米開朗基羅曾說：「我在乎的是千年之後，作品帶給人們的感受。」

 

敦南藝術講堂創辦人－張志龍老師分享：「藝術是民族、文化、社會的精華，它的工作是內心的，影響力（可以）跨越世代時空，超越千百年！」更甚的是，透過藝術，可以成為很好的傳福音媒介！

 

在文藝復興時期，有許多藝術家的作品，都蘊藏了基督信仰價值，從梵谷、林布蘭、羅丹、但丁到佛羅倫斯洗禮堂的故事中，帶給我們什麼樣的生命啟示呢？

3月1日，奇妙愛學苑（AWA）與卓越藝術傳播基金會（Zoe Arts Foundation），於台北101大樓獨一文創中心，舉辦免費藝術公益講座，現場將近有500名觀眾們共襄盛舉。

講師張志龍老師，身兼企業家、國際人文探索家、作家、藝術史研究專家等多重身分，是推動台灣藝術美學運動的指標人物。

他曾完成「擁抱絲路計畫」歷史性壯舉，耗時四年完成藝術史鉅作《繁星巨浪》，2018年成立「敦南藝術講堂」，致力於推動與美有關的事務，全心投入藝術、文學和音樂文化的深耕與推廣。期盼讓藝術走入大眾生活，重新演繹其中蘊含的生命啟示。

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• 敦南藝術講堂創辦人張志龍老師，期盼讓藝術走入大眾生活，重新演繹其中蘊含的生命啟示。（圖／截取自敦南藝術講堂FB）

藝術的影響力跨越時空

此次張志龍主講「藝術的多重宇宙—探索生命的啟示」，從梵谷、林布蘭、羅丹、但丁到佛羅倫斯洗禮堂的故事等，揭開永恆藝術作品的奧秘，探索藝術對生命的啟示。以下摘錄當天信息內容。

米開朗基羅曾說：「我在乎的是千年之後，作品帶給人們的感受。」五百多年前藝術家的生命，至今仍不斷演繹下去。

他首先對藝術有如此詮釋：「藝術是民族、文化、社會的精華，走在社會前端，是心靈的震動、精神的力量，它的工作是內心的，影響力（可以）跨越世代時空，超越千百年；藝術不只是一種對當下社會產生影響的事件！」

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• 現場將近有500名觀眾們共襄盛舉。（圖／截取自敦南藝術講堂FB）
  

在痛苦的精神病院中，卻創作出最輝煌的作品

名畫家梵谷（Vincent van Gogh），年輕時不適應畫廊的商業運作，而投入牧師工作，他奉獻自己的收入，幫助礦區貧困人們，卻因把教堂變得髒亂，而遭到教會驅逐。

梵谷在藝術學院學畫中輟後，後來到普羅旺斯，邀請高更當畫伴，不料兩個月後，高更就離開此地。在嚴重爭執中，最後梵谷有可能割掉自己的耳朵。

他在精神病院非常痛苦，但是仍繼續畫畫，終生不斷遭遇挫敗的梵谷，在聖雷米療養院創作出數量最多、最燦爛輝煌、最感人的作品。

在《山前的橄欖樹》這幅作品中，不只是表達大自然，更是描述耶穌上十字架前非常痛苦，但祂仍明白父的旨意，就是要他上十字架。

《星夜》是西洋藝術史上最著名的繪畫之一，呈現出地中海柏木、荷蘭式教堂，所畫的意象，呈現最後審判耶穌會降臨，眾聖徒來迎接的畫面。

在《播種者》這幅畫作中，播種帶來新生命，表示人生無論走到哪裡，無論是經歷嘲諷、安慰或鼓勵，都是在翻土，保持信心的行動，就是在播種，相信收穫的一天總會到來！

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• 左上為梵谷自畫像，右上為畫作《山前的橄欖樹》，左下為畫作《星夜》，右下為畫作《播種者》。（圖／截取自張志龍老師演講PPT）
  

透過畫作深刻刻劃出人性

知名畫家林布蘭（Rembrandt）許多畫作，習慣將人物放到遠景，塑造諾大的空間感，讓觀賞者可以感受到主題與自我觀照的心靈空間。

在《以馬忤斯的晚餐》這幅畫中，耶穌的目光投向空間，沒有與我們對視，也沒有看著使徒，如同一位虛懷若谷的詩人。

在《耶穌》這幅頭像裡面，展現出耶穌的人性與神性，也是詩人的一種表達。

《浪子回頭》畫作則取自於馬可福音13-15章的故事，畫作中大兒子雙手交握佇立著，情緒非常複雜，帶著怒氣，卻又對父子重聚畫面動容，他不貿然擁抱也不指責。

年老的父親選擇毫不保留的赦免，但不是沒有道理的溺愛，原諒是因為家人一個都不能少，他抱著跪下來的兒子，感受兒子的悔恨與所受的苦難，並傾訴心中的思念。

林布蘭自己就是浪子，年少輕狂，中年以後每況愈下，當時人們並不懂他的繪畫，但他的偉大作品卻刻畫出深刻而真實的人性。

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• 左上為林布蘭自畫像，右上為畫作《耶穌》，左下為畫作《浪子回頭》，右下為畫作《以馬忤斯的晚餐》。（圖／截取自張志龍老師演講PPT）
  

進入地獄門，是人一連串選擇的結果

「佛羅倫斯洗禮堂」是典型的羅馬式建築－八邊形教堂，我們所熟悉的文藝復興藝術家，包括喬托、但丁、梅迪奇家族歷代子孫、波提切利、達文西、米開朗基羅...等，皆是在此受洗。

在教堂外有處浮雕《亞當與夏娃》，講述上帝創造世界，創造亞當、取了亞當肋骨、創造夏娃，以及伊甸園的誘惑、被天使逐出伊甸園等六個故事。

佛羅倫斯是但丁（Dante）的出生地，他也是在洗禮堂中受洗，他的經典詩作《神曲》是文學探索生命相當偉大的作品，其中煉獄跟天堂都是33章，對他來說，3是很神奇的數字，代表著三位一體的意涵。

在基督信仰裡面，「希望」是上帝給的一個禮物，也就是人無論是活下去，或者是死了也有「希望」。但丁發現，每個人都必須面對的問題，就是對自我的認識，而恐懼和不選擇是問題的核心，自由會要求每個人對身份承擔全部責任。

他在《地獄篇》的旅程中，描述尋找自我身分的過程，地獄不是一個處罰的地方，而是一個「拒絕了愛與希望的結果」。在希伯來原文中的「罪」，就是指沒有找到正確的路。

知名雕刻家羅丹（Auguste Rodin）心中充滿了人與命運悲劇性搏鬥的情感，透過人體來表達痛苦。在作品《地獄之門》中，表達進地獄門並非命運的安排，而是一生選擇的結果，在選擇的背後，實則是拒絕了愛與希望。

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• 左上為佛羅倫斯洗禮堂，右上為洗禮堂外浮雕作品《亞當與夏娃》，下圖為但丁與詩作。（圖／截取自張志龍老師演講PPT）

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• 左為雕刻家羅丹，右為其雕刻作品《地獄之門》。（圖／截取自張志龍老師演講PPT）

張志龍在會後受訪時表示，參與這場講座的與會者，有許多未信朋友，因著對藝術的愛好，而齊聚一堂，其實藝術除了是人文素養的幫助，也是傳福音非常好的媒介；藝術家都不是完美的，但作品卻有穿越時刻的影響力，看見神透過藝術為傳福音打開一條新的道路！

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• 張志龍表示藝術是很好傳福音的媒介。（圖／記者王詩瑜）

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