2022年12月至2023年8月，雲林、桃園、台北、苗栗等多處，陸續發生「假鈔流竄市面」事件，面額從1000元到500元、小至100元皆有。警方查獲假鈔來源之一為：由魔術店老闆產製玩具假鈔，於蝦皮平台販售再經轉手；流竄場域則包含計程車、檳榔攤、毒品交易贓款等，防不勝防。

 

國家授權印製真鈔，坊間不可能全然仿真，因此只要細心且用對方法，便得以鑒察；面對屬世的惡，神教導人：務要保守己心，勝過保守一切。但如何分辨，自己對神是否有真實的敬虔？

 

本報邀請基督徒財經專家，分享對假鈔現象的看見，從而反思，在地上的日子如何積守屬天永恆財寶？並邀牧者教導，如何自我覺察，帶出屬天生命真實影響力？盼從中一同有所學習。

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• 「禧年經濟倫理文教基金會」執行董事胡業民。（圖 / 胡業民 提供）

假鈔現象該如何加以防範？

自去年12月到今年8月，假鈔流竄市面的事件不時於各地傳出。

 

對此，胡業民感慨表示，有如列王紀上13章談到，從猶大來到伯特利的神人，耶和華曾囑咐他說：「不可在伯特利吃飯喝水，也不可從你去的原路回來。」但，他受騙於一位老先知，而違反神的話，致使後來在路上遇見獅子將他咬死，屍身倒在路上。

 

罪的世界裡，有太多東西一碰就知是陷阱，「神的話」往往是在保護人落入危險。

 

日常如何防範拿到假鈔？胡業民分享兩大方向：

 

一、鈔票拿到手裡的第一時間，盡可能保持警覺、多查驗，尤其一疊多張時，建議一張張檢查。其中，中央銀行提供「真鈔辨識方法」有3大重點：

 

1、看一看：鈔券左半部迎光透視，會有「水印」浮現，右下角在傾斜時，則會出現「隱藏數字」。

2、摸一摸：觸摸鈔券面額數字與文字，可感覺到「凸起墨紋」。

3、轉一轉：輕轉鈔券，安全線和左下角面額數字，會隨角度不同而變換顏色。

 

二、若疑似拿到假鈔，請務必報警請警方追蹤，因通常假鈔流向都是個體戶，很難倚靠自身力量盤查（盤查所需人力物力龐大），且假鈔現象通常只是冰山一角，真正嚴重的，往往是後端詐騙首腦集團，此時需公權力介入。

 

假鈔背後的金融市場動盪，有何方法應對？

再者，就整體金融市場來看，假鈔於市面流竄，除影響消費市場秩序，後疫情時代下，真鈔的貶值加劇，促使國際間通貨膨脹，實為一大隱憂。

 

胡業民回應，近年來受國際戰爭影響下，資源流通供應受阻中斷，形成天然氣煤電價格上漲，這一、兩年是排山倒海而來。然而，國內購買力則因通貨膨脹而縮小，接連影響人們去到國外旅行時，購買力也跟著下降，也就是說：對內價值連動對外價值的雙重損失。

 

當通膨持續發生，可開始思考：是否要進行「替代性消費」？可能是更換種類，也可能是更換品牌，但大抵仍為同質商品，好平衡家庭支出。若以出國旅遊層面來談，則會傾向以「同質性但匯率相對優惠的國家」作為首選，即選擇貶值幅度較少的，實乃智慧之舉。

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• 當通膨持續發生，「替代性消費」或許不失為平衡的智慧之舉。（圖 / shutterstock）

詐騙變動層出不窮，神兒女該如何保守己心？

胡業民談及，地上的日子，面臨貨幣價值變動，人心惶惶，甚至詐騙犯罪頻出，但身為神兒女，神要你我務要保守己心，將眼目定睛於屬天永恆不變財寶上，有一要訣就是：常數算恩典，為已有的向神獻上感恩。因為祂的恩典夠我們用！

 

並更引用傅士德博士的話作為勉勵：「當我們能坐在電視機前喝著茶，看著電視時，已經比90%的人都更加幸福。」胡業民分享，傅士德也於著作中提到，若將每月貨幣支出減少一半，生活品質原則上不會下降。

 

意即：知足並減少不必要支出，呼應替代性消費概念，同時能操練節制。最後提醒：「若是深知神恩典夠用，對於外在這些變動，便不會太放在心上，因神本是樂意賜給祂兒女有豐富。」

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• 深知神恩典夠用，便是幸福。（圖 / shutterstock）

除了多方不住禱告，也務要主動遠離試探！

胡業民特別提醒，除了要時常禱告，求主不叫我們遇見試探、救我們脫離凶惡外，自身也要主動遠離兇惡，時刻與神同行，而能真正避免試探。

 

必要時，需機警保持四不政策：不接觸、不談判、不妥協、不嬉皮笑臉；加上勿與陌生人任意加LINE等通訊軟體，求神賜下當中拿捏的智慧。

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• 國度生命力協會理事長鍾采靈牧師。（圖 / 國度生命力協會 提供）
  

平時就要真實檢視「靈命狀態」

對此議題，「國度生命力協會」理事長鍾采靈牧師特別談到：「凡事應從『心』開始，來查驗我們的動機。」如同歌羅西書3:23所說：「無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的。」

 

內裡的敬虔（為神做）與外表的敬虔（為人做），外觀看起來或許差異不大，實質上卻有非常大之差別。 鍾采靈指出，兩者可分為「動機」與「次序」來檢視：

 

一、 內裡的敬虔（為神做）：

 

動機：

若我們的心向著神，便只願單單討祂喜悅，即便遇見挑戰與困難，都能下定決心「做對的選擇，堅持靠主得勝」！

 

然而，要想向著神，則必須先認識「祂的話」，因著「神就是愛」，約翰福音14:21說道：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」

 

次序：

1. 藉著認識神的話，培養自己活出耶穌的生命，先愛上神，必能愛人。

2. 愛祂的，必然能活在愛中、且遵行祂的話，也因著活在祂的愛中，才能真實堅持活出敬畏神的生命和生活。

3. 進而，能在生活中真實「凡事尊主為大」，這是內裡的敬虔。

 

二、外表的敬虔（為人做）：

 

動機：

若我們的心向著人，便是「以自我為中心」，一不小心即落入行為論。

 

然而，常常表裡不一，不僅很難持續，還容易為了在眾人面前表現，以致活得十分辛苦，甚至容易落入批評、比較和論斷。靠著自己往往是軟弱的，當遇到一點困難，很可能不久後便投降。

 

次序：

1. 優先次序是放在「表現自己」。

2. 在乎「他人」對自己的看法，為了討「人」喜悅。

3. 卻忽略了「神」的心意。

 

鍾采靈提醒：「若有發現自身已處於此景況，務要警醒禱告，求神幫助我們，不要成為假冒為善的基督徒！求祂幫助我們，活出生命真正的核心價值，離棄孤兒的靈，使內裡能真正明白：成為神的兒女是何等珍貴！」

 

雖然，我們仍會面對挑戰、軟弱，但唯獨倚靠神，能跨越艱難，不斷得勝！

 

如何避免成為「披著糖衣卻內裡苦毒的人」？

「苦毒」源於成長過程，受屬世價值觀影響，相互比較後的挫敗感，從而積累許多困難、挫折與傷痛，內心委屈、甚而自我價值低落，一不小心恐聽信仇敵謊言，更失去饒恕能力。於是，在錯誤循環中，養成孤兒的靈，失去領受愛的能力。

 

身為神兒女的我們，要時時警醒避免落入苦毒，也切勿為隱藏孤單或恐懼，導致忽略內心需要，因為一但如此，便易落入上述「行為論」及「事工導向」，使你無法在神面前真實。

 

想避免此景況，鍾采靈提出兩大方向：

 

1.我們需要活出真實的自己，在愛與真理中平衡生活！

約翰福音8:32，「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」

 

2.培養靠主喜樂，凡事謝恩的生活態度。

帖撒羅尼迦前書5:16-18，「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」

 

真理叫人得以自由，讓我們真實在主愛裡同行！

 

饒恕能力，來自相信且回到神的愛

首先，得先有個認知：「通常不是對方做的事情值得被饒恕。饒恕是因為我們相信神，能相信神的愛，相信神是以公義公平為寶座。因此願意把審判主權交給神，使自己歸回到神的愛裡安息，進而得著能力去饒恕。」

 

鍾采靈表示：「饒恕別人，是為了讓自己回到神祝福的循環裡。」

 

當我們如此行，眼目就能從這世界或是某個人，轉向神。而，神的屬性是慈愛憐憫，人本是按著神的形象所造，當人被神的愛充滿時，便有能力能選擇不活在苦毒裡。

 

你願意做一個「討祂喜悅」的決定嗎？

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• 饒恕的關鍵在於，回到神的愛中。（圖 / shutterstock）

   

   

凡事當先數算主恩，向神獻上感謝讚美

詩篇100:4，「當稱謝進入他的門，當讚美進入他的院，當感謝他，稱頌他的名！」

 

「神希望我們凡事謝恩，是想把我們從困難中帶出來。」聖靈的大能，使人有活出耶穌生命的能力。 我們皆是祂所愛，要選擇順服聖靈的啟示，因為當我們可以回到「被愛」，便能重新得力，得以持續走在神賜福的道路上。

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• 常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩；在神國度累積愛的存款，便是蒙福路徑。（圖 / shutterstock）

   

傳講真理需先認識天父，如同分辨假鈔需從認識真鈔開始

基督徒在傳福音時，如何確保傳真理（真鈔），避免謬誤（假鈔）呢？

 

鍾采靈首先言及：傳講真理，需要有愛的動機，才能平衡不致偏頗。

 

然而，這樣的「平衡」，完全來自十字架上的救主耶穌基督。約翰福音14:6-7，耶穌說：「我就是道路、真理、生命。」祂為世人的罪受死後復活，所以真理是完全地指向耶穌，乃因神羔羊已付上全然贖價，使人能得以指著十字架救恩誇勝，到父那裡去。

 

因此，傳講福音乃是要：將人徹底帶到神面前，使人認識神的話，經歷神的話，方得以活出神的話，這是神栽種生命「從成長到成熟」的三個階段。

 

馬太福音5:18也告訴我們：「就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全」，都再再說明了，「神的話立定在天，尤不容許任何更改與摻雜，沒有灰色地帶。」

 

因而，鍾采靈特別提醒：「千萬勿為了個人私慾或錯誤動機，而（把神的話）加入了自己的意思。」

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• 認識神的話，經歷神的話，方能活出神的話。（圖 / shutterstock）

身為牧人（領袖），如何將羊群帶到神面前？

領袖們需清楚明白：「傳講真理與牧養時，乃是高舉耶穌基督，並非高舉自己。」

 

應當避免討人的喜悅，而忽略了神的心意。要知道，我們本是不配的，乃是因耶穌基督，得以同得榮耀、同得獎賞。然而，尊榮以前，必有謙卑，要成為一名領袖，必然先得謙卑降服在神的主權之下。因為生命如何，端看其結出的果子。

 

高舉人時，羊就看不到神

鍾采靈由馬可福音11:1-11的小驢駒看謙卑順服的生命。她幽默說道：「在耶穌前往耶路撒冷的途中，有棕櫚樹枝揮舞著、人們此起彼落歡呼著…，倘若此時此刻，小驢駒看到這場景、聽見了這些歡呼聲，內心因而產生虛榮，以為大家的焦點是牠，反而激動站了起來，可想而知接下來，耶穌就從牠的背上溜下去了。」

 

但小驢駒並沒如此，反而是順服且成全到底。彷彿是牠早已知道：活著的目的就是為了有天，耶穌要使用（騎乘）牠得進耶路撒冷。

 

從中可以發現，謙卑順服，惟獨是要成就神在人身上的旨意；一個領袖的高度和生命，關鍵也在於明白神與其同在。

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• 敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。（箴言18:12）（圖 / shutterstock）

從己身出發真實敞開，行走光中、為主做見證

在這黑暗世代，身為神兒女的我們，如何活出美好生命榜樣，展現真實的影響力，為主做見證？

 

使徒行傳1:8，「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」

 

在此，「見證」於原文之意就是：活出耶穌的生命。

 

當使徒們得著應許的聖靈，同時也就得著能力和權柄。願每個人都坦然無懼到神面前、向祂真實敞開。

 

最後鍾采靈勉勵，讓我們皆從自身開始，認識神的話、經歷神的話、活出神的話，進而以生命影響生命、以生命傳承生命，攜手同心迎接末後大復興！

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