「假設我有千磅英金，中國可以全數支取；假使我有千條性命，決不留下一條不給中國。不，不是中國，是基督。我們豈能為祂做太多？我們能為這寶貴救主做再多嗎？」

 

「上帝的工作如果照上帝的吩咐去做，絕對不會缺少上帝的供應。上帝必定會供應我們所需要的一切！」

 

以上均是宣教士戴德生（James Hudson Taylor）的名言，遠在西元1854年，是什麼樣的動力，驅使戴德生前往中國宣教？是什麼樣的家庭造就戴德生成為宣教士？


武昌教會宣教月，由華神院長戴繼宗牧師（戴德生後裔子孫）帶來勉勵，當我們默想神的偉大，不禁肅然起敬；祂的智慧、能力無所不在，是我們所思想的。為什麼？因為我們已經見到祂榮光。

 

後疫情時代如何宣教?

高雄武昌教會於教會的宣教月，傳遞連續三天（7/28-7/30）的宣教信息，由戴繼宗牧師主講「後疫情時代的宣教」與分享「戴德生家族的宣教歷史觀察」，回應神對宣教的心意，與對宣教士的勉勵，以下綜合報導7/28-7/29的訊息。

 

戴繼宗分享，約翰福音9章4節描述: 「趁著白日，我們必須作那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做『工（work）』了。」

 

整個約翰福音「工（work）」，前前後後動詞、名詞出現35次之多，而這一節經文，以及「工（work）」就提供了後疫情時代宣教的想法，詳述如下：

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• 武昌教會敬拜團帶來振奮人心的敬拜。（圖/ 記者謝宜彤）

一、 工（work）是同心的

約翰福音第9章4節描述：「我們」必須作那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。

 

主耶穌在此是說「我們」必須來做這個工，祂是邀請他的門徒參與工作，因此「我們」必須要來做這個工作。

 

後疫情時代要更多跟各機構連結，不單單跟華人教會連結，也要跟海外教會做連結，我們應思想，如何能把我的事情變成你的事情，因這不是「我」的時代，而是「我們」的時代。

 

二、 工（work）是必須（must）的

有一個字「must」，在約翰福音中出現十次，每一次出現都至關重要；主耶穌特前往撒馬利亞，只為遇見那位婦人，當時的路一點都不順，但他卻說他「必須」經過，也讓我們知道，工（work）不是一個選擇、大使命不是一個選項，是一個「命令」，為要去使萬民作主的門徒。

 

現今世代被描述為「多元時代」，很多事變成「相對」，惟這些「相對」正與聖經中很多「絕對」的價值觀產生碰撞，因此這世代，加速了大使命的「催逼」。

 

戴繼宗分享，戴德生初至中國宣教，在寧波傳福音，曾遇見一位中國人走近他向他道謝，表明想受洗，但同時又表示自己祖先輩一直苦尋這個真理，卻尋不著並說著，這福音既在英國盛行多年，為何這麼久才來中國呢？為什麼中國人等福音這麼久呢？

 

這句話當年震撼著戴德生的心，反觀現今世代，傳福音的「催逼」更為明顯。願每一個人，都能覺醒，「必須」做主工。

 

三、 工（work）是「差」我來的

「差」這個字，出現於約翰福音內共六十次之多，「差」背後有一種使命感， 使命感正是後疫情時代年輕人所需要的，如畢業於耶魯大學的威廉波登（William Borden）宣教士，把聖經與人生經歷總結三句話：「 No reserves 毫無保留、No retreats毫無退卻、No regrets 毫無遺憾！」

 

現今世上的王弄瞎眾人的屬靈眼睛，讓人見不著主耶穌基督的榮耀，我們受差去傳福音，是為讓世上瞎眼的生命不單蒙救贖，生命也能被徹底改變，這就是使命感。

 

四、 工（work）是要顯出神的作為

戴繼宗牧師繼續分享，翟輔民（Robert Alexander Jaffray）宣教士，當年神呼召他至廣西服事，因精通語言，石油公司特意寫信延攬，想以高薪聘雇他，但他為了上帝事工，婉拒工作，而石油公司仍不放棄，甚至將薪水開價權都交予他決定，他仍毅然拒絕。

 

翟輔民認為，石油公司薪資雖高，但「工作太小」，上帝的「工作卻是浩瀚無垠」，因此堅定回應神的呼召，不僅後來成為建道聖經學院的首任院長，陸續開立宣道書局、聖經報、省港培靈會。

 

因此，工（work）乃顯出神浩瀚的作為。

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• 武昌教會宣教月於教會內有擺攤宣教攤位，讓民眾更認識宣教禾場。（圖/武昌教會提供）

從族譜見神的信實，開啟世代「宣教人生」

訊息一開始，戴繼宗語重心長的表示，自己要分享家族的宣教故事，總是很謹慎，因為每一個宣教士背後的故事，不是要高舉一個人、家庭，乃是要高舉「主耶穌基督」，唯有高舉主耶穌，人才會被牽引到主面前。盼自己分享故事同時，大家看到的是主耶穌，而不是宣教士個人。

 

戴繼宗家譜如下：戴雅各→戴德生→戴存仁→戴永冕→戴紹曾→戴繼宗。而追溯整個家族與耶穌相遇的那一刻，就在發生戴雅各（James Taylor）身上。

 

戴雅各正值約翰·衛斯理佈道的時代，當時約翰·衛斯理的傳道人來到戴雅各的家鄉，於街頭佈道，照慣例會拿爛番茄狠砸傳道人的戴雅各，聽到傳道人分享這節經文「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」（約書亞記24:15），突然，放棄一切攻擊的念頭，就在那天，聖靈開始在他心中工作。

 

嗣後戴雅各準備進入婚姻，突遇人生重要決定，充滿徬徨的他，於老家後院沉思，突然想起了「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」這段經文。於是，毅然於西元1776年2月1號結婚這天清晨，決志禱告，成為基督徒。遂奔於婚禮現場，大聲宣布，自己已是基督徒！

 

此舉不僅震驚全場，妻子賀美亞（Amelia Hudson）當下更是無法接受。惟婚後，在戴雅各迫切禱告下，賀美亞也信了主耶穌，夫妻二人也就同奔天路。持續將信仰傳承給孩子戴德生，應驗此句呼召的經文，實踐戴雅各家族必將基督信仰代代相傳。

 

戴繼宗回應戴雅各得救的過程說：「其實很有趣，約書亞記起頭，乃是喇合因接待兩個探子，使得她們全家可以蒙恩得救，所以，約書亞記一開始是『家庭蒙恩得救』的畫面。」

 

「在約書亞記末了，則看到另外一個家庭，立志服事主的約書亞之家的宣告『至於我和我家必定事奉耶和華』，這個全家事奉主的畫面，承先啟後說明，神不單單使我們得救而已，乃要藉著我們得救，要我們立志出來服事主。」戴繼宗回應。

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• 宣教月這三天訊息，會場擠滿宣教營隊。（圖/ 記者謝宜彤）

戴德生（宣教士）背後，是「禱告勇士父母」

戴德生也經歷一段抗拒耶穌的青少年時期，賀美亞見兒子對福音冷淡，便迫切為兒子禱告，在他16、17歲時，賀美亞一次出遠門探訪親戚，突然有一天對於兒子信仰負擔沉重，就跪著禱告，直到上帝垂聽她的禱告，她才站起來。

 

賀美亞於外地禱告同時，戴德生正在戴雅各書房閒晃，看到桌上擺有福音的單張（冊子），心裡好奇，便拾取閱讀，而裡面有一段經文特別吸引他的眼目，就是敘述主耶穌上十字架時的遺言：「成了」。這句話突然擊中戴德生的心，當下（1849年，他17歲）便將自己生命完全獻給主耶穌。

 

待賀美亞歸來，戴德生與父母談話始發現，原來是父母背後的迫切禱告，讓聖靈當天在他心中做工，「成了」這一切的工。

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• 正在籌募製作的戴德生傳電影（左圖）、戴繼宗牧師於台上分享戴德生家族歷史（右圖）。（媒體影視截圖/ OMF Hong Kong海外基督使團、記者謝宜彤）。

宣教士需要的不是偉大的心，乃是信靠偉大的上帝

戴德生的名言，有一句如此說：「其實我們需要的不是偉大的心，乃是信靠一個偉大的上帝」，戴德生有這樣的心得，是因為他還沒去到中國宣教前，就經歷操練信靠上帝的功課。

 

初出社會的戴德生，選在藥劑坊工作，然他的老闆時常忘記要發薪水給他，但他不吵不鬧，選擇倚靠禱告，情況仍未有轉機，直至一天，老闆連續數週忘記發薪水，戴德生已阮囊羞澀，口袋僅有幾個銅板可度日。

 

就在一天，一位先生來到店裡，懇求他用藥學知識，去他家拯救臥病在床的妻子，戴德生前往他家，發現他們家徒四壁，太太已奄奄一息，孩子也捱餓好幾天，於心不忍便帶領大家跪著禱告。

 

突然間他禱告不下去，因他一開口禱告，聖靈就責備他，口袋中僅有的銅板，可以幫助這家人挺過一陣子難關，為何不把銅板奉獻給這個家庭？未來日子選擇倚靠神供應呢？

 

戴德生日記這樣描述當時心境：「巴不得把銅板折一半，給對方一半，自己留一半」。

 

最後他交出銅板的主權，給出的當下，隨即感受到，他不只口袋「清空」，心也「清爽」了，因為他懂得要信靠上帝的供應。第二天，戴德生自郵差收到一封給他的信（未記載寄件人），裡面的額度是昨日奉獻出去銅板的「十倍」錢！

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• 武昌教會宣教營隊，上台接受禱告。（圖/ 記者謝宜彤）

你願意將兒女獻給主耶穌，成為宣教士嗎?

戴德生父母在他未出世前，聖靈感動下做一個很勇敢的禱告，他們禱告把長子奉獻給主耶穌，讓他去大陸當宣教士，戴繼宗分享，這在當時是很不容易的禱告，因為交通不便（戴德生當時用163天才從英國坐船抵達大陸），宣教士出去，往往都是一年半載，家人才能有對方的消息。

 

然戴德生的父母，從未跟他提及這個禱告，亦沒有灌輸他要去中國宣教的理念。而是靜默上帝的作為，帶他至內地宣教，日後返回英國家鄉，才選擇坦承這段禱告。一家見證主奇妙的工，見到禱告帶出的主耶穌大能。

 

戴繼宗分享，其實當時戴德生要離開家鄉時，有一個交往對象，女方原願意同去中國宣教，但她的父親堅決反對女兒去中國受苦，於是婚事告吹。所以戴德生是於感情挫折中踏上宣教之旅。

 

反觀1888年，戴德生第一次去美國分享中國宣教的需要，呼召一群加拿大人、美國人，跟他到中國宣教，成為第一批在中國的北美宣教士，當中有一個姊妹，叫蘇西·派克（已無可考其中文姓名），她父親的表現，吸引了戴德生。

 

蘇西·派克，出生於紐約，爸媽是虔誠基督徒，父親常常服事遊民，蘇西則是父親的幫手，蘇西負責彈琴，父親負責講道，兩人在美國的服事非常美好。

 

當蘇西前往中國宣教前的奉獻禮拜，她的父親也坐在旁邊，但他的容光煥發吸引了戴德生，突有感動邀請蘇西父親上台分享，父親來到台上，坦承他心中不捨女兒離去，但是他接著說：「沒有一件人、事、物，可以寶貴到超過主耶穌！」

 

戴繼宗感慨分享，自己在服事禾場，看到許多年輕人滿腔熱血想出去宣教，但許多父母則選擇出面阻止（有些父母亦是基督徒）。

 

便呼籲群眾，可以從很多宣教士的故事看到，他們背後的父母是如何心甘情願鼓勵孩子出來服事，甚至願意把孩子奉獻給主，讓孩子一生活在主的帶領中，盼有更多父母願意順服神，把孩子的生命交給主耶穌，讓主在他們生命完成那美好的工。

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• 現場充滿對宣教滿有熱情的年輕人。（圖/ 記者謝宜彤）

唯有真哪噠香膏被打破，耶穌的香氣才能釋出

宣教一路平順嗎？不，唯有真哪噠香膏被打破，耶穌的香氣才能釋出，戴繼宗憶起祖父戴永冕，去到大陸時正值抗戰時期，自己四個孩子在山東內地會學校受教育。

 

遇上珍珠港事件爆發，日本人入侵，俘虜學校裏頭600多人，戴永冕的四個孩子都在裡面，包含戴繼宗的父親戴紹曾，就這樣在集中營（火戰車的李愛銳也在內）關了四年多時間。

 

戴永冕與妻子能做的就是迫切禱告，將孩子交給神掌權，持續堅守他們當地教會與保護弟兄姐妹。後來果真神也垂聽禱告，四個孩子最後均平安歸來。

 

2018年戴繼宗非常奇妙尋得戴德生與妻子瑪麗亞·簡·泰勒（Maria Jane Taylor）的墓碑與棺木，當年瑪麗亞於1870年葬在鎮江，戴德生於1905年過世於湖南長沙，後來在政府容許下，戴繼宗團隊將兩個墓碑與棺木請人搬到同一個教會的鐘樓裡面。

 

戴德生有完整墓碑，但瑪麗亞的墓碑僅剩下面三分之一。戴繼宗立時有感，跟隨主是不容易的道路，連墓碑都無法完整，所以基督徒要放下自己，唯有那真哪噠香膏被打碎，耶穌的香氣才能出來。

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• 會眾為後疫情時代的宣教禾場禱告。（圖/ 記者謝宜彤）

上帝不會辜負一個看重宣教的教會

戴繼宗表示，在服事的30多年中，看到的是，上帝永遠不會辜負一個看重宣教的教會，約翰派柏牧師(John Piper)曾於在他的書中提到：「哪裡沒有敬拜，那裡就是宣教（where there is no worship, there is mission）」。

 

可見宣教後面的動力，就是「人都需要聽見主的福音」，另一面是「願神的國、神的榮耀，能彰顯在這塊土地上」，讓世人把神配得的榮耀歸還給祂。

 

(參考資料: OMF Hong Kong海外基督使團)

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