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」以後不再見他了。

因為以利沙「看見了」，所以就「繼承了」以利亞的恩膏。此處，以利沙看見的是——屬靈父親以利亞的「服事『模式』」、在神面前「被對付過後的『生命』」，也看見以利亞的「眼光」，更看見「神」的全能。

接著，以利沙「把自己的衣服撕為兩片」，這表示，他對以利亞的離去感到悲傷，同時也撇棄其「舊身份」。由此看來，我們不僅需要學領袖「怎麼做」，還要知道「他為什麼這麼做」，然後開始「跟著做」。

最後，以利沙拾起以利亞身上掉下來的外衣，回去站在約旦河邊。神和以利亞特別留下以利亞的外袍，在以利沙看得見的地方；這並不是「不小心掉下來」的，而是有意要以利沙拿起來披上，好作為承擔以利亞責任的象徵。

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