依照外交部記載的肯亞國家相關資訊，該國85.5%民眾表明自己是基督徒、10.9%信奉伊斯蘭教、1.8%民眾選擇其他或未表明宗教信仰。

 

雖有超過8成基督徒人口，但根據當地牧者、長期委身肯亞事奉的宣教同工觀察後表示，「信仰的紮根與落實，仍有持續努力的空間。」

 

再加上極端氣候造成肯亞連年乾旱，原先賴以為生的農業經濟，在缺水的情況下大幅受阻，連帶也讓人民生活起了極大的變化。

 

為此，曾就讀「巴拿巴宣教學院」的莉莉安宣教士，偕同兩位同有負擔的宣教夥伴、三人成行，在今（2023）年農曆春節期間，前往位在東非的肯亞，與該國「馬賽族」婦女開展短宣工作。

馬賽族婦女的樣貌

截至2021年，肯亞人口約5051萬、分為42個不同民族。馬賽人只佔肯亞人口的1.5%，卻是很著名且活躍的遊牧民族，性好自由、崇尚依照原始方式過活。

而該國在傳統上，是接受多配偶習俗的國家，甚至在2014年通過相關法案，允許一夫多妻制的存在。當族群人口不多，再依照加上一夫多妻的傳統，讓馬賽族婦女處境特別弱勢，依照族群的既有經濟概念，僅將其視為與財產相似、展示男性經濟實力的一種存在。

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• 馬賽族婦女雖社會地位弱勢，依然樂天知命、積極為生活打拼。（圖/ 莉莉安 提供）

莉莉安說明，承繼上述文化脈絡，在連年乾旱到來，牛羊因乾旱無草可吃，致使無法販賣牲畜取得收入，也沒辦法有農作生產的情況下，本就式微的女性地位變得更加微弱；而社會處境的不平等，連帶也讓馬賽婦女的自尊、自我價值非常低落。

這份看見，也成為此次短宣的主要異象，希望幫助當地婦女學得一技之能，在營生困難的時刻，找到賺取生活所需的方法，更重要的是，讓他們看見上帝創造她們時的眼光，知道自己仍是尊貴、有價值的存在，重拾健康自我形象。

看見宣教典範、起身行動

不過，肯亞和台灣畢竟有著9,000多公里的距離，莉莉安會對這片非洲大地產生負擔，要從20年前拜讀連加恩醫師寫的《愛呆西非連加恩》一書說起。

連加恩從醫學系畢業後，成為台灣第一屆外交替代役男，在布吉納法索服役期間，透過對外募集大量物資、居民掘井、興建一所可收容約一百名孩童的孤兒院，對改善當地環境有著卓著貢獻。

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• 極端氣候造成連年乾旱，對肯亞當地農作帶來極大影響。（圖/ 莉莉安 提供）

這份願意放下既有條件、為人奉獻的精神，讓莉莉安深受感動，「應當有份於宣教」的種子就悄悄地在心中種下。

「然而，當時仍不夠明白宣教的真正意義與方式，只認為僅限於出境到某個比較缺乏的國家服事、舉辦活動，才算是宣教。」莉莉安補充。

踏上肯亞大地前，莉莉安先於2018年參與了一次緬甸短宣，在那次的參與中，除了更加深對於投入宣教的熱情，也開啟她進入巴拿巴宣教學院受裝備的心志，藉著有系統地學習，了解宣教的內涵與樣貌，並培養國度眼光。

「受裝備後的眼界全然不同！」莉莉安分享，她開始明白，投入宣教的前提，是要了解被服事族群的文化背景與思維方式，不能一昧的用既有的認知做理解，也不該一昧的要對方接受自己的給予。

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• 受裝備後，幫助莉莉安能以更好的方式和眼光投入宣教工作。（圖/ 莉莉安 提供）

不論長宣或短宣，若強加宣教士或團隊的文化於禾場，對當人民而言都只是困擾而已。特別是要長期委身的長宣宣教士，更需要知道「宣教不是辦個幾次活動、不是單單做一件事，更不能只當作是到異地遊歷。」

「有果效的宣教，工人必須要學習如何在異文化中生活，進而能與當地建立關係。」莉莉安說。

宣教士的第一堂課：充分預備、認識禾場文化

正因如此，此次的肯亞馬賽族宣教雖是於2023年農曆春節啟程，卻是從2022年就投入預備，除了先蒐集當地相關文化資料外，也為自己要教授的技職課程開始預備。

藉著多方查找，莉莉安很仔細地發現了入境肯亞的特殊規定：「禁帶任何塑膠袋」。

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• 在本次的短宣工作中，莉莉安透過教導裁縫的方式，來與當地婦女接觸、建立關係。（圖/ 莉莉安 提供）

有鑑於保護自然物種與環境能永續長存，對肯亞來說是重要的課題，但過往塑膠袋的使用造成大量垃圾汙染，以及有許多動物不慎誤食後喪命，肯亞自2017年8月28日起明文規定：「禁止生產、販賣、進口、使用塑膠袋，入境肯旅客所有之塑膠袋，均須留置於機場，不得攜入該國。」

此外，略不同於短宣隊通常是眾人分工、同心完成同一項事工，莉莉安與夥伴們則是各自依照自己所會的知能，安排事工進程：莉莉安負責教授裁縫，夥伴們則是分別傳授美容、兒主師資課程。

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• 在莉莉安傳授裁縫技巧（右）的同時，另有美容（左）、兒主師資課程同步進行。（圖/ 莉莉安 提供）

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• 團隊希望，透過培養兒主師資，幫助同工能讓基督信仰能從小紮根。（圖/ 莉莉安 提供）

「也許，我在裁縫的技巧上不算最厲害的，但我覺得基礎和實作成品都有，加上有這個需要，我就決定要去。」

莉莉安表示，透過巴拿巴宣教學院的既有連結，她先向當地牧者了解婦女們的裁縫技藝如何，知道僅有部分人具有基本認識，但還有許多人對此是一竅不通，需要重頭教起。

還有，莉莉安也注意到，因為當地資源不若台灣豐沛，有些裁縫必須的幾本工具不易在肯亞取得，她就先在台灣採買了足夠的剪刀、布尺、打版標記用的粉筆，作成材料包以便學員能人手一份。

可以授課的天數雖然不多，然而在充分準備下，莉莉安得以先從裁縫基礎教起，讓馬賽婦女們知道要怎麼繪製裁縫品的版型、該如何下針與縫製，才能讓成品堅固耐用、不會很輕易的就脫線損壞。

透過實際與馬賽婦女相處，莉莉安有些驚訝的發現，雖然知道女性在當地的社會地位不高，卻沒料倒很多人在10多歲、20歲的年紀就已經結婚成家，每天生活的重心就是工作、想辦法取得生活的溫飽。

在各樣不足下，有些人甚至連「長與寬的概念」、「什麼是長方形」都不曾認識，讓她再一次深感，協助當地婦女改善處境的必要。

用神的眼光來看待與接納

莉莉安也進一步分享了幾個當地的特有生活風貌。

她印象深刻地記得，某日在服事時，突聞週遭發出連串驚呼，抬頭一看才發現，因為乾旱的緣故，讓肯亞當地會出現「沙塵暴」的天氣，風起時砂礫與小石舖天蓋地飛起，會讓周遭如陷入五里霧般什麼也看不見，而且有一定機會在一日內會發生數次。

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• 莉莉安也分享了在當地宣教時，對在地文化的觀察和看見。（圖/ 莉莉安 提供）

即便生活環境十分惡劣，游牧的歷史讓馬賽族人養成隨性且樂天的習性。

馬賽族他們很喜歡也善於唱歌跳舞，當地牧者與短宣隊曾邀約他們進行一場演出，但在約定後的第一個時間點卻未如期出現，詢問後馬賽族人只說：「今天沒有要表演喔，明天好了、明天一定讓你們看到。」

沒想到，隔天馬賽人卻也未依約演出，直到第三天才準備好表演登台。

縱然被放鴿子的當下可能略有不快，然而莉莉安還是從中看見這個族群的珍貴，體察到馬賽族能在不容易中，還是堅韌地找到求生策略，這就意味著神從不輕易放棄任何人！

就算文化不同、信仰不同或根基不同，神卻仍量給這個民族日用的所需，也因此，當宣教士抵達禾場，就要學習有委身的心志融入當地社去，學習與居民平等的一起生活，不用同情或可憐對方的方式來看待與相處。

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• 幾經教導與磨合，最終馬賽婦女仍能完成基礎成品的縫製。（圖/ 莉莉安 提供）

最後，莉莉安也用自己的經歷來勉勵所有人：「不作宣教士，也能做宣教事！」

她提到，經歷疫情帶來的工作不穩定後，對她而言要從台灣飛往肯亞的機票並不便宜；然而在一次的聚會中，小組成員們僅是聽聞莉莉安對投入此次宣教的想望，隨即大方的承諾：「沒問題！我們不能去，但我們願意支持妳去！」為本次宣教行動奉獻交通費用、共同完成「將福音傳至地極」的大使命。

「因著弟兄姊妹的成全，幫助我更深刻地看見，『宣教士』不只是一個職銜，而是為神服事百姓的人，每個人都可以也應該投入，前往工場第一線服事、成為後方補給、擔任代禱者，都是宣教中重要且很美的工作。」莉莉安宣告。

（參考資料：中華民國外交部）

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