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華爾頓教授(左)以「失落的亞當夏娃」為題分享。(圖 / 記者莊宇欽)

亞當夏娃為何會墮落?人類的起源如何建立秩序?

 

「我們都一樣,全人類的『原型』就是亞當夏娃,」華爾頓教授指出,創世記中記載人類起源的故事,其實也是述說著我們自己的故事,而人類試圖建立秩序時,便會偏離神的秩序,陷入失序中

 

若要延續神所創造的秩序,創世記提供「另類選項」,也就是藉著人與神之間的盟約,並讓神居於會幕中!

3日上午,校園書房出版社舉辦「失落的創世紀」聖經講座,邀請到「美國惠頓學院」舊約教授華爾頓(John H. Walton)來台,以「失落的亞當夏娃」為題,分享神創造人類的意涵,以及人類始祖的犯罪與墮落。

 

根據創世記一章記載,神在第六天創造人類,華爾頓表示,大多數人會認為,這裡的人類指的就是亞當與夏娃,但這可能是錯誤的前提假設。因為,創世記二章是一個新的開始,代表,亞當和夏娃的出現是「新的故事」。

創造天地的來歷,在耶和華神造天地的日子,乃是這樣。

—創世記2:4

華爾頓指出,創世記有起承轉合的文學結構,而「乃是這樣」,成為創世記中普遍性的表達。若比較前後段落經文,會發現,神創造人類是概括性的記載,而亞當與夏娃則是隨後才出現的名字,如此可推斷出,起初還有其他人類存在。

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  • 校園書房出版社莊逸宏牧師上台致詞,歡迎會眾前來聆聽華爾頓教授的信息,盼有滿滿收穫。(圖 / 記者莊宇欽)

作為「原型」的亞當夏娃

聖經中談到的亞當夏娃,若是適用於所有人類處境,其實能以其故事作為「原型」(Archetypes)。華爾頓認為,以某種意義而言,兩人的故事就是我們的故事,並可從中探討人類的身分本質

 

從希伯來文名字來看,亞當有「人類」意,夏娃代表著「生命」,這是以色列人賦予他們的名字,為要在某意義上,代表「所有人」,講述人類與生命的故事。

耶和華神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裡,他就成了有靈的活人,名叫亞當。

—創世記2:7

希伯來文中,沒有記載神「用」塵土造人,反倒是,人本身就是地上塵土,而神在人類心中造「靈」,並非以物質性材料來造,這便成為對人類的身分定位,也就是脆弱的必死的

 

以色列人以「原型」概念談論整體人類,並塑造出人類的身分認同。在本質上,你我都是受造之物,神也「知道我們的本體,思念我們不過是塵土。(詩篇103:14)」。

 

在原型中,華爾頓強調,所有人類都承載神的形象,並將秩序帶入世界;我們都是塵土,也都是會死的生命。

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  • 希伯來文中,亞當代表「人類」,夏娃代表「生命」,因此,創世記中的記載,是在講述「全人類生命的故事」。(圖 / Shutterstock)

女人:亞當沉睡中的異象

耶和華神使他沉睡,他就睡了;於是取下他的一條肋骨,又把肉合起來。

—創世記2:21

關於亞當的沉睡(Tardemah),華爾頓說,其實不是指睡眠,而是預備好要領受異象,並且進入到異象的狀態中。

 

異象中,亞當被取下肋骨,這裡的「肋骨」是建築用語,表示建築物的一側或一半。事實上,亞當在異象中看見的,是神將其身體切成兩半,並取走一半,創造女人。

 

因此,當醒來的亞當看見女人時,便說「這是我骨中的骨,肉中的肉(創世記2:23)」。亞當在異象中看見女人,就是與自己一樣的身體,這也成為女人的身分地位。

 

華爾頓表示,亞當夏娃的重要性,是非生物性的,意指,其定位是全人類「身分」的原型,也是尋求「秩序帶入世界」中所扮演的原型。創世紀的記載,是關乎人類身分的故事,以及要在與神的盟約中建立秩序。

 

伊甸園中的智慧樹

創世記三章講到墮落的故事,然而,若從作者思維來看,有著對人類作為大於犯罪的談論,因為,當中人類不只是悖逆神的命令,更重要的是人類的想法意念,以及掌握在自己手中的慾望。

 

園中的智慧樹,是一條通往智慧的路徑,而亞當夏娃卻想建立人類的秩序,就如「我們都如羊走迷,各人偏行己路(以賽亞書53:6)」所說的一樣,人類想按著自己的意思而行,而偏離神所建立的秩序

 

至於,人類是否被蛇給引誘?華爾頓指出,蛇在古近東文化中,是混沌的生物,然而,本質上並非是邪惡,也不能說是撒但化身,因為,人類才是真正帶來失序的原因,蛇只是在人類建立秩序中的催化劑。

 

華爾頓強調,我們每個人做的決定,和亞當夏娃其實會是一樣的,因為他們作為全人類的原型,並且不願意行神預備的道路,反倒以種種方法,尋求自身秩序,終將世界帶入無序裡。

 

建立秩序是盟約的關係

希伯來聖經中,以色列人不斷與古近東文化進行對話,試圖尋找建立秩序的企圖,不過,卻放棄許多古近東文獻中的發展模式,於是建立了另類秩序觀。

 

華爾頓表示,創世記三章是在為秩序的建立來鋪路,並且在人與神之間提出新解答,也就是:藉著「盟約」而建立關係。

 

事實上,創世記談論的是「秩序由何而來」,並顛覆古代世界對秩序源頭的普遍看法,提出以盟約維持秩序的另類選項,藉由神親自住在人間——進入會幕中,延續秩序的穩定性。

 

因此,當基督徒了解創世記的重要性,可拋棄從科學角度來思考神的創造,反倒是以神如何形塑人類身份,以及建立秩序的作為,看見神全能的創造。

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  • 華爾頓教授表示,人類的墮落是因為想建立自己的秩序,而,只有與神建立「盟約」關係,才能延續神起初創造世界的秩序。(圖 / 校園書房出版社 提供)

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