「聖靈充滿」一詞，現今被用得很頻繁，因而好似被當成一件稀鬆平常的事，好像聖靈充滿變得可有可無、不值得重視。

 

然而其實，每個基督徒都應被「聖靈充滿」，因這關係到自己與神之間的個人關係……

《聖靈與教會和信徒》一書由「以琳書房」出版，作者周金海（已故）提出自身被聖靈充滿的經歷，進而分析基督徒被「聖靈充滿」的重要性。

「神的靈」和「神的話」不可分開

聖經第一次提到聖靈，是在創世記——「神的靈」運行在水面上，接著說：「神說，要有……」，因為「神說有」，就有；「神命立」，就立。

神就是如此藉著「祂的話」和「祂的靈」，創造出宇宙和其中萬物，並將生命氣息賜給祂用塵土所造的人。

現今，神做工行事，仍都是藉著「祂的話」和「祂的靈」。因此，切不可輕看「祂的話（聖經）」和「祂的靈（聖靈）」；否則，會失去神的作為和祝福。

「神的靈」和「神的話」，就是「神自己」；神以「祂的聖言」表明其心意，並以「祂的聖靈」來做工成全。因此，「神的靈」和「神的話」是不可分開的，正如「神的靈」和「神自己」是不可分開的一樣。

「聖靈」就是「神」

身為基督徒需明白，「聖靈」和「聖靈充滿」的重要性，也需知道，祂和我們的關係如何。

耶穌清楚地說：「神是靈，所以拜祂的，必須在靈裡和真實裡拜祂。」換言之，神就是聖靈，人與神交往，必須在「靈裡（屬靈的領域裡）」，而不單在「理性」和「知識」領域裡，或只參與一些教會活動而已。

使徒約翰提到：「神將祂的靈賜給我們，從此就知道我們是住在祂裡面，祂也住在我們裡面。」

這說明了，神就是聖靈，神將「祂的靈」賜給我們，為要住在我們裡面，也要我們住在祂的裡面。

神喜歡和人建立關係，與人同住、交往，此種關係惟有在聖靈裡，也必須是在聖靈裡才能建立。因，惟有「在聖靈裡」和「出於心靈的」，才是「真實」的。

使徒保羅也曾提到，主的靈就是主自己，主的靈若在我們身上，我們就得以自由、生活有力，常靠主得勝。

主和祂的使徒，都清楚訴出，神就是聖靈。我們稱神為主、稱耶穌為主、稱主為耶穌，都是在稱呼同一位神。因神只有一位，除祂以外，再沒有別神。

何為「聖靈充滿」？

其實，每個基督徒都該被聖靈充滿，因這關係到，自己與神之間的個人關係，也會影響一生。

大多數基督徒認為，「聖靈充滿」就是說方言、顫抖、倒地、在地上打滾，身體震動、發熱、有如電流等。而其實，這些是「人被聖靈觸摸或充滿時」，所產生的不同感受和表現，這些外在現象，並非聖經中說的聖靈充滿。

單以「說方言」而論——人被聖靈充滿時，會說方言或預言，但，若不是「『聖靈親自感動人』說出來的」，則不能斷定，就是聖靈充滿的憑據。因聖經提到，說方言、翻方言、說預言，都是出於「聖靈的感動」。

換個角度來看，在一個有聖靈充滿的聚會中，若看見一些人的身上，似乎有奇怪動作或現象時，也不能立刻就斷定這些人不是被聖靈充滿。實際上，聖靈在人身上做工時，其他人是無法知道的，因看不見，只能見當事人的「外在表現」。

關於聖靈充滿的經歷，也是有淺、有深，有初步、也有進一步，有一次充滿、也有多次充滿。

周金海提醒，聖靈充滿不該只是一次的經歷，該是多次、常有的經歷，這也是基督徒靈命進深不可或缺的經歷。

大多數基督徒對於聖靈充滿的了解，常只局限在說方言、說預言、醫病、趕鬼等神蹟奇事層面，然這些，不過是聖靈「恩賜」和「能力」的外顯。

聖經中所提聖靈充滿，實質上就是「在靈裡遇見了神」，或說是「復活的主向他顯現」；以致人真知道，基督活在他裡面！這才是聖靈充滿的真實意義。

被聖靈充滿的基督徒，一定是火熱愛主、為主大發熱心。他們必然喜歡禱告、愛讀聖經，且禱告有能力、讀經有啟示，甚至有時還能聽到神的聲音。他們喜歡親近神，以神的同在為寶貴，也享受神的同在。

周金海說，有的人一看就知道，有無被聖靈充滿；有的人則需要觀察一段時間才能確定。關於這點，耶穌給予的原則為——「憑他們的果子，就可以認出他們來。」此原則，是用來考驗「真、假」使徒和先知，也可用來查驗「真、假基督徒」，或有無被聖靈充滿。

此外，被聖靈充滿的基督徒，並非「立即」就變得屬靈、完全；其靈命還需成長，還需「聖經真理的教導（屬靈餵養）」，而靈命成長，是需要年日的。

但被聖靈充滿後，生命必然有所改變，認識他們的人，尤其是家中的人，會看出他們和以前不一樣。

周金海說明：「我信主十七年後才被聖靈充滿。在這以前，沒有人告訴我什麼是『聖靈充滿』和『聖靈充滿的重要性』。

 

我被聖靈充滿以後，好像進入了另外一個世界！我素來所熱愛的屬世工作，所有的興趣一掃而空。我的心似乎完全被耶穌所佔有，我什麼都不想要、也不想做了，只想更多得著這位活在我裡面的耶穌，並且想到世界各地，去傳揚這個榮耀的信息。

 

對我個人來說，聖靈充滿所帶來的最大福份，就是我與主的關係越來越真實、親密、可貴。我確知，我已得著、擁有基督了。得著祂，就好像得著世上一切的財富。」

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