什麼樣的臉孔，會令你聯想到「天使」？

 

現今時常聽到稱讚人擁有「天使的面貌」，乍聽之下意指一個人「長得漂亮」，因世界常以「天使臉孔、魔鬼身材」誇獎外表有吸引力的人。然而，言語看似讚美，此與聖經所談「天使的面貌」卻截然不同。

 

從聖經來看，形容人似有「天使的面貌」，乃是指此人「遇見過神」。例如：被聖靈充滿的司提反，當時，他帶著恩膏與人辯論，眾人敵擋不住，使徒行傳6:15如此描述司提反，「在公會裡坐著的人都定睛看他，見他的面貌，好像天使的面貌。」

• 
• 本篇內容記錄自「台南聖教會」主任牧師高敏智，5月21日主日信息「好像天使的面貌」。（圖／基督教台南聖教會 Tainan Holiness Church 臉書）

聖經中，天使的面貌不是指人漂亮，而是使人心生敬畏

什麼樣的臉孔，會使你聯想到「天使」？可能，莫過於嬰孩天真的臉龐，其動作直覺、毫不矯揉。然而，人在成長過程，社會圈不斷擴大，飽經現實歷練的成人，還能擁有「天使般」的臉孔嗎？

 

從聖經來看，談及「天使的面貌」時，其實是指「此人遇見過神」，因而面容高貴出眾。如同出埃及記34:28-29，摩西在耶和華那裡四十晝夜，不吃不喝領受十誡，因耶和華神與他說話，他的面皮就發出光來。「亞倫和以色列眾人看見摩西的面皮發光就怕挨近他。」

 

撒母耳記上3:19-20記載，神的同在使撒母耳「所說的話一句都不落空…以色列人都知道耶和華立撒母耳為先知。」神的榮光，會使人心生敬畏。

 

而哥林多後書3:7-18提及，摩西所呈現的，乃是會漸漸退去的榮光，因為是出於刻在石頭上的字句，如今，基督徒所擁有的榮光，乃是出於「聖靈」。

 

哥林多後書3:9，「若是定罪的職事有榮光，那稱義的職事榮光就越發大了。」哥林多後書3:18，「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」

 

「台南聖教會」主任牧師高敏智勉勵：「你要好好經歷『生命和別人不一樣』的感覺！」基督徒可以因為「聖靈充滿」而大有榮光，如同天使的面貌。

• 
• 舊約時代，摩西所領受的，是會漸漸退去的榮光，新約時代，基督徒所擁有的榮光，乃是出於聖靈，榮上加榮。（圖／shutterstock）

基督徒當懂得親近神、倚靠神，領受神所應許的聖靈，生命也將因此活出「三種新樣態」：

 

一、新的能力 

被聖靈充滿，但生命層級仍有不同

初代教會因聖靈強烈工作，得救人數不斷加增，以致必須選派人進行管理。使徒行傳6:3：「當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人。」

 

然而，當時的會堂裡不是被聖靈充滿嗎？要在其中揀選被聖靈充滿的人，此話是否自相矛盾呢？高敏智解釋，即使每一個人都被聖靈充滿，然「生命層級」仍有所不同。

 

舉例，使徒行傳6:5，「…就揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人，又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉。」其中，司提反和尼哥拉最終形成「對比」，後者據推斷，成為了「假先知」。

 

「他（尼哥拉）得到豐富後，開始走自己的利益。」高敏智表示，當時，七個人都被聖靈充滿、且蒙揀選，生命都有神所賦予的目的，然最後卻走上了不同路徑，關鍵就在於，能否真誠跟隨主。

 

能以智慧和聖靈說話，以致眾人敵擋不住

使徒行傳6:7-8，「神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。司提反滿得恩惠、能力，在民間行了大奇事和神蹟。」此盛況，引起旁人側目，司提反的異能也惹動人的嫉妒。

 

當時，各處會堂的幾個人都起來、要和司提反辯論，使徒行傳6:10節說，「司提反是以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住。」  

 

高敏智解釋，兩方辯論的基礎，根據的都是「摩西律法」，然而，司提反因「滿有聖靈」，眼界層次大不相同，對方只停留在講「條例」，司提反講的卻是「神的應許」。

 

如同使徒行傳4:14描述，因聖靈大能而勇敢行神蹟的彼得、約翰，「…原是沒有學問的小民，（官府和長老）就希奇，認明他們是跟過耶穌的；又看見那治好了的人和他們一同站著，就無話可駁。」

 

高敏智說：「生命（因聖靈充滿）被分別了出來，即使只是一介草民。」

• 
• 司提反因「滿有聖靈」而擁有屬天眼界，使徒們也因聖靈大能得以勇敢講論、行神蹟，即使他們是沒有學問的小民，卻讓人認出「是跟過耶穌的」。（圖／shutterstock）

「我的夢想」不是「神的道路」

高敏智分享，其個人蒙召全職後，曾為了預備服事神，而計畫要就讀基督教大學，並為要用科學佐證聖經所言，而選擇理科，還立志要進入海軍陸戰隊，以鍛鍊心志。

 

至今他說：「這一切是『我』開始，『自己』決定要怎麼走，但個人的夢想，並不是神的道路。」直到40歲後，因承接教會建堂事工，他開始面對接踵而來的爭戰，才發現，連明天該怎麼辦，都毫無頭緒。

 

因而，他開始經歷「我」不能決定、「我」不知道，生命出現了「新事」：開始常態性地「與神對話」，由衷明白若非聖靈啟示，就沒有出路。

 

「此時，才真正踏上了『道路』。過去種種夢想雖是好的，卻不過只是『與神立約』的起點。」繼續往前跟隨主時，神就以「捨己」功課，引導他走上「神的道路」。

 

並直言，神的旨意並非要完成「人的夢想」，當人懂得放下自己，方能明白：神是唯一；即使今天，他仍珍惜過往海軍陸戰隊的編碼，但已成為過往「與神立約」的記號，如今所繼續的，是「跟隨神」的故事。

• 
• 「人的夢想」並非「神的道路」；神的旨意並非要完成人的夢想，而當人懂得放下自己，方能明白：神是唯一，祂的榮耀也遠超過人所求所想。（圖／shutterstock）

二、新的場景

人惟有進入「場景」，才真正開始學習真理

 

你是否曾經驗，當一段音樂旋律響起時，氣氛就立刻進入某種故事情境？高敏智表示，神已預定你我生命的「場景」與耶穌同調。

 

人也惟有進入「（生命）場景」，才能真正開始學習真理。

 

馬太福音16:24，耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」神也應許同背十字架的人：「我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。（馬太福音11:30）」

 

因真正的重擔，已由耶穌承擔，我們所作只是「跟隨主」。

 

十字架的場景，是生命的祝福

人跟隨主時，生命場景是與世界不同，如同約翰福音17:16，耶穌說：「他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」人的眼界因而更新，如同展翅上騰的飛鷹，而非在地上啄米搶食的小雞。

 

司提反的種種經歷，與主耶穌同出一轍。使徒行傳6:11-13a，「（眾人）就買出人來說：我們聽見他說謗讟摩西和神的話。他們又聳動了百姓、長老，並文士，就忽然來捉拿他，把他帶到公會去，設下假見證。」

 

高敏智深信，司提反因此深深懂了耶穌的心。與主同奔一樣道路的司提反，必然從中獲得信心及喜樂，深知自己並非「為了不一樣」而不一樣，而是持守了真理，就自然被分別為聖，且習得「除神以外，別無倚靠」。

 

「十字架的場景，是你的祝福。」高敏智分享，一生裡一幕幕與神同行的故事，都將成為最寶貴的場景。

• 
• 耶穌基督不屬世界，祂的門徒也不屬世界，跟隨主的眼界將與世界有別；神也已預定了我們生命的「場景」與耶穌同調。（圖／shutterstock）

三、新的眼界

新視野就是在生命場景裡「看見神」

 

與眾不同的「新視野」，來自能在生命場景裡「看見神」。

 

當眾人拒絕司提反的話，向他咬牙切齒時，使徒行傳7:55記載，「司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊。」他便按自己所見的宣告：「我看見天開了，人子站在神的右邊。」

 

隨即，眾人激動地將推他到城外石擊，而後，司提返所說的每句話，都與耶穌釘十字架的場景相同。他呼籲主：「求主耶穌接收我的靈魂！」又跪下呼喊：「主阿，不要將這罪歸於他們！」之後就安息了（使徒行傳7:59-60）。

 

司提反重現基督生命，帶出時代分水嶺

司提反看見了眾人所不見的神，生命滿有榮光，並擁有如同基督的言語、膽量與能力；教會也自「他的死」開始向外擴張，時代出現了分水嶺，門徒因而分散在猶太和撒瑪利亞各處，結出更多福音果子。

 

最後，高敏智勉勵，人可以認真地有所作為，但「屬神的人」更要認真學習交託，如此，才能經歷神的榮耀，遠超過自己所求所想。

 

唯有「交託的生命」方能與眾不同，因為神要的不是靠人所堆砌的事工，而是靠聖靈重生、行事的教會。而這樣的教會，也才能翻轉時代！

• 
• 高敏智勉勵，人可以認真地有所作為，但「屬神的人」更要認真學習交託，唯有「交託的生命」方能與眾不同，而靠聖靈重生、行事的教會，才能翻轉時代！（圖／shutterstock）

• （影音來源：南聖影音）

• 

• 除了長輩圖，你還有更棒的選擇，支持「信仰圖卡」傳福音！

• 關鍵字
• #高敏智
• #信息
• #好像天使的面貌
• #聖靈充滿
• #台南聖教會
• #天使的面貌
• #聖靈
• #滿有聖靈

意見反應