「出入永恆領域」的通道，也就是所謂「神的天門」，打開神的天門，就能將「眼睛未見的世界帶到地上」。這需要透過「信心」來做到，因「信心」是比「時間的律」更高的律，它是屬於「超自然」，而「信心」是「神稱『未來』為『現在』」。

 

信心是「神的時間」、是屬於「超自然」的領域，所以每次在信心中的事，都在「加速度」裡！

《神的天門》由「以琳書房」代理出版，作者瑞尼．麥克林（Renny McLean）提到，「神的天門」是個「通道」、「門戶」、「窗口」…，當我們「藉著信心的預演」，透過「信心」，不論在何時何地，就能在「現在」這個時刻「出入永恆的領域」。

人受造的目的

麥克林指出，神起初創造「人」，是被定規要活在兩個世界：

（一）「『人原始受造時』的世界」。

（二）「『人被賦予要將那眼睛未見的世界帶到地上來』的這個世界」。

從主禱文來看，耶穌說：「願人都尊祢的名為聖。願祢的國降臨；願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」此處所提到「帶下神的國度」，就是神賦予人的原始心意，也就是說，你我現在所處的世界，照理應要像「在天上」一般。

然而，要「帶下神的國度」、讓所處世界「如在天上一般」的關鍵，唯有透過「信心」，才能在「現在」打開「出入永恆的領域」的通道，也就是所謂「神的天門」，將那「眼睛未見的世界帶到地上來」。

「時間」碰上「信心」

實際上，「信心」是比「時間的律」更高的律，它是屬「超自然」，而且是「『從永恆』來看『時間』」的。「信心」是主力，所以它永遠是「超越」且「取代」時間的。

從人的視角來看「時間」，它像似「種子」，代表著它需要「發展」、「成長」、「到期」。也意味著，「時間」是由「自然律」來定規，而凡由自然律來定規的，就不屬「信心」；因信心，常常是在「時間的盡頭」才進入它的開始。

換個角度來看，「時間」等候「『未來的時候』滿足」，而「信心」是已經在那「滿足的時候」裡了。「滿足的時候」就是人所稱的「未來」，而「信心」是「神稱『未來』為『現在』」！

很多人並不明白，當他說「他在『等候神』」，其實「他是在『時間裡』等候」，但這並非是「信心」。

希伯來書4章3節提到，其實造物之工，從創世以來已經成全了。這說明了，神不需要再創造一次，祂說已經完成了，就是已經完全、完成了。

請注意，人需要以「信心」才能看見神說「成全了」就是「完全了」。不過，這時候，「時間」卻還不知道「事情已經完全了」，因此「時間」會看著「信心」說：「我看你能帶出什麼是『神已經完成的事』。」

瑞尼．麥克林強調，我們從神的話，知道造物之工已經完全了，所以我們要把那「未見之事的領域」給帶出來在「時間」裡，也就是，將事情從「永恆」帶進「時間」裡。

更進一步來說，當一個人「活在『信心』裡」，他是「活在『他的未來』裡」。

當「你不在信心裡」，「你就『從你的未來』裡出來」回到「時間的『自然律』中」，這時候，事情就會開始減緩其速度。也就是說，當你「活在『時間』裡」，在其中，事情的發展就需要「花時間」，因「在時間裡『事情的發展』」是根基於「環境的情況」。

相反地，「當你在信心裡」事情並非根基於「環境的情況」，而是根基於「神的話」。「神的話」是永不改變的，不論環境如何，祂的話一定會成就。

「我們要到一個地步，相信信心超越且取代自然律及時間。當你學會用信心來交換時間，你就不再被囚禁在時間的牢籠。只要你回到信心裡，活在那樣的相信裡，不用等到未來，現在你就在『你的未來』了。」瑞尼．麥克林說。

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• 當人學會用信心來交換時間，將不再被囚禁在時間的牢籠裡。（圖 / shutterstock）

「信心」是「神的時間」

當人說要花上「一年」才能完成的事，就神而言，祂可以在一秒鐘就做到。這是因為，人做事，是用「時間發展的律」來計算，而「信心」則是「神的時間」、是屬於「超自然」的領域，所以每次在信心中的事，都在「加速度」裡。

麥克林表示，神在時間之前，沒有任何時間不在神的手中，所以，祂可以使用任何一部份的時間，「往前到未來」或「往後到過去」，使事情在一秒鐘內就成就。

耶穌說：「照你的信給你成就。」這說明，若你所相信的事，要花上六個月，那就會花上六個月，因這事按照你所相信的給你成就；同理，若你相信這事的成是在一天之內，那就是在一天之內。一件事的成就要花多少時間，是根據「你的相信」，因為，這是「你話語的權能」。

麥克林舉例，從自然律來說，骨折確實「要花上六個星期才能癒合」，但若是「信心」介入了，當信心說「只要六秒鐘就能癒合」，這事就要如此成就，因神是大有能力的。

信心是「超自然」、「一種生活型態」，而不是「一個事件」。所以，不應該只是「偶爾」，而是「一直都是」才對。

在信心裡，時間「縮短了」，因在信心裡面是沒有距離的。信心使我們「看神『就是神』」，也使我們「看神『是在現在』」。基督徒一定要看神是超自然的神，因祂為超自然的屬性，祂所做的事一定是超自然的。

麥克林強調，人不能明白「屬靈的事」，除非他們「重生」，否則，不可能有「屬靈分辨力」；只有「屬靈的人」才能明白「屬靈的事」。「屬靈的事」是你經歷了，你就能明白，而能知道那是「真實」的。

 

所以，任何時候，你看見「不可能」，這代表你是從「自然的眼光」來看事情；任何時候，你看見「凡事都能」，你是從「神的眼光」來看，那你就是以「基督的心」為心了。

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